【🎁抽獎贈書活動】《窮理查年鑑》x2本
✍️如果說《#窮理查年鑑》用將近500句的格言闡述了富蘭克林勤奮和節儉的精神,那麼〈#財富之路〉就是這本著作的濃縮版「滴雞精」。我將這篇文章重新排版,加上貼切的副標題,變成在螢幕上容易閱讀的版型。
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【為什麼想讀《窮理查年鑑》?】
我對《窮理查年鑑》這本書產生興趣的原因,是因為去年讀到股神巴菲特的合夥人查理.蒙格的暢銷著作《窮查理的普通常識》(非常棒的一本書),在這本書的序言中,巴菲特評論這位跟他合作超過50年的老朋友:
「從一七三三年到一七五八年,班傑明.富蘭克林藉由《窮理查年鑑》傳播了許多有用而永恆的建議,他讚揚的美德包括節儉、負責、勤奮和簡樸。在隨後的兩個世紀裡,人們總是把班傑明的這些美德思想當成終極真理。然後查理.蒙格站出來了。
查理原本只是班傑明的信徒,但很快開闢了新境界。班傑明『建議』做的,到查理這兒變成『必須』做的;如果班傑明『建議』節省『幾分錢』,查理會『要求』節省『幾塊錢』;如果班傑明說要『及時』,查理會說要『提前』;和蒙格苛刻的要求相比,依照班傑明的建議來過日子顯然太容易了。」
查理蒙格視富蘭克林為自己的英雄,甚至模仿《窮理查年鑑》的英文書名「Poor Richard’s Almanack」,將自己的書取名為「Poor Charlie’s Almanack」。因此,我就對這本「被模仿」的對象產生了濃濃的興趣,直到現在…
【《窮理查年鑑》是本怎樣的書?】
美國開國元勳班傑明.富蘭克林以「窮理查」為筆名,推出自己編寫的年曆,在篇幅之間印上幽默且激勵人心的智慧格言和插圖,成了人手一本暢銷25年的熱賣著作。柿子文化推出的這本《窮理查年鑑(最完整收錄版)》更集結了所有的格言和插圖。
《窮理查年鑑》富蘭克林經典講稿〈財富之路〉全文分享與心得
此外,書中最讓我回味無窮的,莫過於收錄在1758年的一篇經典文章〈財富之路〉。富蘭克林巧妙地將25年來的格言融合成一篇生動風趣的演講,這篇文章甚至被公認為投資致富的經典,在歐美廣為流傳而且歷久不衰。
如果說《窮理查年鑑》用將近500句的格言闡述了富蘭克林勤奮和節儉的精神,那麼〈財富之路〉就是這本著作的濃縮版「滴雞精」。以下我將這篇文章重新排版,加上貼切的副標題,變成在螢幕上容易閱讀的版型(特別感謝柿子文化授權轉載)。
在〈財富之路〉一文內,富蘭克林清楚簡單地說明,勤奮、小心、儉樸、穩健是致富的核心態度。— 企業家李嘉誠
【〈財富之路〉全文|班傑明.富蘭克林|1757年】
可敬的讀者:我聽說,對於一名作家來說,沒有什麼樂趣能比發現自己的作品受到其他飽學之士所引用來得更大了。我很難得享受到這等樂趣,因為(容我大言不慚)儘管我是這四分之一世紀中最傑出的年曆作家,不知道出於什麼樣的理由,其他的同行作家卻都很吝於來掌聲,所以幾乎沒有其他作家注意到我,使我的作品並未帶給我實質收益,而乏人讚賞卻經常消磨我的志氣。
