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【1967年野鴿子的黃昏】 #野鴿子的黃昏 #1967年

這部作品當時在社會上引發一陣騷動
書中的文字過於灰暗被列為禁書
對比今日百花齊鳴的言論
歷史便是如此一步一步走過來的
今日我們再回頭來看這部作品
仍然能為人們在大時代下的困惑迷惘而心痛
一起來回憶

來源：聯合報 第一版 廣告
日期：1967/11/12

#野鴿子的黃昏 #王尚義
#報時光UDNtime

歷史新聞

【1967-11-12/經濟日報/06版/綜合】

從「野鴿子的黃昏」引出感人的故事

【本報記者楊蔚】文壇上有一個早殞的天才，最近在人們心上捲起一陣懷念的潮浪－－他是四年前逝世的王尚義；也就是「野鴿子的黃昏」的作者。

捲起這一陣潮浪的原因有二：其一是他的遺集的發掘與印行，其二則與最近的一大新聞有關。

醫科學生冷暖際遇

據說，不幸在直潭遇害的景美女中學生董明芳，有人看到她生前曾獨自坐在塗潭渡口處一塊石頭上，埋首閱讀一本小說。那本小說就是「野鴿子的黃昏」。

因為有這兩件事，有很多人談「野鴿子的黃昏」這本書，和書的作者王尚義；同時，王尚義的朋友們對他懷念得更深、更濃……

王尚義是河南汜水人，台大醫學院畢業，民國五十二年－－在他廿六歲的那一年，死於肝癌。這個短暫的生命，有如流星一閃，但有很多讓人興起感懷的情節。

譬如，他的作品很多，目前在坊間可以買到的，如「從異鄉人到失落的一代」、「狂流」、「空谷足音」、「野百合」、「野鴿子的黃昏」等；另外還有正在整理出版的其他作品。而這些作品，都是最近兩年經過別人一番發掘的工夫，才一部一部陸續的出現。

他生前是一個醫科學生，死後卻因為文學方面的成就，獲得重視和適當的評價。

他的朋友們說，王尚義給人的印象，蒼白、尖說、激動，並且不時會爆發一陣帶著嘲弄意味的大笑。那種逼人的氣勢，有時頗難讓人忍耐。不過，據說他有好幾個知己的朋友，也都是在辯論問題時吵架「吵」出深厚的友情來。

他讀大學時，經濟情況很窘。於是，在繁重的功課之外，兼了兩家夜校的鐘點，另外還趕寫文章，這樣勞累的結果，健康漸壞。他的病因即種於此。等到他後來住院、開刀，據說乾癟得祇剩骨頭了。

對於死亡，王尚義始終抱著一種無可奈何的感情。他有一個短篇小說「大悲咒」，受文壇推崇。這篇小說討論到信仰與死亡的問題，有精細的解剖。這也是他在作品中一再提出討論的主題。而在他描寫到一個人的莊嚴死亡時，祇有這麼簡短的一句：「二○四號的病人被更高的手接了去。」

－－幾乎是對死亡的一種沉默的抗議！

一個淒美的故事

王尚義的作品，有一部份似頗受卡繆的影響。那一段期間，存在主義的哲學，衝擊文壇，敏銳如王尚義，自不例外。他推崇卡繆，對卡繆在作品中所顯示的良知的覺醒，以及肯定生命的態度，格外讚佩。

「死得安然，活得實在。」這是他對卡繆的名著「異鄉人」的一個詮釋；卻也是他自己那短暫一閃的寫照。

在王尚義的悲劇的背後，還有一個堅貞而淒美的愛情故事。他有一個女朋友，感情極洽。王尚義在病中時，她不拘小節，隨侍榻旁。後來，王尚義死了！這一個重大的打擊，使她心灰意懶，於是她皈依天主，作了修女。

