2021 #天涯海角電影院 第二站桃園復興
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上週 #天涯海角電影院 完成首場在澎湖的播映活動,接下來本週六(9/25)將在 #桃園復興 與大家見面💕
現場將播映由四位出身金馬電影學院的新世代導演創作的《#4X相識》以及青春熱血籃球電影《#下半場》,週六傍晚一起到角板山公園,享受電影帶給大家的奇幻時光~
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🎬9/25(六) 18:00 4X相識
地點:#角板山公園天幕廣場 (桃園市復興區中正路2號)
17:15開放排隊領號碼牌、完成實名登記
當1960 年代導演與 2019 年代導演相識時,會碰撞出什麼火花?國家影視聽中心與公共電視與共同邀請第十屆金馬電影學院的四位新世代導演:梁秀紅、林世菁、陳定寧、林亞佑,以經典台語片《三八新娘憨子婿》、《丈夫的秘密》、《燒肉粽》、《大俠梅花鹿》、《天字第一號》 為起點,重新發想創作全新劇情短片:《前世情人的情人》、《阿嬤的秘密》、《燒肉粽2019 》 、《隨片登台》,為舊時代注入新記憶,讓老電影活化,再現台語片昔日風華。
🎬9/25(六) 19:50 下半場
地點:#角板山公園天幕廣場 (桃園市復興區中正路2號)
19:00開放排隊領號碼牌、完成實名登記
一對來自貧困家庭,相依為命的兄弟,因為母親早逝,父親為生活打拼只好將兩兄弟寄宿在叔叔家,他們熱愛籃球希望有朝一日能夠站上HBL球場。雖然相依為命,但是為了追逐夢想卻要做出不同的選擇,原本總是在球場上相互支持的最佳搭檔,最後卻成為彼此最強勁的對手,是一部關於夢想與自我認同的熱血勵志電影。
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更多 #天涯海角電影院 場次資訊 https://fb.me/e/2F81NveKE
#入場全程需配戴口罩
#現場將會量體溫和噴酒精
#實聯制登記活動
#導讀大使張心傑與你相約桃園
#媲美專業戲院等級設備
#木質躺椅 #影院大型尺寸銀幕 #高流明投影
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「來去馬來西亞:從鄭和、孫中山到《辣死你媽》,原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹 訪問作者:黃偉雯 內容簡介: 在飽受打壓的國度,遠渡他鄉的華人如何在此建立家園? 從600年前華人的故事開始,重新認識馬來西亞! 由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路, 來到姓氏橋,喝...
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台灣文創的活路,不要堵死它!--斯卡羅被盗版
公視斯卡羅開播,朋友寄來PTT上盗版的影片連結,立刻被我制止,不了解文創產業的人,不知道那些盗版賊對台灣的鉅大傷害,所以我決定來寫這篇文章。
從前我花了很多錢來製作台灣原住民的神話故事,上映後,馬上盗版就在網路上出現,全體公司上下員工的心血,一夕之間全部付之東流,能告嗎?那些盗版的伺服器都在國外,告也告不成,只能心裡淌血的在盗版下方留言拜託他們撤架,但即已上網,便制止不了快速的盗播。
中國也很可惡,蔡志忠和我合作諸子百家的動畫版,來跟我談中國版權,然後全部再製作盗版,在書局裡,正版是擺了出來,可是盗版就在下方,請問你會買較貴的正版還是便宜許多的盗版?
