當郭婞淳、李洋與王齊麟站在奧運頒獎台,身為台灣觀眾,雖然同感驕傲,但看見一面融合奧會五環的「梅花旗」冉冉升起,是否突然覺得有種「冷掉」的感覺?
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如果有這種感受,是很正常的。在最新一集的《流行大百科:旗幟 Explained: Flags》(2021)之中,或許能提供給大家一個很清楚的思考方向。
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在1984年洛杉磯奧運之前,中華民國國旗「青天白日滿地紅」曾經八度在奧運場上飄揚。但在1970年代,國際局勢丕變,中華民國/台灣的身分遭到對岸打壓。1981年3月23日,《洛桑協議》簽訂,中華民國被「中華台北」取代、國歌被換成「中華奧會會會歌」(與國旗歌同旋律)、國旗則成了「梅花旗」。
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大家都知道中共意圖統一台灣的主張,但奧運賽場畢竟是體育盛會,打壓國號、國歌(歌詞也提到了「以建民國」)尚可理解。為何必連「旗幟」也要管?
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旗幟在早期歷史只是一種用於區分敵友的示意方式,但在近兩、三百年來,它已經轉化成一種精神凝聚的象徵,能代表一個政治立場,也能代表一個民族、一個國家。希特勒(Adolf Hitler)是最早領會一面旗幟能傳遞的力量,透過鋪天蓋地的卐字旗,他邀請人民將自己對建設新社會的渴望投射其中,創造出一種強烈的身分認同。
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這也是為什麼納粹垮台之後,納粹旗立刻成為一種禁忌,因為當一個人展示這面旗幟,往往意味著你認同它背後所代表的反猶、種族淨化等邪惡主張。但相反的,如果一面旗幟沒有與任何極端主義掛鉤,它或許也可以只表現出一種單純的愛國主義情操。只是問題是,旗幟的意義也有可能產生變動。
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一面美國國旗,在二戰期間無疑意味著解放、民主與自由的價值,但在冷戰期間,這面星條旗開始與霸權、侵略等負面意義掛鉤。隨著九一一事件,美國國旗銷售率一夕暴增,不只是焦慮的美國人必須要倚靠揮舞國旗來彰顯自己的愛國情操,也有許多中東、南亞族裔必須靠著展示它來表示自己不是恐怖分子。
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一面旗幟表面上只是一個由多種顏色與線條配置而成的圖像,但它背後乘載的意義卻是遠超過大家想像。這也是為什麼許多國家自英國獨立之後,立刻將國旗之中的英國國旗(聯合傑克)去除,這往往是去殖民化、宣告獨立自主的所有作為當中最具象徵意義的第一步。
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但這也未必理所當然,旗面左上角擁有一面聯合傑克的紐西蘭在2016年便公投易幟,結果多數人民卻投票反對。背後當然有許多原因(例如紐西蘭人多是英國移民後裔),但或許最根本的原因是,許多紐西蘭人已經對這面使用上百年的旗幟產生強烈的「認同」,而新的旗幟意味著要建構新的認同。而這可不是一件容易的事。
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過去我很難理解,為何放火燒國旗會在許多國家是一種罪。但在這一集的《流行大百科》當中,它明確指出一面國旗代表的對建構出一個群體認同而言,所代表的終極意義。因此對那些必須倚靠愛國主義來保障自我存續、尊嚴感的國家而言,褻瀆國旗便等同推翻一個群體認同、對一個國家與政權的顛覆。