所以我歸納出,人們才是我能力的最佳裁判,因為他們會買我的著作;而且,在我徬徨無依,還未廣為人知的時候,就經常聽到有人這樣講:「就像窮理查說的一樣……」這給我極大的安慰,因為這不只證明我的說法被重視,還證明了對我身為作者的看重。為了激勵我自己記得重複那些睿智的話語,我偶爾也非常慎重地引用我自己的語句。
所以您能看出,我對於要向您說的這件事會有多感激。我最近去了聚集著一大群人的貨物拍賣場,由於拍賣的時刻還沒到,人們正討論著時局有多差,其中有一個人叫住了一位乾淨體面的白髮老頭,「唉呦,亞伯拉罕老爹,您覺得眼下這時局怎麼樣?抽這麼高的稅,是不是要把整個國家都給毀了?咱們又怎麼繳得起這稅金?您說說咱們該怎麼辦吧?」
亞伯拉罕老爹站了起來,回答道:「若你們要聽俺的勸,俺就簡單講講,因為就像窮理查說的一樣,對聰明的人只要講半句話就夠了,話再多也裝不滿籮筐。」
其他人圍了過來,拱著他,要他暢所欲言,他接著說:
【勤奮不怠惰】
「各位親朋好友,這稅的確抽得很重,要是政府公佈的那些是咱們唯一要付的錢,咱們可以很容易就付清了;但咱們還有許多東西得償清,而且咱們之中有些人還更重要得多。咱們要為自己的懶散付出兩倍,為自己的驕傲付出三倍,為自己的愚蠢付出四倍,而這些稅並不是牧師說赦免就能輕易解除的。不過,咱們可以聽聽好建議,可能對咱們有好處;就像窮理查在他一七三六年的年曆裡頭說的,『天助自助者。』
政府要是強徵人民花十分之一的時間為政府做事,咱們都會覺得真是太苛刻了,但是懶散卻會占了咱們更多的時間,要是算算花在徹底怠惰,啥都不做的時間,還有花在無謂的事情或消遣上頭的時間,東扣西減,就沒剩多少了。怠惰會使人生病,所以絕對會讓人短命。就像窮理查說的,『懶惰就像鐵鏽,比勞動耗損得更多:鑰匙若常用,光亮不生鏽。』
窮理查也說:『你若愛惜性命,不要浪費光陰;點滴的光陰,累積成生命。』咱們花在睡覺的時間比咱們需要的多太多啦!都忘了窮理查說過『睡著的狐狸抓不著雞』,又說『墳裡頭有得你睡』。
要是光陰是最寶貴的東西,那麼浪費光陰,就像窮理查說的一樣,『是最奢侈的揮霍』,因為他在別處說過,『時光一去不復回』;還說『時間夠多,就證明真的夠小』。
咱們該起而行,有目的而行;勤奮才能減少糾結,就像窮理查所說的,『怠惰讓事情困難,勤奮使事情簡單;人若起得晚,整天都匆忙,盡量別把工作留到晚上。』懶散走得有夠慢,貧困隨即就追上,就像俺在窮理查年曆中讀到的一樣,他還這樣說,『管好你的生意,別讓生意駕馭你』、『早睡又早起,讓你聰明、健康又富裕』。
所以何必要期盼時局變好?如果俺努力些,就能讓時局變好了,就像窮理查說的,『勤奮不必靠希望,靠希望過活,餓死在街頭。』『沒有付出,就沒有收穫!雙手啊,爭個氣,因為我沒有土地。』不過要是俺有土地,就得被課重稅了。還有啊,窮理查也同樣說了,『有一技在身,就有地位身分,有一份事業,就有收入和尊嚴。』
但是這一技之長,一定得要發揮,這份事業一定要發展,不然既沒有地位,也沒有收入讓咱們繳得起稅。如果咱們夠勤奮,就絕不會捱餓;因為就像窮理查說的,『勤奮人家的廳堂,飢餓只能偷觀望,不敢進門來閒晃。』收稅員和警察也不會進門來,因為窮理查說:『勤奮能償債,絕望只會債滾債。』
【善用每一分時間】