不過兩者比起來,中國還會跟你談版權,台灣人卻以盗版沾沾自喜,誰比較可惡?最後是錢都燒完了,我也無力再製作台灣人的故事。
從前想賣台灣的影音文創商品,必須到全世界去談,而且還是一個個國家談,我歐洲繞了好幾國,了解台灣的文創產業真是太艱辛了,什麼時候才能個個談成才能賣到至少成本收回來?回國後,許多文創業者向政府建議成立國家影音平台,概念類似現在火紅的Netfix這件事情直到最近才由中央社籌辦,跟當時的提議,二十幾年已經過去了,相信盗版賊也已經搞死了很多文創業者。
公視近年來在陳郁秀董事長的帶領下,拍出許多膾炙人口的影片,我請教他們內部的人,要拍出有水準的作品來,成本都高過許多民間電視很的製作費很多很多,其中,聽說花費鉅資拍攝而成的「俗女養成記」在Neflix上播出,收視大好,終於收回成本,還繼續賺錢中,如此至少能跟金主做個交待了,有票房保證,才能再募得下一部好片的資金。
Neflix對我們台灣這種小國幫助很大,文創業者要開拍影音動畫等,從此不必再一個個國家去談,不必再一家家電影、電視公司去談,它本身就是全球最大的平台,只消跟他們公司談,從此不會行銷只會拍片製作的文創公司終於可以看到了𥌓光。
訂閱Neflix一個月才三、四百塊台幣,影片多到看不完,一家人還可以好幾人都擁有獨立的戶頭,不受其他人影響,也可以裝到MOD或Apple上看,大抵一家四口人,平均每人花個幾十元,就可以幫助像斯卡羅這種台灣的文創產業。
扁政府時代謝志偉當新聞局長,想做一支動畫影片,宣揚台灣進入聯合國,找我去幫忙,我說不必找我動手啦,新聞局經費被在野的國民黨全數凍結,你也沒錢做,不如你再去找多一點經費,然後由新聞局辦場比賽發給奬金,請民間自行創作,先上YouTUbe來比觀看人數為第一輪,第二輪再請專家來評審,最後用新聞局之名,給得獎的文創業光榮之名,結果來了三百多支影片,在YouTube上宣傳一陣子,隔年再辦,更高達四、五百支,我雖然一毛錢也沒賺到,但賺到的卻是看見民間的活力,這種活力不要因為沾沾自喜看免錢的盗版賊所消滅,咱們至少不要助紂為虐!
PTT上的盗版(讀者回報:PTT有管制了,太好了)但如果公視要提告,大概也告不成,伺服器藏在國外,尤其是賊窩中國境內,去哪裡告?不像YouTube那樣嚴謹,連拍攝時收入現場音樂也算違反著作權!
我的結論是,給台灣文創業者一條活路,不要幫像PTT上的資盗版傳送連結,任何盗版都不鼓勵,斯卡羅花了一億五千萬,在Netflix上播映,公視可回收成本,如果連這樣的機會咱們收看者都不給,只是想檢便宜,那以後台灣人就會慢慢看不到像斯卡羅這樣的好作品,用台語說,這叫3好加1好!
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#我也是看法白才知道:放什麼電影國家也要管?
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你知道嗎?以前的電影不是被禁播,就是要經過審查刪剪後才能播。
1988 年的台語電影《林投姐》描述一位本省癡情女遭外省負心漢欺騙,最後自殺化身厲鬼復仇。一開始送審時,電影檢查處認為電影涉及「提倡迷信邪說」,於是將女子化作鬼魂的片段刪剪。
電影上映後,臺灣省政府官員認為本省人看完戲後,對於外省人的負面情感更嚴重,最後雖然未遭禁播,但是又以「挑撥外省與本省同胞情感之嫌」遭刪剪。這部電影就是當時很賣座的《林投姐》。
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🎬 「電影審查制度」,什麼題材不該拍?
