[啟程(十二之三)-獻給日月處於傳統六分相的你]
很開心大家喜歡這一系列。基本上,這一系列主要是探討日月之間的原型概念。當然真實的命盤上,會有更多因素影響著我們。
很期待聽聽當事人的分享,也歡迎眉月期出生的兄弟姊妹們在此相認。
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生命對我們來說有什麼意義呢?
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主,一切的經歷只是為了考驗並活出內在最深刻的渴望。有些人的日月和上升形成吉相,容易自在地活出自己。有些人日月與上升無相位或形成壓力相位,於是要在現世的角色裡,慢慢修出屬於原始意識的初衷。
如果說,太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世),那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。今天分享的這個階段正年輕~
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析,並且進一步參照日月所在星座,做為靈魂狀態的參考:
◎眉月期(Crescent Moon Type)-日月相位為45度至90度前
概念:種子發芽
通常是農曆初三或初四起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。這時月亮漸露光芒,開始實現太陽的神聖意志。雖然仍處於奮鬥的狀態,但是他們的方向明確,需要不斷吸收外來的養份壯大自己,並學會清除往目標道路上的所有障礙。
例:音樂家李斯特(Franz Liszt)的太陽在天秤、月亮在射手,他經常在歐洲進行演出,並扶助許多年輕音樂家。這就是藉由廣結善緣、對外交流的途徑(月亮射手),實現對藝術傳播(太陽天秤)的主題。
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《內容》
★月亮在牡羊座,太陽在水瓶座–以傳播分享為出發的戰士
這個族群約生於新月期至眉月期,具有獨立自主的年輕靈魂。他們渴望改變世界,也追求走在時代尖端的感覺,因此會習慣率先嘗試新的事物,或是搶先投入新的計劃,本能地追求他認為的公平正義,過自己想要過的生活。他們可能很喜歡在人群當中,對每個人的想法和表現充滿興趣,但是會獨立判斷,不在乎別人怎麼想,只想過著自己想過的生活。
想要和他們生活在一起,必須要接受一開始熱情,但逐漸冷卻的感覺,因為以朋友的姿態相處,才能走得長久。當他們看到不公平正義的事情時,仍會為你挺身而出,幫你打抱不平。但是他們並不想被感情束縛,需要有共同的興趣和目標維持熱情。
★月亮在金牛座,太陽在雙魚座 -以感情安定為出發的園丁
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有溫柔浪漫的年輕靈魂。日月都在金星有力量的星座,同時日月的星座形成六分相,渴望過著舒適豐盛的生活,能努力累積資源,結交有利的朋友,並將自己的渴望具體落實在生活中,體驗多采多姿的人生。他們往往有不錯的藝術能力或欣賞藝術的品味,也可能有購買、收藏、投資的習慣。
他們是標準的外貌協會,與有共同興趣和品味的人擦出火花。這個族群比較慵懶和隨緣,除非命盤上顯示有其他的影響,否則較不容易採取主動。必須是以貼身互動或在燈光美氣氛佳的環境中發展戀情。事實上,他們並不喜歡有壓力的追求,更不想貿然行事而失敗。
★月亮在雙子座,太陽在牡羊座-–以熱情自由為出發的記者
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有天真熱情的年輕靈魂。他們渴望確立自己是第一名或唯一的定位,能藉由好奇、探索、學習、嘗試的方式,實現被人關注與重視的存在。日月星座形成六分相,具有能不斷改變的動力。他們對新鮮事物充滿好奇,消息也很靈通,雖然有三分鐘熱度的傾向,習慣一心多用,卻能因跨足眾多興趣,更能與時俱進,把握外在的機會。