儘管你沒有發現寶藏,也沒有親戚留給你龐大遺產,但就像窮理查說的,『勤勉是幸運之母。』『努力勤勉,上帝就賜你一切恩典』窮理查也說:『趁著懶人還夢酣,下田努力忙深耕,就有豐富的收成,夠你銷售與貯存。』把握今天好好做,因為不知道明天又有什麼礙著你的事頭,這也就是為什麼窮理查說『一個今天值得兩個明天』,又說『什麼事情明天該做,今日就先做』。
你要是個僕人,被主人發現你在偷懶,難道不會感到丟臉嗎?所以你就該是你自己的主人,因為窮理查說:『發現自己在偷懶,你得自慚。』既然為自己、為家人、為國家、為國王有那麼多事情得做,最好天才剛亮就開始動手;別讓太陽低頭說,這裡躺個懶惰蟲。親手拿起工具做事,別忘了窮理查說過,『貓兒穿襪套,老鼠捉不到。』
要做的事可能真的太多,你也可能手無縛雞之力,但是持續努力終究能有好成績,因為滴水能穿石,『勤勉有耐心,老鼠咬斷粗鋼筋。』就像窮理查在咱忘了是哪一年的年曆裡頭說的,『只要工夫深,小刀銼斷老樹根。』
俺好像聽到你們有人說,人難道就不能享受享受?俺告訴你,老弟,窮理查說了,『想要有閒暇享受,時間就得好好利用。』他還說,『連一分鐘都沒把握,千萬別放過一個鐘頭。』
休閒享受,就是利用時間做點有用的事;這是勤快人物的享受,懶漢還沒這福分呢!所以窮理查說了,『閒暇生活和懶散生活是兩回事。』難道你能想像懶惰居然能比勤勞給你帶來更多舒服的享受?不會的,因為就像窮理查說的,『勞累來自安逸,麻煩源於懶散。』
四體若不勤,只能靠他們的小聰明,但是他們可沒真材實料來經營。不過,勤奮倒是能帶來享受、財富和尊敬;遠離享樂,它們就會追著你。『好的紡紗工,輪班時間長』、『我今有牛又有羊,大伙兒都說我此後運道旺』,窮理查說的這些真是對極了!
【審慎的態度】
但是講勤奮以外,同樣還得堅持、努力、細心,好好用咱的眼睛看管咱家自個兒的事情,不要太相信其他人;因為窮理查這樣說過:
從來不曾親眼目睹,經常移植的樹木,或是經常搬遷的家族,能繁衍得像定居者一樣富庶。
同樣,『搬家三次,糟得像是失火一次。』還有,『管好你生意,你的生意就能養活你。』還有,『想把事情完成就動手,不想完成就送走。』再來,『莊稼人想豐收,自己就得拉犁走。』
還有,『大師的眼睛,比他雙手更辛勤』;『欠缺關懷的危害大過無知造成的傷害』;此外,『不去監督手下勞工,就是拿你的錢包給他們打秋風』。太過信賴其他人的細心,反而害了許多人,因為就像在年曆裡頭說的,『人在世間要能免除俗事雜項,不是靠信心,而是靠著沒信心』。
但是個人自己的細心倒是有利可圖,因為窮迪克這樣說:『勤學的人有學問,仔細的人有財富,英勇的人有力量,有德的人上天堂。』又說,『你要想有像你一樣的好奴僕,那就為你自己服務。』
此外,他也建議,即使是對再小的事情也得謹慎小心,因為有時一失足成千古恨。再加上『少了釘子,馬蹄鐵就掉了;少了馬蹄鐵,馬兒就輸了;少了馬兒,騎士就迷路了』,要是被敵人打倒,給敵人殺了,都得算在沒注意到馬蹄鐵上那根釘子頭上。
【簡樸和節儉】
老弟們哪,對於勤勉和注意自己的事的建議就有這麼多,但還得要再加上節儉這一條,才能讓勤勉更保證成功。要是一個人不知道怎麼保存他的所得,就是拉著自己的人生去推石磨,最後死得連頭羊都不值,就像窮理查說的,『廚房太大間,意志最不堅。』而且--