恐怖片不能太恐怖,省籍衝突不能演,滿洲國不能提,是由於 1950 和 1960 年代有所謂的「電影審查制度」。如果電影太黑、太色或不夠寶島的畫面或情節,就有可能刪剪或禁播。
當時國民黨政府來臺灣後,在 1955 年修正《電影檢查法》,其中規定電影片若有「損害中華民國利益或民族尊嚴」、「破壞公共秩序」、「妨害善良風俗」或「提倡迷信邪說」,電影檢查處應予修改、刪剪或禁演。
至於怎樣才算是上述規定的情形,是在 1956 年公布《電影片檢查標準規則》中提到。例如「表演妨害邦交之情事者」,曾有臺語片以霧社事件為題材拍攝,但是被要求須加註「中日」友好等文字,並經修改、刪剪才能播出。
或像是「表演觸犯刑法之重大犯罪行為而結局不予法律制裁者」也應該禁播,因此當時有片商想在臺灣上映經典黑幫電影《教父》,被打槍數次,最後刪除多個片段,片尾再加個歹徒已受徒刑審查才過關。
還有幾十項標準,舉凡接吻時間過長、生產及墮胎情節或有怪力亂神等場景,都可能被禁播或經修改、刪剪才發照准演。
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🎬 「被審查」之外,還可能「自我審查」
而一部電影製作完成並在電影院上映,至少需要「過三關」。
首先,電影製作前必須先將電影分場對白劇本交給教育部電影事業輔導委員會審查,並繳交劇本審查費 400 元,而當年一張首輪戲院電影票約 10 元。電影上映前,再將電影正片和劇情說明書交給電影檢查處審查。通過後才能取得准演執照。
取得准演執照後不是就沒事了,警察還會去戲院巡邏,檢查放映的電影是否有准演執照、有沒有偷放刪剪的片段。警備總部甚至會海巡蒐集報紙輿論,如果有發現不妥,還是有可能被要求重新檢查。
然而,電影審查最可怕的是,這些電影人的「自我審查」,因為「你不能自由地講,就不能自由地想」,什麼片不該拍、什麼話不能說,人人心中都有個小警總。
一直到 2015 新修正的《電影法》通過後,電影審查制度才算正式走入歷史。才有電影分級制度五級制(普通級、保護級、輔 12 級、輔 15 級、限制級)適用至今。
——
至於,你想知道為什麼能夠像現在這樣上映各種題材的電影,你應該來看這個很酷的展覽。
就是「2021 言論自由日特展 《剪出來的電影史:戰後電影審查特展》」!
展覽聚焦威權統治下的電影審查歷史,回顧當時的電影檢查主題、異色電影、政宣電影及新電影。述說過去的電影檢查,導致電影創作受到壓迫,再到 1970、80 年代電影檢查,主掌機關的沿革與電影人抵抗,直至解嚴後的轉變。
並分成數個單元及展間,包括:「50 和 60 年代的電影審查」、「電影審查外的發展不自由」、「70 和 80 年代的電影審查」、「電影審查大事紀」等展示主題。
而且,這也是全臺灣第一個公開電檢書內容的展覽,內容將會展出「文化部影視及流行音樂產業局」,檔案開放的電影審查公文史料,也特別向「國家電影和視聽文化中心」、「中央社」、民間蒐藏家等,租借珍貴的電影劇照、「電影准演執照」。
是不是很讚呢?
展覽地點:國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區-美工工場
展覽日期:2021 年 4 月 7 至 2021 年 12 月 12 日每日 9:00-17:00(周一休館)
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#法律白話文運動 #國家人權博物館 #言論自由日 #電影檢查 #剪出來的電影史
第一部台語電影是什麼 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「來去馬來西亞:從鄭和、孫中山到《辣死你媽》,原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
訪問作者:黃偉雯
內容簡介:
在飽受打壓的國度,遠渡他鄉的華人如何在此建立家園?
從600年前華人的故事開始,重新認識馬來西亞!
由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路,
來到姓氏橋,喝上一碗肉骨茶,
看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
馬來西亞,我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計,從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年,留台的大馬學生人數突破17500人,僅次於港澳。事實上在過去50多年來,台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過,而我們熟悉的歌手,從梁靜茹到黃明志,都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家?馬來西亞華人為什麼來到台灣?為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通?當我們開始問這些問題,就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
▋華人在馬來西亞的故事,原來是這樣展開的……
•早在鄭和下西洋時,就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」,也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶,就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街,都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人,以他們的名字命名的街道。
•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊,就是孫中山策劃黃花崗起義,獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
•馬來亞共產黨由華人為主要領導人,是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
•馬來西亞是一個多種族的國家,其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大,馬來西亞政府對他們並不友善,不補助華人自主開辦的中學,也不承認其學歷。
本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期,直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合,再走向「一個馬來西亞」(1 Malaysia)的漫漫長路。
黃偉雯透過台灣人的身影,提供了一條清晰的路線,帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化,認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹,在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素,也探討清末下南洋的新客,從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校,以響應孫中山的革命事業,也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉,在馬來西亞獨立之後,馬來人掌握政治主導權,使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇,但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
除此之外,曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察,思索台灣與馬來西亞之間的交流,並從在地的生活經驗出發,品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境,也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞,各族群之間的生活相互影響、交融,密不可分,就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬,逐漸融合成一味,卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是,當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史,試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常,向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點,重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
作者簡介:黃偉雯
曾任高中歷史老師十餘年,2015年放棄教職後展開斜槓人生,目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問,活躍於「故事:寫給所有人的歷史」網站,擁有英語領隊執照,同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起,開始了馬來西亞田野調查的學術研究,參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會,並帶過華文交流參訪團。
偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學,擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感,一直覺得馬來西亞是自己的第二個家,希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
著有《誤闖叢林的校長:浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度:從婆羅門到寶萊塢,五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行:吉隆坡》、《校園崩壞中:連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。
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關於 簡單歌唱 Singple. #123:在今天的唱歌技巧教學中,Elena老師選出了3個關於唱歌的問題或者是其他大家比較想要知道的問題,1. 我們可以用混聲唱整首歌嗎? 2. 為什麼我唱歌聽起來那麼台? 3. Elena老師有Ig嗎? 如果你也對於這三個問題有想要知道的答案,記得繼續看下去喔!
