換個腦袋,你會發現,
原來耶穌想的,真的跟我們差很大...
你會說:『這是不可能的。』
耶穌卻說:『在人所不能的事,在神卻能。』
(路加福音十八27)
你說:『我太累了。』
耶穌說:『我必使你們得安息。』
(馬太福音十一28)
你說:『沒有人真正關心我。』
耶穌說:『我愛你。』
(約翰福音十三34)
你說:『我支持不住了。』
耶穌說:『我的恩典夠你用。』
(哥林多後書十二9)
你說:『社會好冷漠,人情好虛假。』
耶穌說:『你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。』
(約翰福音15:12)
你說:『有很多事情,我不能解決。』
耶穌說:『我就是道路。』
(約翰福音十四6)
你說:『我覺得很孤單。』
耶穌說:『我絕不撇下你,也絕不丟棄你。』
(希伯來書十三5)
你說:『我不能。』
神說:『(我)使你們在凡事上常常十分充足。』
(哥林多後書九8)
你說:『我不能原諒自己。』
神說:『必要赦免我們。』
(約翰壹書一9)
你說:『我不能作這事。』
聖經說:『你凡事都能作。』
(腓立比書四13)
你說:『我很害怕。』
聖經說:『神賜給我們的,不是膽怯的靈。』
(提摩太後書一7)
你說:『我經常憂慮和沮喪。』
聖經說:『將一切的憂慮卸給神。』
(彼得前書五7)
你說:『我不夠聰明。』
聖經說:『基督成了從神給我們的智慧。』
(哥林多前書一30)
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過47的網紅生而為人,也在其Youtube影片中提到,免費訂閱高校慢生活電子報 https://www.mankind01.com/ideallife-yt 用一杯珍奶支持創作:https://pay.firstory.me/user/mankind01 雨娟的 podcast:https://reurl.cc/O1EQny 本集文字稿:http...
約翰福音 1 7 在 Facebook 的最佳貼文
凝聽桑布伊《得力量》這張專輯時,會讓你寒毛肅立。(不是鬼月的那種XD)而是超越語言的感動———是來自這塊土地,甚至是這浩瀚宇宙的奧祕,我們每個人明明都身在其中,卻時常忽略的低語。
金曲32的最佳年度專輯獎,Sangpuy 桑布伊真的拿得實至名歸。
第一首歌「創世紀」,就充滿了許多畫面,讓我想起唸書時初次聽到張雨生的「未知」、那種內心的撼動,和此刻一樣。有趣的是,他們都是來自山林的孩子,都對這塊土地上的一切,充滿著愛。
聽這首歌的時候,
想到《約翰福音》一開頭就說的這句話:
「太初有道,道與神同在,道就是神。」
這和道家老子在《道德經》所言:
「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」
其實是同樣的道理。
科學家也以長年觀測證據和科學推演,說出「宇宙源自於一場大爆炸」的論點———若宇宙始於一場混沌,有信仰者所稱的神、無信仰者說的宇宙,在決定爆炸的那一刻開始,就有「道」存在。
那麼,道是什麼?
在「創世紀」這首歌裡,以卑南族語言訴說著人如何被神創造?我們與這塊土地的關係是什麼?土地和萬物的連結?
即便聽不懂卑南語,都能從古語的吟唱和旋律裡感受到,這一切仿佛真的從一場醞釀許久、相當細緻縝密的爆炸開始。所有的生命、萬物都來自同一個地方,都從同個源頭而來。我們本是一體,卻總在尋求完整。
身而為人,能踩在這塊土地上,能思考能行動能創造,是多麼不容易,也多麼艱難的事情。
我們是備受祝福的,抑或是備受詛咒,都源自於我們怎麼看待這一切。
回想金曲頒獎典禮上,也拿下最佳原住民歌手的桑布伊,他感謝的對象不僅是感謝主感謝祖先,也感謝天上的父親和大哥,感謝每天辛勞工作的母親,也祝福關心家裡車禍的狗狗,更感謝他生活的部落給予他的養分,感謝這塊土地。
當一個人在高處時,所展現的謙卑,將榮耀歸給生命裡那些日常,感謝這一切-----追本溯源,對萬事萬物抱持謙卑,懂得擁有的這一切都不是理所當然。
也如萬芳在拿下評審獎時,對著台下的巴奈,感謝她以豐厚的生命力創作出來的的音樂,深刻地影響了她,才有日後勇敢面對生命和音樂旅途的自己———這是信念的傳承,是美好的分享,不要討好任何,還能知道自己是誰。2000年巴奈《泥娃娃》這張專輯,也是我在青少年迷惘時期,反覆播放,獲得陪伴和滋養的
我想這就是「道」吧!