入不敷出好常見,因為女人寧可泡茶閒聊天,不願動動針黹好賺錢,男人為了酒中仙,不願披荊斬棘去墾田。
你要想有錢,他在另一本年曆裡頭說啦:『多想著省錢,別顧著賺錢:印度也沒讓西班牙致富,因為她的收入還不夠她的支出。』所以趕緊遠離你那些花大錢的蠢事,就不會有這麼多閒工夫抱怨時局不好啦、稅賦重啦、一家老小嗷嗷待哺啦!因為就像窮迪克說的:
美色與美酒,賭博與詐欺,會讓財富貶低,慾望無底。
而且啊,『一個惡習不除掉,馬上兩個來報到。』你也許會想,偶爾來點茶、喝杯酒、吃點昂貴的,穿點漂亮的,三不五時找點樂子,這並不是什麼大不了的事!但是,記著窮理查說的話--『積少成多』啊!而且還要『留心小開銷,再大的船也可能因為小小的裂縫就沉掉』;又說,『挑剔的人愛什麼,問問乞丐最知道。』還有,『傻子做菜忙,卻讓智者吃得香。』
你們大伙兒都到了這個服裝飾品的拍賣場來。你可以說那些是好東西,但是你要是不小心,很可能對你來說就會是壞東西了。你們會想要這東西賣得便宜,甚至比成本還低,但你要是沒有穿上這些東西的機會,它們就都賣得太貴。記得窮理查的話,『買了你不需要的東西,持續賣掉你的生活所需。』還有,『重要時刻,要能自我克制。』
他意思是說,這樁便宜可能只是外表看起來便宜,實際上不是那麼回事;否則成交之後,就只能讓你勒緊褲帶,對你無益有害。因為在另外一個地方他提到了,『許多人因為買了便宜的好東西而從此受害無比。』
【避免奢侈消費】
窮理查又指出,花錢買了令人後悔的東西,真是傻兮兮,但是這種蠢事在拍賣場裡天天上演,因為人們都沒注意到年曆裡的提醒。就像窮理查說的,智者從他人受的傷害中學習,傻子卻很少從自己受的傷害中得到教訓。但是呢,『能從別人的危險中學到得到警告,真是有福報。』
很多人哪,為了想要打扮得漂漂亮亮,只能活活餓死,還讓一家大小吃不飽;就像窮理查說的,『絲織品和緞子、紅布和天絲絨,都能滅廚房爐火。』這些不是生活必需品,也很少能叫它們便利品,但是光只是因為它們看起來漂亮,就不知道讓多少人想要擁有這些東西。
人工所造成的需求,比天生的還要更多,就像窮理查說的,『一個窮字百樣缺。』為了這些,還有其他的奢侈品,上流名門也會變得窮困,被迫要向他們從前瞧不起,但卻勤奮節儉、努力掙錢的人來借錢。這種情況根本就像窮理查說的一樣,『農夫站得直挺挺,高過貴族屈膝伏地。』
或許他們有著祖傳的一塊小土地,或者根本不知道來自哪裡;但他們想著太陽永遠不下山,白日不會變黑暗,所以那麼一點小小花費,根本不值得在意(就像窮理查說的,小孩子和傻子會以為二十先令和二十年,沒有花完的一天)。但是一直從餐盤裡頭拿取,又不放進去,很快就見底;所以就像窮迪克說的,『當水井乾涸,我們才知水的價值究竟有幾何。』
可是他們要是接受他的建議,老早就曉得這件事了;想要知道錢的價值,去借點錢試試,因為去借錢就是去傷心,而確實要是有人借錢給這種人,當他去找他們的時候就是去收錢。窮迪克老爹建議說:
愛慕虛榮的確是種空虛的詛咒;你要是迷戀任何風潮,最好先看看你的荷包。
而且,驕傲和欠缺同樣是乞丐,但是要錢要得更厲害。你要是買了一件好東西,就得再多買十件,才能讓你有整套的外貌;但是窮迪克說了,『克制最初的慾望還不算難,滿足隨之而來的其他慾望才難辦。』所以窮人想要學有錢人,真是蠢事一樁,好比是青蛙吸口氣,就以為自己跟牛一樣肥了。