這個族群喜歡輕鬆有趣的生活,不太喜歡受到規範束縛,邊吃飯邊看手機新聞或與人聊天是家常便飯。他們能被活潑好玩、心態年輕的人吸引,彼此在語言、文字上挑戰也挑逗對方,享受智性的樂趣和征服的快感。若想與他們維持長久的關係,勢必要給予他們自由,並且包容他們不錯的異性緣。
★月亮在巨蟹座,太陽金牛座–以物質保障為出發的母親
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有溫暖又害羞的年輕靈魂。日月都在月亮有力量的位置,內在的情感能支持穩定成長的追求。因此他們很在意物質生活的安穩與豐盛,能不斷賺取和累積金錢與資源,確保自己的生存空間。在這個過程中,他們也得以發展自信,擺脫過去,更上層樓。
他們需要花點時間與人建立信任,才能逐漸建立親密的關係。他們忠於情人與朋友,並且能扮演照顧保護的角色,在他們身邊不用怕吃不飽穿不暖,相反的,可能要留心吃太多穿太厚。有一種冷,叫母親覺得冷。他們喜歡舒適的生活,偏偏個性有點慵懶,不容易太主動追求感情,因此反而會和經常接觸的人擦出火花。
★月亮在獅子座,太陽在雙子座–以傳播分享為出發的超級巨星
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有歡樂風趣、消息靈通的年輕靈魂。他們是標準的嘴砲一族,不但能在主題與內容上求新求變,讓人對其說的內容有興趣,同時也能熱切地回應他人,以維持觀眾們的興趣。他們的自信來自別人對他們所說的話有興趣,並且成功傳達他們想要分享訊息的目的。通常他們也有說故事、編故事和演戲的潛力。
他們容易在社交場合裡綻放光芒,那是他們的表現舞台。對於能
言善道、反應靈敏又懂得讚美他們的人,更是讓他們沒有招架的餘地,因為他們樂於和自己的粉絲交往。
★月亮在處女座,太陽在巨蟹座-以感情安定為出發的工藝大師
這個族群生於新月期至眉月期,擁有害羞細心溫柔的年輕靈魂。他們重視安全感和歸屬感,因此個性比較慢熱,通常也比較容易和家人、同事、同學或近身接觸的人熟識。然而,一旦得到他們的信任,他們便會因應對方的需要,幫忙解決問題,分享心事,把對方變成自己人。他們的感覺敏銳,能察覺他人的需要,但是也可能低估自己或挑剔他人,導致不必要的焦慮,並要學會不要太在意別人的批評。
他們喜歡整潔有序且充滿分類、收納、收藏功能的居家環境,甚至可能會為食物、廚房用具、清潔用品和書籍花上不少錢。他們可能很喜歡做家事,也可能會找尋善於做家事、照顧他們的人為伴。
★月亮在天秤座,太陽在獅子座–以熱情自由為出發的外交官
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有歡樂愉快迷人的年輕靈魂。他們非常懂得取悅別人,讓大家開心。雖然他們需要有朋友和情人相伴,但是他們會致力成為大家的宇宙中心,因為他們的風趣幽默和創造力,總讓人流連忘返。他們需要找到自己可以發光發亮的舞台,在人際互動和眾人的回饋中,他們會慢慢形塑自己的角色身份,發揮原來自己有魅力和力量影響他人。他們也慢慢在人際關係中累積人脈與資源,朝向實現夢想的方向前進。
「不善於說不」常是這個族群的問題,因為他們需要朋友,渴望掌聲,一個都不想少。他們容易花不少錢在居家環境和社交應酬上,因為他們需要製造浪漫,讓自己像偶像劇的男女主角一般討人喜歡,受人仰慕和追求。但要小心不想傷他人的心,處理不好,最後可能讓更多人傷心。
★月亮在天蠍座,太陽在處女座–以物質保障為出發的特務
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有深度細膩且謹慎的年輕靈魂。他們習慣深度投入一件事情,而且要求完美,容易為自己和他人打分數,所以也不容易完全地信賴他人。由於日月都在善於分析與洞察的星座,會有強烈的學者或研究人員般的個性。儘管敏銳的直覺會為人際關係帶來獨到的見解,但要慎防鑽牛角尖、過度緊張的問題。這個月相生人終究要從配合與服務的角色中擺脫出來,讓自己能成為獨當一面的專家。
私底下的他們可能有很多不能妥協的習慣,適合獨居,或者需要有家人共用外的私人空間。可以讓他們在準備與休息時好好放輕鬆。他們也可能很享受收納、分類、收藏東西的感覺。沒有問過他們的話,最好不要擅自動他們的私人物品。
★月亮在射手座,太陽在天秤座–以傳播分享為出發的獵人