釋迦牟尼佛和道家都說:「人身難得、中土難生。」
身而為人,我們怎能恣意狂妄,以神之名行私利呢?這都辜負了這塊土地孕育著我們的善意,更遺忘我們本為同根生的事實。在一切皆為流動的狀況下,我們就如雙面薇若尼卡般,都在每個決定裡積累著各種可能性。
桑布伊曾在訪問中說過:「大家都以為圖騰才能代表原住民,其實,不用靠任何符號,原住民的精神就在我的歌聲裡。」
拿掉種族、拿掉語言、拿掉宗教、拿掉教條、拿掉各種我們以為的標籤,我們能不能真正地「活」,或許才是身而為人最大的挑戰。
而有道依循,對土地充滿熱情,對活著充滿感激,感謝這些旋律和音樂,讓我們看見這挑戰裡的美好和純粹。
才知道,在每每面對所謂的未知,其實是已知;也沒有什麼會真正將我們帶走,那些看似離開的,都以不同方式延續著;在我們像泥娃娃般活著時,看似脆弱卻擁有整片土地的祝福,不討好誰,卻在風中越來越堅毅。
說到底,真的真的,我們真的是《得力量pulu’em》的。
❤️
Pulu’em是卑南族語言,
意思是「得到力量、得到祝福的。」
❤️
感謝這些優秀的音樂人,讓我們在音樂的世界裡領略人生哲學。推薦大家一聽再聽。
—
大家放心,我節目裡面話不會太多😆
都是滿滿的好歌
在下午一點鐘的🎵一點點音樂🎵
我們空中見❤️
—
凝聽👂桑布伊-創世紀
https://reurl.cc/3a0z9O
凝聽👂張雨生-未知
https://reurl.cc/XWdzyj
凝聽👂萬芳-什麼將把你帶走
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凝聽👂巴奈-不要不要討好
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約翰福音 1 7 在 江晏慶 Cliff Chiang Facebook 的精選貼文
前陣子一位朋友的風風雨雨,讓我想起聖經 約翰福音第八章1~11節,這處發人省思的故事
內容大致上是這樣的(有興趣了解正文的朋友可以自行查閱聖經)
.
文士和法利賽人帶著一個犯罪被拿的婦人來,叫她站在人群當中,就對耶穌說: 「夫子,這婦人依照舊約的律法,是要用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」他們說這話其實是要試探耶穌,想抓耶穌的話柄。
耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。他們還是不住的追問耶穌
耶穌就直起腰來,對他們說: 「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿來石頭打她。」
於是又彎著腰,用指頭繼續在地上畫字。
他們聽見這話,就從老到少陸陸續續地離開了,剩下耶穌與那婦人仍站在當中
耶穌就直起腰來,對婦人說: 「婦人,那些人在哪裏呢? 沒有人定妳的罪嗎?」
婦人回應道: 「主啊,沒有。」
耶穌說: 「我也不定妳的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」
.
多麼有亮光的故事啊。其中讓我感受很深的部分有二
首先是,人非聖賢,孰能無過? 更何況不是受害當事者的人們,有何資格定罪呢? 在網路社群時代,線上無聲的群體論斷與定罪,是向當事人與其家人擲無形的石子,那是世世代代無法消除的傷痕。這樣自以為正義的行為,品德就比較高尚嗎? I don't think so.
不指責,就代表放任犯罪嗎? 當然不是的。
除了律法與當負的責任之外,「定罪」這個動作並沒辦法使人改變,卻能使人越加沉淪、甚至魔化,而主耶穌以愛與智慧,為那位婦女的心裡埋下「改變」的種子,待她萌芽蛻變後,有機會成為神的器皿,做人們的光和鹽,這是「罪」最美好的結局。
咱們的孔老夫子說,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。血氣上來時要能治服己心,真的有夠難,但卻不能成為我們犯錯的藉口,而是讓我們看見標竿,努力成為更好的人。
#一起加油
約翰福音 1 7 在 生而為人 Youtube 的精選貼文
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有種職業,他們就像人生的嚮導也像可以讓你傾訴心事的好朋友。
我們稱為:Life Coach
今天邀請的來賓是在新加坡的當 Life coach 的雨娟。
這次雨娟來會跟大家分享,Life coach 的甘苦談,以及如果你也想成為 Life coach 需要做什麼準備。
Btw, 我也跑到雨娟的頻道分享我的故事,想知道我們聊了什麼,就去雨娟的 Podcast 頻道聽聽吧!
訪談內容:
1. 簡單自我介紹
2. Life Coach 的工作內容
3. 為什麼想成為 Life Coach?
4. 成為Life Coach 需具備的條件?
5. 目前最大的收穫與挫折?
6. Life Coach 的未來發展?
7. 如何兼顧工作與生活品質?
8. 如何讓人更輕易理解,找尋自我與照顧內在自我的重要性?
9. 未來的計畫?
10. 在那裡可以找到你的資訊呢?
11. 生而為人,最重要的事情是?
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約翰福音 10:14我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我
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就這樣啦!
願你在這找到生而為人的美好。
我是 Amy,生而為人,我很感謝。
我們下次見!
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你想像中的海外工作是什麼樣貌 ? 畢業後想直奔海外,遠離台灣的低薪環境,加強閱歷嗎? 在高薪、有挑戰性、增加國際觀的背後需要注意什麼 ?