豪門儘管去遨遊;小舟得要緊貼岸邊泅。
【小心處理債務】
不過,犯蠢事很快就會得到教訓;因為就像窮理查說的,『驕傲要果腹,吃的就是輕蔑與虛榮。』在其他地方又說,『驕傲與富裕一起吃早餐,和貧困一同吃午飯,最後只剩聲名狼藉陪著吃晚餐。』
畢竟,冒著這麼大風險忍受這麼多折磨,外表的驕傲到底有啥用?不能促進健康或減輕痛苦,又不會讓人增加美德,反而製造嫉妒,帶來不幸。就像窮理查說的:
蝴蝶是什麼?頂多是隻毛蟲打扮過。裝扮俗麗的公子哥兒,與他的畫像正符合。
真的是瘋了,才會為了這些奢侈品躲債!我們在這個拍賣場裡,有六個月的保固期,這可能吸引了我們之中某些人的注意,因為我們沒法兒拽著錢不用,想要馬上就花光。但是啊,想想看你躲債時做了什麼--你是讓其他人的權力壓過了你的自由。
如果你不按時付錢,就會愧對你的債主;你對他講話的時候就會感到害怕;你會編一些可憐兮兮的爛理由,最後丟掉你的誠信,沉淪到無恥謊話說不停--因為就像窮理查說的,『撒謊堪稱第二壞,最糟糕的是躲債。』還有,『債務的身上,背負著「撒謊」』。可是生而自由的英國人,不應在見到人或和人說話時感到害羞或害怕。
窮困往往會剝奪人的精神和美德:窮理查說得好,空布袋很難站得起來。你對下令禁止你打扮得像個紳士或淑女,不然就囚禁起來或是做奴隸的國王或政府會有什麼感想?你難道不會說你生而自由,有權照你高興打扮,這道法令侵害了你的權利,這樣的政府是個暴虐的政體?
但是你要是為了這些衣服躲債,你就是讓自己成為那樣的暴君!要是你還不起錢,你的債主可以隨他高興,剝奪你的自由,使你終生受限,不然就是把你賣了當奴隸!你要是標到了商品,你或許對這筆錢沒有多想;但是窮理查告訴我們,債主的記憶力比債務人高明;在別的地方又說,『債主是迷信的一群人,凡是都要挑日子看時辰。』還債的日子在你注意之前就已經逼近了,在你能夠還債之前,債主就來提醒了。
【儲蓄的重要】
你要是記著你的債務,那期限雖然乍看起來是很長,可是一開始減少,卻是短得不得了。到時候看來時間不只在肩膀上有翅膀,腳跟也加了一雙。窮理查說過,『想要縮短四旬齋,復活節時催還債(在四旬齋期間借錢準備復活節,復活節一到就會被催還款)。』
而既然向人借錢是當出借人的奴隸,債務人是債權人的奴隸--就跟窮理查他說的一樣,快避開枷鎖,維護你的自由;才能維持你的獨立:勤奮、節儉、有自由。你們現在也許會覺得自己處在富裕的環境,所以可以稍微浪費一點沒關係;但是就像窮理查說的:
為了年歲和必需品,盡量儲蓄沒關係;朝陽再亮遲早也落西。
收入可能短暫又不穩定,但是只要你還活著,支出就很固定了;就像窮理查說的,『比起不讓一支煙囪熄了火,蓋兩支煙囪要容易得多。』所以寧可沒吃晚飯就上床,也不要為了躲債滾下床。就像窮理查說的:
盡量拿,拿了就緊握;這可是將鉛變黃金的那種石頭。
你有了賢者之石,就不要再抱怨時局不好,還是什麼稅賦太高。老弟們啊,這就是理性與智慧的教訓哪,但是你也不要太依賴自己的努力、節儉跟明智,因為儘管這些是好東西,但是沒有上天的保佑,這些都會枯萎;所以要謙卑地祈求老天保佑,不要刻薄地對待沒有這福氣的人,反而要安慰、幫助他們。要記得約伯也曾經受苦,之後才又興旺富足。