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有具有和善大方的年輕靈魂。他們交遊廣闊,習慣在不同的人身上得知新的觀點,事實上,他們渴望擁有成功的合作關係或感情,因此會選擇能帶領他們實現夢想的夥伴。他們也可能走進跨國婚姻,或和情人搬去外國居住。這個月相生人彷彿學齡期的孩童,必須透過不同人事物的管道,學習,進而形塑和確立自己,並且開始展現獨立自主的特質,分享自己帶有哲學性的生命理念。
最好的狀況是,他們找到志同道合的盟友,能夠一起集思廣益,創造與建構夢想的生活,保持有點黏又不會太黏的空間。他們也容易與法律、外交、貿易、翻譯特別有緣分。
★月亮在魔羯座,太陽在天蠍座-以感情安定為出發的父親
這個族群生於新月期至眉月期,擁有務實專注的年輕靈魂。他們對自我要求甚嚴,可能有很強的自制力,不喜歡認輸。他們需要被人尊敬和肯定。而這種渴望成功的意志力,常常讓他們在願意隱伏在大企業、大組織或一段關係中,在深度參與的過程中,掌握大局,並且得到改變自己或他人的機會。
由於日月都在火星有力的位置,意識與潛意識都有強大的勇氣,他們懂得觀察和研究社會遊戲規則,找到生存的方式,但要避免過度自虐的作法。對他們而言,鮮少有隨便玩玩的關係,他們要的是承諾,不論是合作夥伴、利益共同體或是婚姻,都是他們安定感的來源。他們可能對辦公環境或居家環境很敏感,無法忍受電燈泡不亮、插頭壞掉、印表機沒紙的事情,而且重視性價比(CP值),所以會是好的空間管理者。
★月亮在水瓶座,太陽在射手座–以熱情自由為出發的科學家
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有理性自由獨立的年輕靈魂。他們喜歡接觸不同的人事物,但是都保持客觀理性的距離,因為他們想要的是互動當下交流的感覺:交換資訊和想法,激發創見,宣揚理念。但情感不受任何人的限制。藉此能達成擴大生命視野的夢想。他們渴望活出自我超越的色彩,因此也希望能透過群體、團體、網路的力量,發揮影響力。
對他們來說,談感情是容易的,因為他們總能很直接、坦率地面對和表達自己的感覺。然而,他們需要共同的願景,或者至少不要干預他們太多的生活。他們對感情的接受度很廣,從一般的戀情、異國戀情、年紀差距大的戀情或純粹精神之戀,都不是問題。他們深信在愛中人人平等,最怕的是,他們對每個人的好也都平等。
★月亮在雙魚座,太陽在魔羯座–以物質保障為出發的靈媒
這個族群約生於新月期至眉月期,擁有保守又理想的年輕靈魂。他們渴望世俗的成就,需要被人尊重和尊敬。在實際的生活中,他們習慣透過順應與服務的方式,滿足對自我的期待,展現個人價值。在成長過程中,家庭裡可能需要他們懂事聽話,體諒大人。工作中也可能需他們從基層做起,完成組織的事務。這個月相生人一開始可能對自己所要扮演的角色懵懵懂懂,隨著經驗和能力的歷練,他們能更明確自己的目標,朝向穩定的生活發展。
個性早熟、有人生計劃或有一技之長的人深深吸引他們,能為他們帶來安全感。他們的生活中也很容易和年齡差距較大、需要他們照顧或是照顧他們的人生活在一起,讓他們提早感受到人生的責任。他們需要個人的空間,適時可以讓他們逃離現實的無奈。
組織承諾與交換理論 在 連我爸爸都沒有打過我 Facebook 的最佳解答
《台灣近半環保問題的終極解決方案》元毓說
當初政府要王永慶兄弟到雲林麥寮海埔自己生陸地出來蓋六輕營運。20年後環保團體對於已經被趕到海之濱營運近20年的六輕仍有諸多意見。
對於自1940年代起就開始挖礦的 #亞洲水泥橫山廠、對於無良排放有毒廢水的 #日月光…等許多環保議題,我強烈建議這些環保人士 #自掏腰包花錢把這些上市公司買下來然後結束營業,並要求原本營運者簽約承諾競業禁止50年內不在台灣從事或投資相似行業。問題不就解決了?價格夠高這點小要求都不會是問題的。(要記得遵照你們的左派理念,給員工 #優渥遣散費、#醫療費 跟 #養老金 喔)
甚至只要 #買超過50%股份,就能絕對掌握董事會並決策關閉台灣地區所有生產營運,把那些污染源工廠通通移往中國大陸、美國或世界任何其他國家。根本毋須吹風晒日地抗議,餓著肚皮絕食抗爭。
未來只要出現不環保的開發案,你們就花錢買下該案權利與競業禁止權,然後當場廢棄。什勞子的立法院、行政院通通不用跑了。
哪需要管礦業法?誰有礦權你們就通通買下廢棄!