有人問她為什麼選擇這條道路？據說她含著淚，沒說明什麼理由！

王尚義死後，他的朋友向他悼念說：

「與他同時代的人剛剛接觸到人生，他巳經投身於死亡；我們不必感到哀傷，因為他是一個生活的勇士……」

前兩天，景美女中的一個女學生，在一家晚報上發表了一篇悼念董明芳的文章，內容非常感人。在那一篇文章中，也談到「野鴿子的黃昏」這本書。這個書名，其實是其中一個短篇小說的題目．內容為描寫一個人隱藏在心中的一幅美麗的幻景，後來如何被殘酷的歲月所撕碎。

這篇小說，一開始即進入「我」在涉足田埂，踏上小路，穿過竹林，而在河邊躑躅流連時的心境。這個「我」的內心，被大地喚起一種與大地融和的慾望和期待，並且祈求一個奇異的夢境……

聽牧師顫抖的聲音

在小說的結尾時，牧師顫抖的念著：「從情慾生的必屬於情慾，從靈生的必屬於靈。」

…………

據那篇悼念的文章說，董明芳很喜歡這本書。這一本小說，也的確擁有廣泛的讀者，但不知在他們沉醉於王尚義那個美麗的環境時，是否知道它背後有這麼許多蒼涼的情節？

【1968-01-18/經濟日報/04版/工商服務‧市況】

充滿「牛」勁的出版商
看﹗這幾個小伙子﹐怎樣開辦出版社﹖又是怎樣賺了錢﹖

【本報記者劉朗專訪】怎樣才能辦好一家出版社？「水牛出版社」有一個答案。

水牛出版社是八位大學畢業的青年辦的，前年十一月底成立時，只有新台幣四萬元的資金，經過一年零二個月的經營，現在賺了二十幾萬。

據「水牛」負責人彭誠晃說：他們這一伙青年朋友，大學讀書時，就為「水牛」的誕生，做了些舖路的工作，經過長年儲蓄，三千、五千的湊在一起，一共才有四萬元。

他們沒有因為錢少，便提不起勁來，相反的，他們很珍視這個「小數目」，就在台北市連雲街廿六巷廿一弄二號，一間小地下室裡開張起來。

當時，他們琢磨了一個共同理想：出年青人的書，以及出年青人有益的書。

彭誠晃說：八位青年董事，有個年齡的巧合，都是廿六年生，都屬牛，水牛是台灣的「標誌」，有耐勞吃苦精神，那正是他們需要的「牛勁」，因此，「水牛」便成了他們的商標。

一年多的時光裡，這幾位青年走了不少崎嶇的、迂迴的、乃至於痛苦的路。

最初，出一本書，他們把握不住市場需要，連書商的折扣的竅門都摸不清，印刷廠也配合不上出書的需要，拉稿子，幾乎跑斷了腿－－人家對「水牛」一無所知嘛！

「哪一類的書有希望？」這個問題，和他們捉了不少迷藏；往往他們認為一本不錯的書，結果大虧其本；而一本認為不好的書，反而暢銷一空，到現在他們還不能完全把握，這究竟是怎麼回事。

開始時，「水牛」的書，委託一家發行社經銷。後來，他們認為應該自立，著手建立自己的「網」，用青年人的那股熱勁，自己辦交涉，自己送書本，自己結帳、討錢，汗是出了不少，但在滴汗的泥土裡也長出了東西。

現在，他們在全省有了一面密密麻麻的發行網，這個網裡兜著他們六十條「魚」－－即六十本新書，其中最暢銷的一本是「野鴿子的黃昏」，這本書現在已發行到第九版，賣掉二萬多冊；另有「野百合花」、「深谷足音」，都是已故的青年作家王尚義的遺作。胡品清的「夢幻組曲」，銷路也很好。

另外幾本：「齊克果的日記」、「胡適與中西文化」、「耶穌之繭」、「集合論導言」，他們認為是有價值的著作。

一般來說，一本書，第一版能夠本，第二版以後才能賺錢，不過，這又要看版稅、稿費的高低。

水牛出版社一年之間有如此好的利潤，除了他們有完善的發行網，出版的書，意義與興趣能兼顧之外，宣傳也是很要緊的。他們的宣傳方法不走陳腔濫調，選辭用字，圖案、說明，很合青年的胃口，同時在各大專院校，經常對大學生進行新書預告及新書內容介紹的招貼，使書的內容與銷售宣傳對象，密切配合，也是成功的重要因素。