現在來做個總結吧,『經驗是間好學校,但是傻瓜不會再上其他的學校』,而且很少在學校;因為我們真的就像窮理查說的那樣,『只能夠提供建議,卻不能給人品行。』不過呢,記住一點,窮理查說過,『聽不進建議,沒人能幫你。』況且如果你不聽理性的忠告,她就踹你膝蓋骨。」
【我讀完〈財富之路〉的心得】
這篇文章讓我重讀了好幾回,看富蘭克林如何將他過去25年寫過的智慧格言,完整地濃縮在這篇講稿裡面。當我把整篇文章拆解成小段落之後,再重新檢視一次,發現致富之路其實歸根究柢就是這四個字「開源節流」。
「開源」首重勤奮不怠惰,最好的方式是專注在自己的職場專業,提升自己的知識和技能,讓正職收入成長是首要考量。其次是善用時間,在正職之外保持學習新技能、接觸新領域的學習心態。最後是審慎的態度,面對未知且高風險的投資誘惑,要懂得睜大眼睛辨認,謹慎為上。
「節流」首重簡樸和節儉,留意自己不必要的開銷,再大的船也會因為小裂縫而沉掉。其次是避免消費奢侈品,認清楚驕傲的虛榮,許多迷戀奢侈品的人,體現的正是心態上的窮困。然後要小心處理債務,要謹記每一分額外的債務,都是拿自己未來的自由來抵押。最後是謹記儲蓄的重要,要懂得你儲蓄的不只是金錢,也是在儲蓄自己未來的自由。
整篇文中最讓我驚喜的,莫過於末段的這段話:「但是你也不要太依賴自己的努力、節儉跟明智,因為儘管這些是好東西,但是沒有上天的保佑,這些都會枯萎;所以要謙卑地祈求老天保佑,不要刻薄地對待沒有這福氣的人,反而要安慰、幫助他們。」
除了累積財富之外,富蘭克林可沒忘了提醒我們心靈的富足。這些道理簡單而雋永,格言幽默又富饒智慧,這就是〈財富之路〉這篇文章之所以能歷久不衰的原因吧!
【後記:格言本身的意義之外】
值得一提的是,《窮理查年鑑(最完整收錄版)》這本中譯版有個很有意思的地方,書中數百句的格言都有完整的中英對照。加上我本身很喜歡看金句名言的原文,透過原文去思考會有不同的意境,而且還能學習新的單字。
用這句格言舉例:「勤奮、有能又節儉,大富大貴在眼前。」原文是「Industry, perseverance, and frugality make fortune yield.」讓我學到了原來 industry 是勤奮的名詞,industrious 是勤奮的形容詞。最慚愧的是,讀了這麼多年的英文,我才第一次學到 frugality 是節儉的意思…(可見這項美德……)。
此外,這些格言是1757年代的英文用語,閱讀的時候你還可以體會到與現代英文的細微差異。相信對英文抱有興趣的讀者,可能會跟我一樣從中得到許多樂趣。容許我用查理.蒙格的話來替這篇文章做結:「富蘭克林的格言比商學院學到的東西有益得多。」
【抽獎辦法】感謝 柿子文化出版
1、抽出「2本」《窮理查年鑑》送給閱讀前哨站的粉絲們!有興趣的朋友請在底下「按讚留言」,「公開分享」本則動態參加抽獎。
2、留言請寫下:你最喜歡誰講過的格言?是什麼?例如:「我喜歡甘地說過的:找到自我的最好方法,是在服務他人的過程中放下自我。」