什麼清境農場違法民宿?小問題,土地建築通通高價買下來然後封山,把山林還給動植物最環保。
什麼國有林地被盜採改為檳榔園?小問題,買下全台灣檳榔攤然後結束營業加競業禁止,既環保又照顧國人健康。
什麼排放廢氣廢水?小問題,工廠買下來結束營業,老闆員工安排國外提早退休都不用做了,污染源瞬間消失。
#如果環保真的這麼重要,我相信你們不會在乎這麼一點小錢的。或者,這麼點小錢一定很容易 #群眾募資 的。
這都要感謝諾貝爾經濟學獎得主R. Coase的 #Coase定律 啊~
以下我進行一些簡單經濟分析:
為什麼要環保團體出價購買?因為從產權經濟學來看,真正覺得問題切身相關的人,應該是 #真正願意付出代價的人。是的,#口嫌體正直 是人性弱點,經濟學不斷告訴我們:不要看一個人說什麼,要看他把財產生命壓在哪裡。
單純透過政治活動運用政府合法暴力禁止污染源生產或繼續污染,Coase告訴我們,這樣的行為本身也侵害了污染者的權利。重點本身不在誰侵害了誰,而是產權要劃分給誰。污染者一般都有清楚劃定的生產權能,但產生的汙染,也就是所謂的「外部成本」(順帶一提外部成本是錯誤的經濟學觀念,不要再亂用了),其實只是難以被清楚界定劃分的污染權或不被污染權。
一種解決方案,是由污染者向被污染者購買「污染權」,這也是現在常見的安排 — 六輕之類的廠商給周遭人民或政府回饋金,比方2014年六輕就給麥寮鄉民達3億元回饋金。這樣的安排缺點在於:a. 每個人對於自身被污染代價願意用多少錢交換不一樣,因此有人有消費者剩餘,有人反倒是淨損;b. 污染範圍難以界定,邊際污染區的人可能根本拿不到回饋金;c. 政治力介入後回饋金也不見得是反應a點所指之交易,而牽涉到政治人物的算盤,與d.看不見的交易容易出現在政治人物與污染者之間。
因此被污染者如果 #真的在乎也計較污染,那另一種有效率的解決方案是透過市場交易,由被污染者買下污染者的產權與未來繼續生產權利。
這同時也說明,為什麼不能由政府出面收購污染者產權?
因為政府收入來自於稅金,稅金包含了污染者或其他並不在乎污染的人的錢,用政府資金買入則侵害了這二種人的權利。尤其是當污染者交的稅金遠高於被污染者(包含實際上可能沒被污染的環保人士)時,會出現:「你們強迫我納稅,再用我交的稅金強迫買下我的資產要我滾蛋」的實則侵害污染者產權的現象。
那為什麼現實沒有環保團體這樣出錢買下污染者產權呢?我認為理由有三:
1. 其實環保團體人士多數 #並不真的那麼在乎污染問題,因為他們不願意付出夠高的市價。又或者他們找不到足夠多的、真正在乎特定問題的資金,同時暗示著 #多數人其實也沒那麼在乎。
2. 多數環保人士想利用政治影響,好付出低於市價的代價來達到目的。這是 #民主制度的弊病,無條件一人一選票必然產生的缺點。其結果是污染者權利受到侵害但沒有補償,同時透過政府也創造很大的 #尋租與制度化貪汙空間。因此帶來第三點:
3. 少數環保人士想要的是 #政治影響力與貪汙空間,並非真的在乎污染問題。(事實上若污染真的沒了,這些少數環保人士反倒失去收入了)。
本文主要談論了環保議題的解決方案之外,其實也順道談了法律經濟分析上一個重要題目–「#外部成本」。
一些自以為懂法律經濟分析的專家,文章、會議開口閉口「外部成本內部化」,其實會談「外部成本」本身就代表他 #經濟學不及格。之所以存在外部成本正是因為產權效果界定存在高度費用,才會有外部/內部之分別。換言之,不可能透過單純課稅或立法,就解決這個制度費用的問題,我們只能透過不同產權規劃排列得知序列上制度費用是否有所改變。