一年下來，「經驗」已給他們加上了「雙翼」，今後，他們想「飛」得更高更遠。

首先，他們想出一部「兒童少年文庫」，精裝，廿四開本，要價錢低、印得好，啟發兒童，有益兒童。

其次，他們要印行「羅素全集」，廿冊，共二百四十萬字，已請胡品清、劉福增、林哲雄在譯述中。

他們能在荊棘裡闢出路，相信，他們在路上，一定快馬加鞭，直奔前程。

我們願意看到「水牛」，又強壯、又活潑！

20190910 黃偉民易經講堂

絕望中，香港人向特朗普求救。

美國國會復會，討論通過《香港人權及民主法案》。

香港正在焚燒！

共產黨垮台的歷史巨輪，竟然由濫暴濫權的香港警隊推動。

林鄭對香港社會的形勢判斷，永遠準確地錯誤。

她的政治策略是拖。

拉晒勇武派；
嚇窒和理非；
插贓嫁禍示威市民；
放權警察無後顧之憂施暴；
停地鐵，封街道，市民不便，自然對遊行示威反感；
用經濟數據下調恐嚇社會；
等開課，暑假完了，大家乖乖上學，社會歸於平靜，大家繼續上班供樓……

但天不如壞人所願！

香港人的怒火，燒向世界，全球文明社會都望著香港。

上街的，已經不止和理非，衝擊的已不止勇武派。香港人的良知被激發，國際城市的精神和質素，通通歸位了。

九月開課後，中學生手拖手，組成“自由之路”的人鏈，一條比一條長。

香港人全民醒覺反暴政。

已經沒有回頭路。

眼前只有兩個方向：

一、 美國通過法案，香港的政改，由美國國會監察，進行雙普選，落實《中英聯合聲明》的原則，跟從《基本法》的條文，回歸基本步，一國兩制，港人治港。

香港人一人一票選出自己的行政長官和立法會議員。

特首向香港人負責，立法會沒有功能組別，成為正式的人民議會，監察政府胡作非為，要官員問責，阻止大白象工程，淘空香港。

二，另一條路，提早併入大陸，取消邊界，一國一制。廢港紙，一國一幣。驅逐在港美國人，凍結他們在港財產。開設比新彊更火的集中營，教育香港百萬反共人士。

三萬警察收編入廣東省武警系統，不會再有藍衫四萬，白衫七萬了，毅進仔不可能高薪過總理李克強。警察子女如何君堯爭取的，全部遷入大灣區學校。

唔喜歡又有條件的，盡早離開；國際撤資，封查《蘋果日報》，驅逐肥佬黎出境，《蘋果》編輯部仝人全控以長期造謠罪；關閉《香港電台》，由中宣部派員主持新的統戰系統，記者證由政府統一批核發放。