0:16 第一個問題是:請問我們可以用混聲唱歌技巧唱整首歌嗎? Elena老師解釋,基本上我們都是在使用混生的唱歌技巧唱歌,最大的重點在於我們使用的比例是多少。老師在這邊拿周杰倫的最長的電影舉例,比如說我們在唱低音時胸腔共鳴(胸聲)的比例就會比較多。
0:59 Elena老師解釋如果我們胸聲放的比例太多,唱歌時聲音就會聽起來卡卡的,那當我們要唱到高音的地方時我們就必須要做胸聲減弱的技巧,因為如果把胸聲的比例減弱的話,我們的聲音聽起來就會順暢很多,重點在於唱在越高音的地方就越需要唱在混聲區,胸聲比例減少。
2:47 那假設我全部都是用混聲的方式唱整首歌呢?Elena老師在這邊示範,如果都是用混聲的方式唱整首歌的話,整首歌曲聽起來就會變得沒有什麼層次。
4:18 但是我們可以依靠共鳴的比例去製造出層次感,讓我們的整首歌聽起來更有層次。
4:26 第二個問題是:為什麼老師的只是哪怕周圍再多人唱起來那麼台呢?
4:39 Elena老師解釋,因為老師也蠻常唱台語歌,也因為台語歌的尾音鼻腔會往共鳴走,所以聽起來會有一種台台的感覺,所以基本上只要不往鼻腔共鳴走的話,就不會感覺那麼台囉!
5:24 第三個問題是:請問老師有IG嗎?
5:30 老師的IG資訊放在影片中和內文中,如果喜歡的話記得去追蹤一下唷!
#唱歌技巧 #簡單歌唱 elena ig #學唱歌
第一部台語電影是什麼 在 狄達 TiKToK Youtube 的精選貼文
你們最不能接受的是哪樣?
我跟彼得蓋德另一部合作影片在此邊:
https://youtu.be/NVbfkYHW0Xs
#台北美食 #台灣美食 #美食推薦
影片縮圖製作:MOCHA
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狄達►►
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IG → tiktokyin
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【文化事】港、日相助 搶救台語電影陳跡
2016-06-23 12:30
曾經風華絕代,在政治壓制下消失近四十年
有愛情偶像劇、有搞笑喜劇片、有兒童舞台劇,甚至有女版○○七諜報片,六十年前
台語電影欣欣向榮,但在政治的摧殘下,至今仍無法恢復元氣。而當年影片的膠捲,
也隨著時間流動,逐漸化為烏有。
陶曉嫚
一九五六年一月初,第一部三十五釐米規格、標榜「正宗台語」的《薛平貴與王寶釧
》上映,在北部主要戲院聯映時大獲好評,票房淨利超過成本三倍,造成極大轟動。
中、南部觀眾對台語電影需求若渴,也讓眾多私人電影公司投入台語片製作,開啟了
台語電影的黃金時代。台語電影的題材多元,從愛情、時裝、諜報、兒童舞台劇無所
不包,其中符合市場需求的搞笑喜劇占比很高。
今年正逢台語電影滿一甲子,回顧這些老電影,除了深入當年的生活軌跡,也驚覺今