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「國旗」這個視覺的符號,比起一個國號與一首國歌,可說更具有潛移默化的力量。它既有凝聚團體的奇效,也可用來誅鋤異己。在這集《流行大百科》當中,便提到曼德拉(Nelson Mandela)上任之後何以廢除舊旗,並以一場傳奇的橄欖球戰役賦予新旗一個和平的意義;也提及美國的白人至上主義者如何扭轉旗義,以達到自己的政治目的。
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無論如何,中共當然很清楚一面旗幟的力量,所以採取的方法便是不允許台灣擁有一面予以任何投射的旗幟,只願意讓我們升起一面不倫不類的「梅花旗」。過去還曾發生過中國人暴力「奪旗」的事件,背後的目的是要否定台灣的國家與民族認同。
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諷刺的是,雖然中華民國國旗的支持率高過現有的「國號」與「國歌」,但它終究代表的是一個1912年在對岸成立的中國政權。即便隨著時代變遷,國旗當然也可能衍伸出新的意義,但近年最愛公開曬國旗的人,好像除了旅外留學生以外,都是某些保守立場的狂熱支持者。原本台灣人可視為公約數的國旗,似乎被「騎劫」了。
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這解釋了為什麼在李洋與王齊麟的奪金賽事之後,許多網友紛紛轉發鷹眼的綠底白線圖,戲稱它為台灣新國旗。因為許多人認為自己需要一面能夠投射情感的旗幟,而「中華奧會會旗」與「青天白日滿地紅」都不能滿足他們。雖然如果現在舉行易幟公投,有可能會得出與紐西蘭相同的結果,但這不代表我們不應該去重新思考旗幟之於台灣人的意義。
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在《流行大百科》的尾聲,一句話總結道:「旗幟是一張空白的投影布幕,每個人都可以將自己的理想、希望和恐懼投影在上面。誰有愛國主義?誰為國家發言?誰定義我們的身分?我們認同什麼?」
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(Photo: Mehrad Vosoughi)
#流行大百科 #旗幟 #國旗 #奧運
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【#阿潑 島嶼無風帶 🇰🇷🇰🇵🇪🇸🇺🇸🇫🇷畢卡索的『韓戰禁忌』?】
#周末回顧:你有看過主圖這張畫嗎?這是大師畢卡索(Pablo Picasso)在1951年完成的《韓國大屠殺》。在冷戰時期,此作曾是南韓與西方自由世界「封殺」的「禁忌之作」。但在70年後的這個星期,這幅大師名作即將首次登陸韓半島、第一次在南韓首爾文化中心「藝術殿堂」公開出展——但《韓國大屠殺》與韓國本土的初次相會,卻也引發了許多幽微不堪的討論與回應。
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《韓國大屠殺》是畢卡索生涯的「三大反戰名畫」之一,目前藏於巴黎畢卡索美術館。儘管無論在藝術技巧與公眾知名度上,《韓國大屠殺》的評價都不比兩幅前作——《格爾尼卡》(1937年,西班牙內戰,法西斯空軍對巴斯克小鎮的地毯轟炸,現藏於馬德里索菲亞王后美術館)與《納骨堂》(1945年,二次大戰,涉指納粹發動的種族滅絕大屠殺,現藏於紐約現代藝術博物館)——但就政治爭議而言,它卻是畢卡索戰後生涯的「問題名作」。
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畢卡索的這幅作品,發表於1951年1月。由於半年前,韓戰才剛在朝鮮半島開打,短短6個月之內局勢就經歷了北韓入侵、漢城淪陷、仁川登陸、攻克平壤、中國參戰....等一系列戲劇化發展,因此畢卡索也將這幅畫命名為《韓國大屠殺》。
