·最純美的愛情:窈窕淑女,君子好逑
關關雎鳩,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。
參差莕菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,輾轉反側。
參差莕菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。
參差莕菜,左右芼之。 窈窕淑女,鐘鼓樂之。
- 《詩經·關雎》
孔子說:詩三百篇,一言以蔽之,曰思無邪。
一個男孩,喜歡上了一個女孩。
他想她,想得覺都睡不好。
每天眼前都會浮現姑娘的模樣。
《關雎》中的愛情,是懵懂的,是純真的,是羞澀的,如含苞待放花朵一樣。
用唯美的意象,構織出一副美麗的畫卷;用源自心底的真摯感情,來訴說自己那美好的思念;用超越時空的想像,為自己平添一份美好的結局。
從這首詩開始,人們才真正發現了,語言的魅力。
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古人如何談戀愛?古人撩妹的風雅遠超今人庸俗
歷史春秋網
作者:陆棄
在幾千年的古代,男女是高度不平等的,男女婚配,講的是「父母之命,媒妁之言」,大多數男女婚前都沒有見過面,全憑媒婆的一張巧嘴與父母的判斷……
愛情,是一個千古永恆的話題。自從有了人類,就有了愛情。在中國歷史上,愛情故事層出不窮,卓文君與司馬相如私奔,焦仲卿與劉蘭芝殉情,牛郎與織女「天河會」,七仙女與董永「天仙配」,白娘子與許仙遭遇法海嘆別離,梁山伯與祝英台一往情深化雙蝶,牡丹亭與花為媒,蔡鍔與小鳳仙,都是人們耳熟能詳的愛情故事,古人是如何談戀愛的?可以說林林總總,各種情況,不盡相同。
父母之命,媒妁之言,婚後戀愛是常態
所謂「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗,嫁根木頭抱著走」。根據儒家制定的倫理,女人「未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子」,在家時「有父從父,無父從兄」,反正自己說了不算。在社會地位低下的情況下,哪有什麼愛情可言?認命是女人的唯一選擇。
因為女人的社會地位低,她不可能像現在一樣,隨便提出什麼離婚的,所以相對來說,古代的婚姻是很穩定的。在男權社會,男人可以休妻,可以一妻多妾,追求男人所謂的「幸福」,而女人就只能順從,保持「四德」,也即「婦德、婦言、婦容、婦功」。男人花心找了個妾,從理論上來說,是不能吃醋的。她應該做的是,與這個妾和平相處。賢妻良母,是古代女人的典範。
在這種情況下,可以想像大多數古人的婚姻,是不可能「幸福」的,尤其是女人,想得到一個如意郎君,是難上加難。所以才有潘金蓮偷情西門慶、藥死武大郎這樣的悲劇發生。但人又是感情的動物,除了少數人婚前有戀愛經歷以外,大多數古人屬於婚後戀愛,慢慢培養感情。因為倫理的約束,女人往往將全部的情感用於丈夫,如果這個男人同樣也喜歡這個女人的話,婚後自然也會碰出愛情的火花。
所以我們可以看到,古時的愛情,大多為婚後戀愛的「夫唱婦隨」型,這一習慣一直影響到如今。
追求幸福,勇敢的女人一直在反抗
婚後戀愛的「夫唱婦隨」型在古代也遭受到不少女人的反抗,她們不甘於受命運的支配,不甘於沒有與男人見面就以身相許,於是她們突破種種窠臼,主動出擊追求自己的幸福,幸運者追求到了自己的幸福,但由於這種行為會受到社會世俗的反對,不幸的悲劇也時而發生。
主動追求最終得到幸福的故事,信史上、野史上都不乏其人。最有名的,司馬相如與卓文君的故事,就是典型的一例。卓文君聽到來到家中的司馬相如之琴聲,偷偷又看到司馬相如的帥模樣,不禁心生愛意,她不顧父母的強烈反對,與司馬相如私奔成功。幸運的是,在司馬相如與卓文君「生米煮成熟飯」的情況下,卓文君的父母不再堅持反對,反而資助了小兩口不少金錢,而司馬相如也爭氣,受到了皇帝的寵幸,並沒有落魄一生。夫妻恩愛雖然也有過感情上的波折,但最終以和好結局。
楊家將的故事大家都耳熟能詳,其中楊宗保與穆桂英的故事,也是一段富有傳奇的愛情故事。穆桂英主動追求楊宗保,將楊宗保生擒活拿,同時又擊敗過楊宗保的父親楊六郎,最後在獻出降龍木的條件下,得到了楊家人的愛情許可。雖然這段歷史是野史,但現在北京仍然有穆柯寨的遺存,據說是穆家後人。
但大部分的愛情故事,可沒有卓文君與穆桂英那麼幸運。天上的織女與七仙女,都是主動追求幸福型,但最後織女與牛郎只能每年鵲橋相會見一次面,七仙女也被逼返回天庭夫妻分離。地上的就更別說了,焦仲卿與劉蘭芝,最後雙雙殉情而死,梁山伯與祝英台,也同樣殉情化蝶。水滸中的潘金蓮,則更被描寫成淫婦。當然西門慶也不是什麼好東西,但潘金蓮嫁給武大郎,顯然不是合適的一對佳偶,按現在來說,她有追求幸福的權利,但在那個時候,她唯一的出路就是守著武大郎廝守一生。
撩女人,古人風雅遠超今人庸俗
由於古代是男權社會,所以愛情往往是一邊倒,男人撩女人的情況比較多。除了一些地痞無賴欺辱婦女型,古人的愛情,尤其是文人的愛情都比較儒雅,比現在大要彩禮、比車子、房子、票子的庸俗好得多。
早在春秋時期的《詩經》中,就有許多情詩流傳下來,比如「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。优哉游哉,輾轉反側。參差荇菜,左右採之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之」、「於嗟鳩兮,無食桑葚。於嗟女兮,無於士耽。士之耽兮,猶可脫也。女之耽兮,不可脫也。」、「投我以木桃,報之以瓊瑤。」雖然沒有名字留存,但從詩中完全可以讀出當時浪漫的情愛之風。