3、活動時間:即日起至2020/07/07(二)晚上十點截止,隔天在留言中公布名單,隨機抽出兩名正取,兩名備取。
4、請正取得獎者於2020/07/09(四)晚上十點前,私訊回覆寄件姓名、地址、電話,超過期限未認領由備取遞補,寄送僅限台澎金馬。
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郎木寺的羅讓達吉(下。文長。有耐心者得天助😄😄😄。
個人認為本文最後一段寫得最好。拍攝與寫作於2004年。
前幾張是準備吃、或吃完往生者軀體的禿鷹,後面是比丘尼與達吉。)
(接上
郎木寺只有一條路﹐全是沒有路面的泥土路。到郎木寺的第一天﹐天是陰的﹐路是濕的。路上沒什麼車。偶而有車經過﹐便濺起一灘泥。)
離開佛堂﹐一些藏民主動地向達吉問好﹐他也同藏民們聊了幾句。
每個人都屬於這草原的大家庭﹐僧俗是大地的手足。
在達吉的家裡﹐他告訴我們﹐郎木寺除了寺院的開銷以外﹐另外還要照顧隸屬郎木寺的一所小學的全部支出。
當比較清寒的學生畢業了﹐寺院就會請求鎮上每四﹑五戶人家負責一個學生的學費和生活費。
達吉的家就在這殿旁。
也許當我在網路上看到達吉名字的那一刻﹐我們就已結緣﹔
也許他那天真的本性﹐超越了後天的一切掩蔽和扭曲﹐讓人一見如故。
我們似乎有著默契﹐下一步是進入他的屋子再聊。
達吉的房舍是個小小的四合院﹐中庭正曬著被褥。
他引領我們進入一個房間﹐沒有椅凳﹐只容下兩張床。
我們人多﹐頓時沒有空間讓人轉身了。
待我們坐下之後﹐達吉祥和平靜地捧著哈達﹐套在我們的頸上﹐倒是沒有接待員的那種熱絡﹐反而更顯真誠。
這家是達吉的父母親戚合力出錢幫他蓋的。
雖然寺院准許六級以上的學生有房子﹐但蓋房子的費用還是要僧侶自行張羅。
達吉是八級的學生﹐不僅可以自己有房﹐還可以收徒弟。
達吉就與四個徒弟一齊住在這小小的四合院﹐也難怪他的房間﹐就只容得兩張床了。
四個徒弟中﹐兩個家境不好﹐達吉就和另外兩個徒弟一齊負責他們的生活。
郎木寺有四個學院﹕聞思﹑續部﹑時輪﹑醫學。
全部的學習分為九級﹐每級三年。
達吉從八歲開始學習﹐已經二十二年了。
二十二年僧侶的生活﹐似乎無法想像﹐然而﹐達吉卻沒有什麼關鍵性的「決志」的過程。
「所以你在寺院的支出﹐家裡還得照料﹖」
「是的。」
「那家裡怎麼看待你的出家呢﹖」
「他們覺得這是整個家族的光榮。
我八歲的時候父母帶我到寺裡﹐師父問我有沒有辦法謹守五戒﹐我自認為沒有問題﹐便留下來了。」
「那你這二十多年﹐難道都沒有動搖過嗎﹖」
「沒有。這兒的出家人都知道自己所做的是怎樣的一個事業。
我非常高興能夠在這兒生活﹐也特別感激我的父母將我送來這裡。」
達吉將「特別」兩字加上重音﹐認真了起來。
平常說話時總保持的笑容﹐這時也收了。
我沒料到﹐達吉嚴肅起來﹐會讓人不由自主地﹐集中精神順著他的感覺和思路。
我連帶也想到在一生中父母曾經替我做的決定﹐那一件讓我感激了呢﹖
我們保持了片刻的沉默。
達吉的心裡是令他驕傲的的感激﹐我的心裡是想找出答案的思考。
「當九級的學習結束之後﹐就可以辨經﹐如果通過﹐就可以成為KISHI。」
達吉沒有用漢語音譯「格西」。
他恢復了笑容﹐而且顯得精神抖擻﹕
「成為KISHI之後﹐就可以在本寺傳授佛法。」