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在這幅畫中,一群男性的武裝士兵,身著中世紀的歐洲鎧甲與刀劍,高舉著科技槍砲,瞄準著一旁赤身裸體的絕望婦孺——這幅「處決畫面」的構圖,也被認為是畢卡索對兩幅戰爭名畫,西班牙巨星哥雅(Francisco Goya《1808年5月3日》)與法國印象派大師馬奈(Édouard Manet,《處決馬西米連諾皇帝》)的致敬。
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但大師的命名與作品續敘述,卻讓眾人感到極度困惑與困擾,因為與《格爾尼卡》的狀態不同,除了強調「反戰爭」之外,畢卡索並沒有進一步解釋這幅畫的意志背景。誰是殺人者?誰是被殺者?主動被動的腳色模糊,放在當代仍在廝殺進行式的「即時戰爭」背景中,也成為各自表述的東西大亂鬥。
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一般認為——或者說「過去的南韓」如此解釋——畢卡索在《韓國大屠殺》裡的批評對象,應是美國與南韓的「自由盟軍」。因為在韓戰初期,南韓軍隊與美軍確實曾爆發多次爭議的平民屠殺慘案,像是南韓軍隊以清共為名殺死恐達20萬人的「保導聯盟虐殺事件」與「12月大屠殺」;或者是美軍部隊因無法辨識敵我,而無差別射殺南逃難民的「老斤里良民虐殺事件」。
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更何況因為西班牙內戰緣故同情國際左翼的畢卡索,在1940年代就加入了法國共產黨——儘管身邊親友總私下認為畢卡索對於共產黨的支持,是情緒大過於理性(畢竟在西班牙內戰中,蘇聯是對抗佛朗哥軍團出力最大也實際馳援的國家),他本不理解、也沒有意願理解馬列主義——但畢卡索對於共產黨、蘇聯的支持,在藝壇中仍頗為知名。
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於是,業界也傳出了許多謠言,懷疑這幅「韓戰作品」,是法共私下邀畫畢卡索的「政治業配」。而冷戰中的美國與南韓,也因此大力抨擊這幅「赤匪文宣」,封殺這幅畫作的展示與曝光討論——甚至直到70年後的今天,南韓方的策展單位,在展覽開始前還不斷接到抗議電話,痛罵主辦方:「展出這種共匪宣傳的汙名之作,是不是敵我不分!你們還算是韓國人嗎?」
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但事實上,《韓國大屠殺》這幅作品,除了作者親下的「畫作標題」外,圖像之中並沒有很明確的韓國暗示。畫作當中,殺人的行刑軍隊,身著歐式鎧甲與未來兵器;被殺的裸體婦孺與綠色山河,也幾乎沒有東方特色與韓文化符號(畢卡索也不曾造訪韓半島,或展露出任何興趣)——正也因此,這幅畫當時也廣受法國共產黨的主力批鬥,譴責畢卡索的作品:「迴避了真相的控訴...沒有正面凸顯出『西方侵略』暴行事實。」
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不過對於左右兩派的種種不待見,畢卡索本人倒是不以為然,他不特別宣傳這幅作品,也不特別解釋他的創作理念,只曾在輕描淡寫的表示:「《韓戰大屠殺》並無意指控誰、或在任何一方選邊站...如果說我的作品有立場,那即是絕對的反戰,我為人類宣傳、我只站在人類這一邊。」
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然而時過境遷,儘管南北韓於法律上仍持續處於「戰爭狀態」。但在本次的畢卡索首爾大展中,大部分的韓國媒體與民眾,卻仍對「大師真跡」的來訪感到興致昂然,而對於《韓國大屠殺》這一爭議作品首度在韓國出展,更多也有種「我們的苦難歷史,曾是被大師筆觸所紀錄與看見」的微妙亢奮。