講白了,談「外部成本內部化」只是一種脫褲子放屁的套套邏輯言論,外部成本理論本身也不符合經濟學的科學方法要求,更對瞭解真實世界運作以及解決問題一點幫助都沒有。我知道許多學者嚷著外部成本還能用複雜軟體跑一堆統計迴歸show出成本,其實八成只是在編造故事,並非科學。
http://www.yuanyu.idv.tw/?p=1806
#一切都是環境的錯 #社會的錯 #你們的錯
#嘴巴那麼在乎環保就是不肯拿出錢來
#往別人褲兜掏錢是這些人最大特色
#用群眾暴力的方式要別人就範
#這跟聖戰組織有什麼兩樣
#民主真是個好東西
#有民主真好
組織承諾與交換理論 在 我是台灣人.台灣是咱的國家 Facebook 的最佳貼文
【活動預告】05/28 台獨啟蒙者廖文毅揭碑典禮暨追思大會
時間:2016年05月28日(六)15:00-17:00(歡迎鄉親提早到聖山,參加13:30的聖山導覽)
地點:台灣聖山-生態教育園區(南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號,舊名匏仔寮,近南開科技大學)
半世紀以來,國民黨政府一直將廖文毅的回台(1965年),形容為台獨運動的重大挫敗,廖文毅家族早年轟轟烈烈的台獨志業,也彷彿短暫絢麗的焰火,成為過往雲煙,塵封在台灣歷史的深處,逐漸被台灣人淡忘。解開歷史的封印,重新審視廖文毅其人其事,有助於台灣歷史真相的還原,亦能作為當今台獨運動戰略與走向的借鏡。
廖文毅(廖溫義,1910-1986),雲林西螺人,廖家從廖文毅的父親廖承丕開始發跡,廖承丕善長理財並買賣土地,遂成為台南州的大地主,重視教育,兩代之間出了六位博士,是西螺望族。廖文毅是家中的第三位男孩,求學歷程有台灣淡水中學、日本同志社中學、中國金陵大學理工科、美國密西根大學碩士及俄亥俄州立大學化學工程博士,具有日本、中國、美國經驗,過程與二哥廖文奎(廖溫魁,1905-1952,美國芝加哥大學哲學博士)雷同,兩人為民主自由主義者,常探索知識、交換思想,影響後來台灣意識的形成。
1946年8月廖文毅參加所謂台灣參政員選舉,提「聯省自治」而被作票,由當選變落選。同年9月廖文奎與廖文毅創辦《前鋒》雜誌,內容時常批評陳儀政府的貪汙腐敗、胡作非為、欺壓台灣人民,並提倡政治改革。《前鋒》雜誌指出麥克阿瑟第一號命令軍事佔領台灣的事實,而確立台灣國際地位未定的主張,對台灣前途走向提出三種可能,其中一條路是獨立建國。同年10月廖文毅又參選制憲國大,遭刻意排擠而落選。如果說廖文奎是台獨運動的理論家,廖文毅就是理論的傳播者與執行者。
1947年228事件爆發前幾日,廖文奎、廖文毅兄弟與家族成員到上海,3月1日才從《大公報》得知台灣發生228事件,隨即聯合台灣同鄉團體,呼籲正視台灣問題、撤換陳儀、自治等言論。荒謬的是,4月18日陳儀發布的「228事件首謀叛亂犯在逃主犯名冊」,竟將事發之時不在台灣的廖氏兄弟列入,羅織「幕後策動,指示野心家實行事變策略」的罪名,視他們為叛亂通緝犯。同年6月廖文奎、廖文毅、林本土(林木土)、陳炳煌、王麗明五人在上海,成立「台灣再解放聯盟」,7月該聯盟向美國特使魏德邁遞交一份「處理台灣意見書」,主張台灣的歸屬問題要由台灣人民投票表決。隨後轉往香港發展,並擴大台灣獨立的主張和行動。