大陸各政治山頭，存放在港的幾萬億貪污錢和資產，全部化為烏有，白手套們亡命天涯。

這是林鄭步步進逼的方向，其實也是“攬炒”派的方向，更是大部份香港人心底，連想都不敢想的同歸於盡方向。

好，就和你班仆街一齊入地獄！

三界無安，猶如火宅。

香港怨恨之火在焚燒，我們都是火宅之人。

世間萬象，沒有什麼可以永恆不變。

一切都有因，和後來的環境，條件配合變化，產生了果。

這種因緣條件構成的無常變遷，才是我們的人生實相。

人，往往以自己的利益作考慮，希望對我有利的好事長存，壞事最好唔關我事。但這種一廂情願的期望，永遠不會如願，所以，便生出了人間多苦了。

佛教是追求離苦得樂的宗教，自兩晉時期，傳入中土，和儒家道家學說，自然融合，我們講的中華文化，就是儒釋道三家揉合而成。

佛，是「覺者」的稱謂。眾生迷，他獨醒，所以，他便是佛。

人人都可以成佛。

諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。

《般若波羅蜜多心經》是中國最受歡迎的佛學經典。

全經只有二百六十字，但文字優雅，涵蓋萬千，是佛陀教導我們調御自己的心，達到離苦得樂境界的方法。

歷代無數文學家，書法家，帝王名相，都有抄誦《心經》的習慣。華人世界，很多人將《心經》融入日常生活中，作為調伏心情的方法。

今日香港，彷如煉獄。日日被打，血濺街頭，被捕後遭百般凌辱的年輕人苦，為人父母的何嘗不苦？

有夢的，求仁得仁尚且苦；無夢的，行屍走肉，吃喝玩樂，本來醉生夢死的，今日逼他面對人生實相，也覺得香港很苦。

被打的苦，作惡的何嘗不苦？警察從此經過太子站，都會覺得有在他背後吹氣，涼涼的……鬼，已經在遊魂，在警察心中，埋下太子831的魂魄。

佛學名相眾多，不是佛教行人，初接觸經論，會目花迷惑。今日試試不著名相，只用普通語言，解說《心經》，希望幫到大家，在火宅之中，有一刻清涼。

觀自在菩薩。

觀自在菩薩，即觀世音菩薩，在中土無人不識。《心經》一開始，就是觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時……

所以，很多人誤會，《心經》是觀音菩薩，對舍利佛說法。其實，我們目前讀到的佛經，大都是佛陀對弟子說法的記錄。

一開始，佛說：

當初，有一位善於思考存在意義的修行者。

行深般若波羅蜜多時。

他對於人，到底應如何自處，作最深最深層次的思考。

照見五蘊皆空。

他發現，人根據外在環境，和內在自我的意識交流，透過自己的感官，去察覺外在世界，造成身心的苦樂悲歡，其實是錯的。

因為外在情境會因不同原因在萬變，自己的內在主觀也因人的想法又隨時在變。

在變化的情境裡，無具體不變的實體，也沒有不變的現象存在。

度一切苦厄。

只要我們不再執著有一個不變的內在自我，和外面不斷變化的外境互動。當沒有一個不變的我存在時，痛苦、煩惱，就自然消失了。

舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。

舍利子，是佛陀十大弟子之一，智慧第一的舍利弗。他和神通第一的目犍連原為婆羅門智者。有日，他聽到佛陀言教：

諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂。

他大受感動，帶領二百弟子，和目犍連，一起到竹林精舍，皈依佛陀座下。

佛陀對舍利弗說：

我們遇到一切具體現象，其實只是一時因緣聚合，只是短暫情境，是無實現象。而無實現象，又是一時短暫情境，是互為因果的相同東西。

進一步說，有形現象，來自無形變化；無形變化又會轉變成有形現象。

受想行識亦復如是。

思想上也是如此，我們所看到的情境好壞，來自我們當時的主觀想法；而我們的主觀想法，決定自己所認為的情境好壞。

舍利子，是諸法空相。

舍利弗啊，萬物萬象的根本，只是因緣和合而生，隨時變化，並無常性，是緣起緣滅的空相。

一切眼前情境，稱為諸法。

只是瞬時變化的無實現象，稱為空相。

不生不滅，不垢不淨，不增不減。

所以，任何際遇，只是一生人整體的瞬間切片，這些切片連起來便是你的一生。如果抱住這種觀念，生命中任何際遇，便無所謂的好、壞；淨、垢；增、減的差別了。

是故，空中無色，無受想行識。

所以，我們應該這樣看，短暫一生，與整體宇宙的關係。在變化的客觀環境中，沒有不變的現實存在。

構成我們心、識、意志、觀念、想法的，也隨時在變。我們感受當下，不能以過去的經驗來評價。

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。

我們身體，用六個器官，接收外界六塵信息。既然所謂的現象，只是一時的因緣和合，變化短暫，只是剎那存在，並非實相。

只是剎那存在，並非實相。

只要沒有那個「我」參與變化，無法，無分別，無內根感官，無外塵情境，我與萬象融而為一，便無有差別。

由此六識，出入諸根；
貪著萬境，能成惡業。

無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

眼前情境沒有順遂，內心便沒有愛憎分別。

只要能夠達到這種境界，苦便無從產生，自然就無「苦」需要消除。

沒有無明，就沒有消除無明的需要，也就不會產生後續的十二因緣次第：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