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但在戰爭中誰雙手沾滿了鮮血?誰掩蓋了記憶?誰算是好人?或誰不是壞人?歷史的許多AB面卻也留下了許多刻意被遺忘的記憶——這正也是本篇回顧文章中,當時所提到的討論與反思之一。
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#名畫的故事 #MasacreEnCorea #韓戰 #歷史 #轉型正義 #美國 #蘇聯 #南韓 #北韓 #畢卡索 #PabloPicasso #藝術 #한국에서의학살
納粹符號禁忌 在 蕭瑟寡人 Facebook 的最佳解答
【盧斯達:納粹德國很可惡 那中華法西斯呢】
台灣新竹一班中學生在學校活動Cosplay納粹軍人,引起島內外韃伐。
要小孩子嚴肅對待納粹、不再Cosplay黨衛軍,我相信是可以「朝令夕改」的事;如果這些小孩子事前知道,事情會被全世界猛烈炮轟,一身蟻的話,他們肯定不會這樣做。
但如果你的要求高一點,你不是想下一代閉嘴就算,而是希望他們了解歷史,從而培養出自然而內在的是非觀。但我肯定現實中的老師家長,並不願年輕人想那麼多,「不該說清單」上面的就不要說,只要不搞出麻煩就好。因為年輕人如果真的深入了解納粹,到最後就會反過來質疑師長,質疑台灣的整個歷史觀。
細讀納粹,就會知道禁忌和符號背後的納粹,只是個現實政權,由特定的社會、經濟和思想所產生,並沒甚麼神秘和有型。納粹不是一個天降的宗教集團、不是天生異稟的佛地魔。納粹黨,是人類其中一種惡劣的「可能性」。這些罪狀包括殺戮、迫害政敵,極權主義、反民主、剝奪公民權利和自由等等。
西方對待納粹的態度,背後有對自身價值體系(自由、民主、人權)的頌揚。如果要年輕人打從心底裡明白納粹的邪惡,那麼他必定會同時擁抱自由、民主和人權,這是銅幣的兩面,一個認識的兩面,不可分割。但如果年輕人熱愛自由民主和人權,他很快就會問,白色恐怖又是甚麼、戒嚴時期又是甚麼,二二八又是甚麼,「蔣公」和國父政權和納粹主義本質上的分別是甚麼?
當我們希望年輕人了解遙遠的邪惡時,社會又是否打算回答,關於那些在學校操場、紀念館、在台灣每個角落仍然「陰容」宛在的另一種邪惡?
王家衛的《一代宗師》關於張震的一線天有這樣一段:作為軍統特務的一線天叛離組織,逃到香港,一班昔日的同僚追殺他。同僚問,你還記得組織的誓言嗎?一線天聽完之後,十分不屑,道: 「操!八寶街、朝天宮的東西,在香港還能用嗎?」
重慶八寶街,南京朝天宮,是國民黨特務青年團「藍衣社」前後兩個根據地。藍衣社正式名稱是「中華復興社」,是模仿歐洲法西斯主義的產物,信奉國家主義、愛國主義、法西斯主義,之後變成暗殺、特務組織。為甚麼納粹就是魔鬼,八寶街和朝天宮就是救國志士呢?如果年輕人開始懂得,之後就會很合邏輯地提出類似問題。
1939年代,蔣介石和納粹德國非常親密,除了軍備、戰略物資交易,還有思想的交媾。蔣介石和國民黨也非常崇拜1930年代如日中天的法西斯主義,視之為拯救老頹中國的靈藥。國民黨和共產黨兩個列寧式革命政黨,對敵人對自己人同樣殘酷,殺得昏天暗地。即使是敗退台灣,國民黨還是慘無人道的鎮壓異己。如果小孩懂得,他們最終就會想到,「蔣公」、「國父」其實也是打著愛國、救國旗號的殺人者,沒比希特勒好多少。
德國的納粹已經滅亡入土,但他們所身處的社會,另一個希特勒的銅像還在很多學校好好的,鮮紅的國旗仍然四處飄揚。於是最後的結果,還是會要求正義轉型——你不可能一方面要小孩子討厭納粹、疾惡如仇,但同時又熱愛這個未能正義轉型的體制。
仇恨納粹很應該,但也很容易,畢竟是別人的事情。但自己每天打交道、納稅、互動的魔鬼,就不那麼容易是其是、非其非。畢竟那魔鬼已經成為我們心靈的一部份。批判「自家製」的魔鬼,要有自我批判的勇氣。
要是真的有國際觀,我們怎能只談納粹,而不去談論中國的兩個法西斯,以及蘇聯的鐵蹄?難道歐洲的才是國際,中國和東北的人命就沒猶太人那麼值錢?啊這實在太複雜了,那麼家長和老師,你們是否真的想小孩子懂得納粹、懂得歷史?