秦漢以後,中國的詩歌漸漸發達起來,以詩詞歌賦求愛成為最受歡迎的愛情表達方式。司馬相如的《鳳求凰》這樣寫:「有一美人兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。鳳飛翱翔兮,四海求凰。無奈佳人兮,不在東牆。」,光武帝劉秀的「麗華之嘆」這樣說:「仕宦當作執金吾,娶妻當得陰麗華」,唐朝的李白說:「入我相思門,知我相思苦」,白居易的《浪淘沙》這樣描述他的情愫:「借問江潮與海水,何似君情與妾心?相恨不如潮有信,相思始覺海非深。」,而元如問則言「問世間情為何物,直教生死相許」,秦觀用《鵲橋仙》這樣表達他的感情:「情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。」,晏殊則有「天涯地角有窮時,只有相思無盡處」流傳千古。
以詩寄情,男人有之,女人亦不乏,其中最有名的當屬李清照,「花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。」。今從寫情書,偷寫個小紙條扔過去,約會個時間地點就可以了。而在古代,要靠寄信解相思之苦,用詩這種方式,既表達了感情,又鍛鍊了文筆,這樣才不愧風流才子、才女之名。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#老電影看不停
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其一,看完《窈窕淑女》後,接著重溫我 #永遠的愛片《羅馬假期》,依然覺得這片浪漫可愛極了,年輕時候的奧黛莉赫本(Audrey hepburn),清新脫俗充滿靈性,一顰一笑都迷人,儘管《窈窕淑女》時期的奧黛莉赫本美麗依舊,但跟她在《羅馬假期》的美還是不太一樣,《羅馬假期》時的奧黛莉赫本是可以讓每一禎有她入鏡的畫面都為之發光發亮的魔力啊!
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其二,《羅馬假期》片中,公主騎偉士牌摩托車大鬧羅馬街頭一幕,每次鏡頭拉遠,都能很明顯看出螢幕上騎車的男女主角是外貌跟他們很不像的替身。XD
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其三,「請問您這次出訪歐洲,最喜歡哪個城市?」
「每個城市都各有它們獨到之處,很難選出......羅馬,我最喜歡的是羅馬,我會永遠記得在這裡的每一分秒。」
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這次重溫才發現《新娘百分百》片末鳳凰女記者會橋段原型應該來自《羅馬假期》片尾公主與各國記者們的會面,不同的是,《新娘百分百》給了觀眾一個浪漫結局,《羅馬假期》則帶有無奈的惆悵(最後一幕每次看每次都覺得好揪心);是說,鳳凰女跟奧黛麗赫本很有緣,她的成名作《麻雀變鳳凰》是新版《窈窕淑女》,女明星歐洲遊記的《新娘百分百》則對應上《羅馬假期》。
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其四,《羅馬假期》的經典橋段真理之口一幕,葛雷哥萊畢克把手伸進真理之口中,抽出來後故意將手藏在西裝袖口,拍攝前,葛雷哥萊畢克和導演並沒有告訴奧黛莉赫本會如此安排,也因此捕捉到奧黛莉赫本最真實可愛的反應。
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經典橋段再看一次:https://www.youtube.com/watch?v=6af1dAc9rXo
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其五,奧黛莉赫本和葛雷哥萊畢克(Gregory Peck)搭在一起的感覺很舒服,可惜他們只合作了這麼一部片。
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不知道有沒有版友也在關注這部作品,原作是很早期的少女漫畫,後來也有舞台劇等改編
,動畫劇場版後篇2018.10在日本上映。
前篇其實我還蠻喜歡的,描寫大正時代女性意識逐漸昂揚,女性在追求愛情的同時也有自
己的想法和個性,女主角個性活潑,劇情兼具可愛和浪漫。
然而到了後篇,男主角在戰地被俄羅斯女子拉麗莎所救,而女子已死的丈夫居然是男主角
同母異父的弟弟,而且還長得一模一樣?這什麼典型為虐而虐的情節…
而在經歷一連串記憶恢復,男主角糾結於拉麗莎的救命之恩而放不下她,女主角也決心和
犧牲自己未來,為了保住男主角的房子而答應母親脅迫繼承家業的上司在一起,都要結婚
了,我看男主角守在拉麗娜身邊也不打算搶親,然而結婚儀式當場來了個大地震…
女主角逃出之後為了救昔日愛慕他的青梅竹馬而回到地震火場,最後自己陷在裡面,死前
最想見的是男主角…所以我說你真的知道你剛才要和誰結婚嗎…
於是最後男二看到男女主角在困境中打算死在一起,知道自己沒希望了,就成全他們,很
快男女主角就結婚了…
雖然我知道後篇就是女主角尋夫記,也可以理解男主角對救命恩人的情感,但全劇都是這
麼完美又善良的人,就連看起來應該是壞人橫刀奪愛的拉麗莎死前也要男主角去追求自己
的愛情,看了讓人覺得好煩躁…
如果斷在男女主角各有新的愛情,我覺得蠻好的啊…我可憐的男二QQ
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Suckcomic/M.1557240303.A.84E.html
※ 編輯: nancy3nancy3 (123.194.168.69), 05/07/2019 23:43:31
※ 編輯: nancy3nancy3 (123.194.168.69), 05/12/2019 19:35:01
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