沒有聚成苦的緣起，苦便無從產生，無從消失。

無苦集滅道，無智亦無得。

人生多苦，先要找出苦的原因，再想辦法消除痛苦，再追求一個無我無苦的境界。我們稱之為「苦集滅道」。

當瞭解生命的本質，乃是生生不息，融入生死交替的過程，就不見生老病死為苦，也就無所謂的苦集滅道了。

以無所得故，菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。

雖無所得，一個修行者而言，只是回復原有：本來如此。

修習解說之道，朝向彼岸的修行者，他們根據這個「智慧渡彼岸」的修行方法……

心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

內心便不會有任何牽掛，因而產生的任何障礙；當內心全無障礙，便沒有任何怖畏恐懼了。遠離以無常為有常，以苦為樂的追煩惱追求。到達清靜自在的境地。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

所有過去、現在、未來的覺者，佛，他們都是依據這個“智慧渡彼岸的解脫方法”，來了解生命究竟實相的，因而得以大徹大悟。

故知般若波羅蜜多，是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪。能除一切苦，真實不虛。

因此，這部用智慧到彼岸，照見實相的智慧，幫眾生由痛苦此岸，過渡到清靜彼岸的方法，是大神力的呪，是大放光明的呪，是至高無上的呪，是無與倫比的呪，能解除一切痛苦。

故說般若波羅蜜多呪，即說呪曰：
揭諦 揭諦，
波羅 揭諦，
波羅僧揭諦，
菩提薩婆訶。

然而，什麼才是“智慧渡彼岸”的呪語呢？

般若波羅蜜多的呪語是這樣的，

去吧！ 去吧！
到彼岸去吧！
大家都到彼岸去吧！
覺悟吧！

https://youtu.be/oYM3hPjN-BI

鏡淳今天出席新竹縣議會第17屆第10次定期會開議，進行施政報告，提出過去縣府團隊施政成果，以及未來的施政擘劃。亮麗的成績單都是鄉親的付出與肯定，感謝有您！未來的施政目標,懇請鄉親繼續支持 ！

【以下是鏡淳的施政報告】
首要感謝議會與鄉親5年來的支持，讓各項施政措施與建設工作順利推展。他說，就任新竹縣長即將屆滿5年，在縣庫財政拮据下，竭盡心思為縣政發展與建設尋求資源，除積極招商讓新竹縣經濟蓬勃發展，並爭取中央經費補助，加速投資與居住環境的改善。


邱縣長指出，在府會共同努力下，新竹縣施政穩定推展，成效佳，除了102年獲得經濟部「地方政府招商評比」第一外，103年旺旺中時民調中心的百里候大調查「就業評比」全國第一，在遠見雜誌5月的施政滿意度調查中，「經濟及就業」連續2年獲評為第一等級，縣市長施政滿意度再次獲得4.5顆星評價，而在經濟日報9月份甫公布的「縣市幸福指數大調查」幸福指數獲得全國第二、本島第一的肯定，「縣民健康滿意度」全國最高，「生活現況滿意度」第二，其中，「教育成就」評比第四，相較去年第13名今年躍升9個名次，另外在衛生福利部進行的「長期照護業務考核」也榮獲全國第一，施政成效一一展現，這是屬於全體縣民的榮耀。各項評比與民調的進行，有助於各項政策推展成效的檢視，縣府團隊將持續精進，追求更卓越的施政與效能。


這幾年在縣府團隊努力下，除了大型企業進駐外，也帶動工商及經濟蓬勃發展。依新竹縣政府投資招商單一窗口服務中心統計，截至103年8月底止，接受129家廠商投資諮詢，用地需求達1,419.58公頃，已協助完成面積31.68公頃，尚有用地需求1,387.9公頃，擬投資金額高達1,815.5億元，投資金額1億元以上之重大投資件數41件，預估創造11,606個直接就業機會。我們致力打造優質的投資環境與居住空間，依據財政部統計處最新統計，新竹縣98至102年批發及零售業營業銷售額從1,568億元，成長至2,392億元，成長率52.55%是全國平均成長率(22.72%)的2倍，居全台之冠。