昔之間,台灣小市民的內心渴望是如此雷同。
從愛情到搞笑,拍攝景點遍及台灣
例如時裝愛情片《危險的青春》,由資深演員石英領銜主演,以「給年輕男女的戀愛
寶鑑」為招徠,在真情假意與曖昧之間,詮釋對愛情與麵包的追求。《大俠梅花鹿》
則類似現在的兒童節目,劇情改編自童話故事,演員們穿著道具服扮演動物,其中的
狐狸造型還被台語電音歌后謝金燕復刻,在二○一五台中市跨年晚會上演出。
一九五八年上映的《王哥柳哥遊台灣》,敘述胖子擦鞋匠王哥中了愛國獎券,與矮小
的三輪車夫柳哥一起以詼諧的步調玩遍台灣;在交通不便的年代,讓觀眾用一張電影
票就能神遊各地名勝。
在這部電影中,北從新店碧潭、總統府、現為凱達格蘭大道的介壽路,到中部西螺大
橋、日月潭、台中車站、省議會,以及台南孔廟、高雄愛河等,留下將近六十年前著
名地標的歷史風華,今昔相較,別有一番風情與感慨。
除了本土面向,台語電影為了與國語片、港片以及好萊塢競爭,跟風作品也出得又快
又急。例如一九六二年,《第七號情報員》(Dr. No)席捲全球票房,史恩.康納萊
(Sean Connery)飾演的「○○七」造成大轟動,不只確立冷戰時期諜報片的模式,
也開啟了台語諜報電影的濫觴。
兩年之後,以八年抗戰為背景的台語電影《天字第一號》,描寫從中國東北流亡上海
的年輕女舞者,受國民政府聘僱為間諜,對抗日本扶植的汪精衛政權及情報頭子。《
天》的賣座程度,讓系列電影在往後四年連拍五集,飾演「天字第一號」的女演員白
虹,更獲得「千面女郎」的封號,榮登台語電影的當家花旦。
台語電影也有○○七
有趣的是,台語諜報片的主角都是女性,財團法人國家電影中心執行長林文淇分析,
這可能是對龐德女郎的本土化詮釋,也可能是當時的片商相信,台語電影要與舶來品
一拚,必須有年輕貌美的女演員來吸引觀眾目光。
在《天字第一號》之後,又有包括《第七號女間諜》(一九六四)、《特務女間諜王
》(一九六五)、《間諜紅玫瑰》(一九六六)等在內的近三十部間諜片問世。
六十年來,全台估計發行了一千兩百部台語電影,甚至有電影從業者認為有一千八百
部之譜,但現在影像有保留下來的僅有兩百多部。目前國片已經沒有「台語電影」的
出品,為何台語電影「失語」了?這必須要從一九五八年台灣省政府開始推行「說國
語運動」談起。
政府公權力主導的滅絕行動
在政策漸趨嚴格之下,戲院不能再公開播映台語電影,校園內雷厲風行的說國語運動
,也讓台語電影的觀眾基礎流失。
台語電影除了因政策而「失語」,製作環境也始終不及黨國支持的中影公司國語電影
,國語電影的製作費用較高、彩色影像也更顯新潮,加上台語片商只要發掘到賣座的
題材,往往一窩蜂搶搭順風車,公式化與粗製濫造的結果,票房與口碑也就不堪聞問
了。
到了一九八一年,知名歌仔戲女演員楊麗花主演的《陳三五娘》,影評叫好卻不叫座
,成為純台語電影的封筆之作。直到一九九○年代起台灣省長、直轄市長、總統直選
,以及政黨輪替後,壓制台語電影的公權力才逐漸解除,大家也開始好奇,這些老電
影膠捲都到哪裡去了?