1948年9月,廖文毅與姪子廖史豪在香港印製給聯合國的請願書,表達台灣獨立願望的英文備忘錄,寄給聯合國會員國,是228事件後台灣人首次向世界宣示獨立主張的開始。1949年12月,廖文毅再轉往日本發展。1950年成立「台灣民主獨立黨」,這是海外第一個向全世界宣示台灣要獨立建國的政黨。
世界聯邦舉行的亞細亞會議,1952年與1954年的11月,分別在廣島與東京召開,廖文毅皆率團參加,提出「讓台灣人民投票決定前途」的訴求。1955 年4月在印尼萬隆進行的亞非會議,廖文毅透過印尼首相,表達蔣政權非法佔領台灣實行獨裁統治,只有台灣獨立,亞洲才有和平的論點。
1956年2月28日,228事件九週年之際,「台灣共和國臨時政府」於東京成立,選出廖文毅任大統領、吳振南為副大統領,繼續向國際社會宣傳台獨主張。1957年8月,廖文毅以大統領身分受邀參加馬來亞聯邦獨立慶典,與各國元首並列,此熱門新聞促使更多台灣人加入臨時政府。海外台獨運動消息,被有心人傳回台灣,刺激島內台獨意識的萌芽。
家族成員在島內亦有所作為。廖蔡綉鸞,清水人,是台灣社會運動領袖蔡惠如、楊肇嘉親戚,丈夫廖溫仁(廖文毅大哥)。她具強烈台獨意識,運用自己廣大的政商人脈關係,吸收同志與傳播台獨思想。廖史豪,廖蔡綉鸞之子,台灣獨立運動參與者,於《前鋒》雜誌工作時翻譯「聯省自治」「台灣地位未定」的主張到英文周刊,亦是無法回台的廖文毅兄弟在台灣的台獨運動代言人。
然而1960年之後,組織內部問題浮現,國民黨趁機分化。加上時任日本首相的岸信介、美國參院外交委員會主席的傅爾布萊特,都勸廖文毅回台,等待情勢有變適時發揮作用,做台灣共和國的催生者。而國民黨允諾廖文毅回台的條件是:一、無條件釋放所有與台獨有關的政治犯;二、歸還被沒收的財產;三、政府給予相當的地位,如省府重要職務。
除廖文奎、文毅兄弟成黑名單外,家族涉及台獨政治犯者,還有廖文毅大嫂廖蔡綉鸞、廖家長孫廖史豪、廖文毅大姊許廖春葉、族親許朝卿、五弟廖溫進、堂弟林奉恩,「台獨政治犯家族」皆被政治迫害。國民黨以「人質威脅」手段,將廖文毅的親人及台獨同志判以死刑或入獄監禁,並運用老母廖陳明鏡喚兒回台的錄音帶脅迫返台。
廖文毅幾經考量終於在1965年5月14日被迫返台,受到國民黨刻意塑造的樣板式歡迎。只不過,承諾之事只歸還財產和安排不重要的曾文水庫副主委職位,其餘並未履行,一一跳票。廖文毅形同長期遭特務監控與軟禁。雖受監控,然台獨心志依然不變,憂鬱而死。
1961年蘇東啟案,1970年泰源烈士案再現風雲,壯烈犧牲,彼此互有因緣;乃廖案之後的實踐英雄。廖文毅的歸台使台獨運動受挫,但年輕留學生反而接棒傳播台獨思想,廖文奎、廖文毅曾發揮的播種與前鋒作用有啟蒙教育之效,壯志未成,功不可沒。
台灣聖山特立此「台獨啟蒙者──廖文毅追思碑」,乃肯定廖文毅家族及其同志對台灣獨立運動的犧牲與付出,作為追思及教育之用。
新聞聯絡人:台灣大地文教基金會發言人廖建超
活動網址:http://goo.gl/1Lo1SK
電話:04-23723710(大地)、049-2569645(聖山)
主辦:台灣大地文教基金會
組織承諾與交換理論 在 工商心理實驗室- 【組織支持】 組織支持是組織重視與關心員工 ... 的美食出口停車場
組織 支持能滿足員工的社會情緒需求,根據社會交換理論的互惠原則,當員工知覺到組織提供的支持,並察覺到組織將會有所回報時,更傾向於對組織有更多的情感性承諾, ... ... <看更多>