邱縣長強調，除了積極招商開源，新竹縣重大建設與計畫持續進行。「新竹生物醫學園區」三大中心陸續營運，繼生技大樓啟用，研發大樓將於明年2月完工，園區醫院設置也依規劃期程進行中，預定107年正式營運，除臨床轉譯研究功能外，將大幅提升竹苗地區急重症醫療服務品質；此外「東元國際生殖醫學中心」即將在今年底落成，透過國際合作以精進的技術提升生殖醫療水準，以新竹縣為發展基地打造生殖醫學重鎮。而「一線九驛－台灣漫畫夢工場」，今年正式啟動，一系列的動漫競賽、名人推薦與國際交流，已掀起動漫與鐵道旅遊的熱潮，縣府全力做好準備迎接世界各地的旅客。

推動教育方面，縣府每年投入逾4成的總預算，打造優質學習環境，保障基本受教權益，除東興、興隆國小已如期完工啟用，六家雙語完全中學已於今年3月動工興建，預計104學年度開始招生，安興國小與東興國中，將於年底陸續發包，預計105學年度招生。台大、台科大在縣府積極溝通協調下，目前台科大已訂於10月下旬舉辦竹北校區前瞻研發中心新建工程動土典禮，台大除在竹北分部增開在職學位及學程外，明年將完成進修推廣部竹北教學大樓規劃設計，預計106年啟用。縣府持續推動臺灣知識經濟旗艦園區開發，全案已進入經濟部與內政部審議階段，並已敦請中央加速審議程序。

邱縣長指出，自99年至103年縣府總共投入近百億元進行污水下水道系統建設、交通及道路橋樑建設、水利建設，提升基礎建設品質。其中竹東公道五東向延伸工程已於今年6月通車；茄苳交流道聯絡道工程、竹林大橋、玉峰大橋將在近期完工；中正大橋、義興大橋、竹北30米外環道、高鐵橋下一期工程、湖口中山路跨越台一線高架工程也都將在明年陸續完工。

另外，縣府爭取高鐵橋下聯絡道二期工程等7項計畫，9月份已獲交通部與內政部營建署30.81億元建設經費，納入「104-107年生活圈道路（公路系統與交通系統）建設計畫」；縣府持續爭取竹北環狀式交流道、埔東隧道與台一線替代道路新闢等經費，落實路暢政策。除開通HTS快捷公車、偏鄉公車，加上台鐵、內灣支線、高鐵外，持續進行民營客運業者溝通協調，讓大眾公共運輸更便利，拉近城鄉距離帶動區域共同發展。

而考量偏遠地區鄉親就醫需求，自103年元月啟動愛心醫療專車接駁計畫，開通4條路線，服務北埔、峨眉、五峰、新豐、寶山5個鄉鎮，計有33村里約5萬人受惠，涵蓋率達71.73%，整體滿意度達9成；並持續辦理70歲以上長者免費健檢、免費肝癌篩檢守護縣民健康。今年已達成了「一鄉鎮一書庫」、「一鄉鎮一樂齡中心」的目標，此外，也正朝「一鄉鎮一外師」、增設「公立幼兒園」、廣設「日間照護中心」的政策目標邁進。

邱縣長說，縣府積極推展縣政，不論在招商、交通、觀光、醫療與藝文推動等各方面都有很大進展，這5年多來，如同縣政影片主題曲「打造一個希望的城市」的歌詞，努力在這片土地上寫下歷史，縣府團隊有絶對的信心實現承諾，讓新竹縣更加輝煌，不斷超越締造佳績，拓展國際交流廣度，提升國際能見度，讓世界看見新竹縣，敬請新竹縣議會與鄉親持續支持，攜手共創竹縣榮景。

新聞來源:中國時報
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20141006002416-260407