中華民國之於台灣,中華人民共和國之於香港、澳門、新彊、西藏。怎樣做個看似有「歷史意識」、看似有「國際觀」的「文明人」呢?那就是一邊嚴厲批判作了古的納粹德國,並且同時熱愛中華民國/中華人民共和國。我們並不是完全沒有歷史教養,只是我們並非真的疾惡如仇,而那歷史教養,只是從不自我反省的雙重標準。
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各節重點:
00:07 前情提要
01:36「卍」的起源
04:32「卍」為何會到希特勒手中?
06:30被希特勒染指的卍,在二戰被視為禁忌
07:41來自東方的抗議
08:56近期的爭議事件
10:40我們的觀點
11:39提問
12:05結尾
【 製作團隊 】
|企劃:力寧
|腳本:力寧、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie、絲繡
|剪輯助理:歆雅、范范、珊珊
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→ :Popular online retailer Shein apologizes for selling swastika necklace after backlash:https://cbsn.ws/31nmuSm
→ :賽夏族祖傳「雷女紋」 不是納粹圖騰啦:https://bit.ly/2EzOB7V
→ :《符號的故事》:直到希特勒出現,「卍」才出現廣為人知的邪惡意義:https://bit.ly/32ln0Qb
→ :THINK TANK; A Symbol of Hatred Pleads Not Guilty:https://nyti.ms/3hq5hNW
→ :How the world loved the swastika - until Hitler stole it:https://bbc.in/3j6VFrN
→ :把 卐 字傳入德國的男人:https://bit.ly/2QiN20K
→ :Emile Louis Burnouf | French archaeologist | Britannica:https://bit.ly/3leVQDm
→ :Learn To Love The Swastika? Tattoo Parlours Aim To 'Take Back' Symbol From The Nazis In New Scheme:https://bit.ly/3hsFkNQ
→ :Friends of the swastika' shirts sold on USC campus:https://bit.ly/2YqATLF
→ :Vendor Selling ""Friends Of The Swastika"" Shirts On USC Campus Asked To Leave:https://bit.ly/2EpyXvX
→ :Hindu Swastika Is Not Hitler’s Hakenkreuz, Stupid:https://bit.ly/3gwXmgF
→ :Recognize Swastika as spiritual, not just hateful, to foster mutual respect and tolerance.:https://bit.ly/2QkHXFo
→ :Bill to teach students about symbols of hate passes Senate:https://bit.ly/3hsFGEa
→ :Hindu Student Leader In US Faces Cyber-bullying For Pointing Out That Sacred Dharmic Symbol ‘Swastika’ Is Different From Nazi Hakenkreuz: https://bit.ly/2El13J7
→ :There’s nothing ‘peaceful’ about the swastika:https://bit.ly/32nhNar
→ :Jewish-Hindu relations and a case for greater understanding:https://bit.ly/2CStqxu
→ :Why did Hitler choose the swastika, and how did a Sanskrit symbol become a Nazi emblem?:https://bit.ly/2FVCWRT
【 延伸閱讀 】
→ :空軍悄悄撤下「卐」字標誌 一個遲遲走不出納粹陰影的古老符號:https://bit.ly/3jcYZSn
→ :外國人真的看不懂? 日本政府改地圖拚觀光惹惱民眾:https://bit.ly/3l9ej4h
→ :軍國主義復活? 日極右派高舉卐字旗反中韓:https://bit.ly/2CUswR7
→ :赫見納粹圖騰引爭議 馬公潮音寺新建工程擺烏龍:https://bit.ly/2QgHzro
→ :外媒看光復高中事件:台灣不是特例,亞洲人對二戰、納粹歷史的認知「不太一樣」:https://bit.ly/3jcZcVF
→ :A Thai Singer Wore a Swastika. Was It Prejudice or Ignorance?:https://nyti.ms/3aT7rTN
→ :Thailands Nazi pop culture phenomenon:https://nyti.ms/31nYfnd
→ :Watch: Thailand’s military rulers use Hitler in propaganda video:https://wapo.st/31offdd
→ :Deadly Style: Bauhaus’s Nazi Connection:https://bit.ly/32isvz3
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