這次《勞碌命取暖會》邀請到一位在海外有多年工作經驗的 S編來分享她在海外工作那幾年的甘苦談,以過來人經歷和你聊聊出國工作該想好的事。
這次的來賓 S 編,目前成立一間工作室-S風格社群工作室,以個人品牌、自媒體顧問為主,也是 Podcast 節目《讓思想去旅行》的主持人。對社群經營有豐富經驗,如果你是 IG 創作者,相信你已經知道她了!
如果你也嚮往到海外工作的生活,今天這集就是為你而錄的。由於篇幅分為上下兩集。上半部和你聊 S 編前往墨西哥工作的契機到如何適應海外工作的生活。下半部我們會從 S 編在墨西哥和警察搏鬥的經歷開始,非常精彩也很激勵人心。一樣周日晚上9點,別錯過喔!
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訪談內容:
1. 簡單自我介紹
2. 是什麼原因讓你離開台灣呢 ?
3. 海外工作感覺有符合期待嗎 ?
4. 如何適應海外生活?
5. 在墨西哥跟警察搏鬥!?
6. 海外工作的經歷最大的收穫?
7. 選擇回國的原因?
8. 到海外工作前的準備 (e.g. 如何談薪資、需要具備的能力)
9. 未來的計畫?
10. 生而為人,最重要的事情是?
每一集都會節錄一句佳句,放在我的 IG 上,想知道這集的佳句是什麼,請在 IG 上找 amy030859。
今天的經文是:
約翰福音16:33 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難.但你們可以放心、我已經勝了世界。
願你在這找到生而為人的美好。
我是 Amy,生而為人,我很感謝。
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約翰福音 1 7 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山,得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂,據說耶穌經常和門徒們在此聚會,耶穌最後也在此被羅馬人抓捕,是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷,每天翻越橄欖山進入聖殿教導人,聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂,許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年,羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營,圍攻耶路撒冷,摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中,說到橄欖山將是c。因此,猶太人總是希望埋葬在橄欖山,從聖經時代直到今天,橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴,其中包括包括撒迦利亞(在此說預言的先知)、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭,橄欖山被約旦國占領,橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞,約旦人墓碑修築道路和軍用廁所,其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後,以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山,是押沙龍叛亂時,大衛王從耶路撒冷逃出,蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山,就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過,《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山:《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代,從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山,耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間,教導他的門徒並且說預言,每天晚上回到橄欖山住宿,在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂(Chapel of the Ascension)位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂,基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築,中間為升天石,據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印,基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年,614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右,十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年,薩拉丁征服耶路撒冷,將這座建築改為清真寺,並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒,作為妥協和善意的姿態,2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在,小堂仍由穆斯林控制,但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝,但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝,而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂,天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂,傳統認為這是耶穌教導《主禱文(天主經)》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關,但並非只與主禱文有關。614年,波斯人摧毀了這座教堂。1106年,十字軍在其廢墟上建造了一座小堂,1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂,他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損,到1345年被拋棄,成為廢墟。1851年,4世紀教堂剩下的石塊出售,用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期,法國圖爾韋涅公主買下這地段,尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年,她模仿義大利比薩的原型建造修道院,1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴,於是修道院遷到附近,1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建,尺寸與原作相同。教堂是無頂的,有台階通往洞穴,那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是,1910年發現洞穴時,它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格,刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂,一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓,又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點:
• 最後的晚餐;
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後,門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節,聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂,是一個天主教教堂,位於橄欖山,正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」,教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章,耶穌走向耶路撒冷的時候,震驚於第二聖殿的美麗,並預測其將來的毀滅和猶太人的離散,當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一,位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間,聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期,並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前,耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年,在圍牆的修建過程中,工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘,被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間,並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期,呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂,在耶路撒冷有很多他的其他作品,如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」,是耶路撒冷的一個果園, 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統,耶穌在上十字架的前夜,和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載,耶穌在客西馬尼園極其憂傷,「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外,東正教傳統上認為,客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷,今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年,匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪,他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,,Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」,又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年,古教堂被薩珊王朝摧毀,十字軍重建了教堂,大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂(拜占庭/俄羅斯風格),是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音( 14:32 )稱為「一個地方」;約翰福音 (18:1)稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂,位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸,彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂,但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂,並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟,直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像,描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節:「彼得卻不承認,說:女子,我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁,在該亞法府邸受審,右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐,左側是彼得,穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗,五彩斑斕。苦路十四站列在牆上,有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains),海拔700-800米,東臨汲淪谷(Kidron Valley),南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人(2013年資料)仰慕的聖城,可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說,這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方,基督教會的發祥地,被聖經提到過653次。對猶太人來說,這裡是神所賜應許之地的心臟,聖王大衛的首都,曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年,耶路撒冷總人口80萬1千,其中猶太人占62%,穆斯林35%,基督徒2%,1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的,卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一,比中國最古老的城市洛陽(建于夏朝,西元前2070年)還早700多年,於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區:基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統,耶路撒冷原名撒冷(Salem),意為和平、平安,但在過去的五千年中,和平在這聖城中卻常常是短暫的。