台語電影散佚的原因,除了大眾沒有預料「台語電影會變成重要的歷史文物」,在疏
於保存之下,加上物資缺乏的年代,當放映片巡迴過全台灣大小戲院後,上面布滿刮
痕、影像品質不堪再播,就會送去成衣廠裁剪成一條一條,做成讓襯衫硬挺起來的支
架,紡織業的「資源回收」意外造成老電影保存的浩劫。
來自香港的台灣記憶
人稱「阿姑」的資深電視製作人周遊,年輕時曾領銜主演台語電影《鐵樹開花》,生
平演出過六十幾部台語電影,《鐵》片是周遊最自豪的代表作。
每次談起這部電影,周遊總是津津樂道自己演技如何精湛、電影如何擄獲粉絲的心,
無奈現在市面上已經找不到任何《鐵》的母片或放映片,即使周遊出價一百萬元協尋
,依舊難以尋獲,眾人只能在劇照與文字間想像昔日風采了。
有鑑於台灣電影保存的困境,國家電影中心前身──電影圖書館第二任館長井迎瑞為
了搶救老電影,曾全台跑透透蒐集各種膠捲、文物與機材,上窮碧落下黃泉。井迎瑞
除了從導演、製片的私人收藏著手,還有台北北投的中央製片廠、新北鶯歌的玉峰製
片廠、台中霧峰的台影製片廠等庫藏,以及軍中做巡迴宣教使用的十六釐米拷貝片,
甚至從香港電影沖印廠,一步一步找回台灣失散的電影記憶。
二〇一三年,香港最後一間沖印廠也宣告熄燈,香港電影圈尊稱「宙哥」的廠主高天
宙,技術能量在亞洲僅次於日本,全盛時期每個月沖印兩千部電影,是台灣電影界沖
印的首選。當電影從膠捲時代進入數位時代,也不敵時代潮流關廠。停業之際高天宙
盤點了庫藏,將超過二四○部台灣電影的膠捲轉贈給國家電影中心,在這一批餽贈中
,意外找到大導演郭南宏的早期作品《鹽女》。
老電影保存不易,即使找到了母片或拷貝片,許多膠捲都已變質、產生色差與壞點,
或是霉斑造成的雪花狀影像,聲片損壞令原音無法重現,必須進行修復。
要修復一部老膠捲電影,必須先要將影像數位化,一台專業的掃瞄機要價三千萬到四
千萬元,設備投資就十分驚人。如果底片狀況良好的話,直接掃描為HD影片,要價
五十到六十萬元。隨著科技進步、顯示器畫質提升,二K解析度要價一五○萬元,四
K解析度則是二百到三百萬元。
修復成本也與片長成正比,影響李安《臥虎藏龍》竹林輕功畫面、導演胡金銓所執導
的《俠女》,因為片長與各種因素,修復金額高達五一○萬元。撇開金錢不談,平均
一部電影需要四百到五百小時修復,老電影存活的最大考驗,是與時間拔河。
在修復之前的保存也是一大難題。一般片庫須維持攝氏十二度的低溫,列為典藏保存
的影片,則需要零到五度的冷藏環境,並且每小時抽出膠捲釋放的酸氣,否則感染酸
化症的膠捲,影像會漸漸變紅、變黑,然後就沉默地死亡了。
台日合作,再見台北
然而,除了典藏片庫外,國家電影中心樹林片庫通常定溫為攝氏十八度,為什麼不調
整到最適溫度?林文淇無奈地表示,如果將冷氣調到十二度,牆壁兩面的溫差太劇烈
,隔壁房舍牆面會凝結水滴直往下流,曾有鄰居抗議:「片庫害我家長壁癌!」而不
計入人事成本,光是片庫廠房租金和冷氣電費,每個月就要價一千多萬元。
專營紅酒、樂器、骨董蒐藏的日本寺田倉庫株式會社,負責人中野善壽在台灣工作了
十七年,有相當深厚的在地感情,參觀過樹林片庫後,感慨台灣老電影保存的環境堪
慮,寫信向時任文化部長的洪孟啟請命。中野除了提議「免費為台灣典藏五十部老電
影」之外,也發願「連續五年每年為台灣修復一部老電影」,因此促成《再見台北》
的台日合作佳話。
重現台語老片,富邦文教率先響應
新修復的《再見台北》,是寶島歌王文夏主演的十部「文夏流浪記」之一,從一九六
二年的《台北之夜》開始,到一九六九年的《再見台北》畫下句點,系列電影橫跨整
個六〇年代,呈現當年台灣的都會生活、經濟發展脈絡。但除了《再見台北》,另外
九部都已不復存。
今年適逢台語電影六十周年,國家電影中心挑選出十二部具有時代代表性的台語電影
,將在八月份進行電影文物展覽、十月份進行影展。林文淇直言,靠政府預算不足,
更需要企業踴躍認養修復工程,目前富邦文教基金會的執行董事陳藹玲表示願意響應
,來重現台語電影蘊含的「最台味的鄉愁」。
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