「噢。」我們恍然大悟﹐這又把達吉逗樂了。
「不過要在安多地區傳法﹐就要通過安多地區其他寺院的辨經。
最後就是到拉薩﹐接受拉薩僧侶們的考驗。」
達吉每說到一個地方﹐笑容就隨著愈大。
這條漫長的路﹐應該是一層層的挑戰﹐等待勇者迎接。
但對他而言﹐卻是通往香巴拉的幸福之路﹐一路喜樂。
我們忘情地聊著﹐等到天上下起細雨﹐也是該走的時候了。
達吉趕緊將被褥收起﹐那身影十分地熟悉﹐像是童年時每天所看到的影像。
收完被褥﹐達吉送我們回售票口。
我們邊走邊聊﹐達吉時而抖抖手﹑整理他的僧袍﹐時而回頭對我們微笑。
我看到這僧人﹐有著入世間的和藹﹔
也認識到自己﹐在這藏區的山坡﹐享受這自然的慈愛。
這時有一群僧人走過﹐僧袍的顏色稍淺。他們和達吉交談了會兒。
我想﹐僧人交談﹐自然是離塵的經律論。
談畢﹐達吉緩緩地向我走來﹐保持著他時刻掛在臉上的笑容﹐告訴我﹐這些比丘尼平常都在廟裡禮佛頌經﹐沒什麼機會和外界接觸。
看到我在攝影﹐希望我替她們照幾張像。還沒等到我的回答﹐那些女尼們﹐已經不好意思地捂著嘴﹐一個躲在另一個背後﹑偷偷地笑著。
這自然的畫面﹐頓時間讓我忘記了他們的身分。
我已分不清楚﹐是她們心中的佛性﹐向著世間流轉﹐流露天真﹔
還是我已經在這自然的感情中﹐為那佛性接引。
經律論已經不需要談了﹐佛法就在這自然之中。
六祖壇經說﹐「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」
達吉和煦的笑﹑比丘尼們羞赧的笑﹐這世間的展現﹐滿是喜樂。
法演禪師說﹐「千峰列翠﹐岸柳垂金﹔樵父謳歌﹐漁人鼓棹﹔笙簧聒地﹐鳥語呢喃﹔紅粉佳人﹐風流公子﹐一一為汝諸人發上上機﹐開正法眼。」
這山坡上﹑達吉的身上﹑比丘尼的身上﹐滿是法眼。
然而﹐我在想﹐我是在這與自然合一的藏區﹐一切都可以證得佛性。
那麼在那條車水馬龍的忠孝東路呢﹖
我突然想到了另外一個極端。
那天在人間道餐廳﹐文華談到他搖頭派對的經驗。
藥品的說明特別寫著﹐吃了那藥之後﹐會產生類似像天堂的感覺﹐千萬不要把幻覺當成真實看待。
然而﹐他卻說﹐他所感受到的﹐不只是感覺而已。
他覺得自己的靈魂已經離開了肉體﹐向上飄忽。
而吞下奧林匹克2000之後﹐感覺也是異常平靜。
他在逃避嗎﹖
可是即使我在那藏區所得到的愉悅滿足﹐不也是逃避現實才可得的嗎﹖
佛法雖然寬闊﹕一切眾生皆有佛性﹐當下具足。
然而﹐跳脫迷失﹐尋求生命的圓滿﹐填補那塊缺角﹐卻也正是我們眼下的功課。
對嘉華而言﹐這不是一種不需要旅行﹑不離世間的一種尋求超越的方式嗎﹖
是那些嗑藥的人本身的生命就虛空﹐藥物使他們得到了宗教所給予的滿足﹔
還是藥物令他們空虛﹑損傷他們的腦細胞﹐令他們萬劫不復﹖
如果藥物不會傷身呢﹖
我開始羨慕達吉﹐乃至於羨慕那些一切俗事已了﹐在轉山朝聖途中死去的藏民。他們有著信仰﹐即使未經證實﹐卻無矛盾。
在西藏阿里有兩個湖﹐瑪旁雍錯﹑拉昂湖。
藏民們圍著瑪旁雍錯轉﹐因為那是神聖之湖。
沒人去拉昂湖﹐因為那是邪惡之湖。
然而﹐這兩個湖中間有條河﹐它們的水﹐靠著那河﹐是相通的。
西藏人不需要特意地消滅拉昂﹐也不需要捍衛瑪旁雍﹐也沒有矛盾﹑對立﹑統一的過程。
善與惡湖﹐是自然的一部分﹐依舊存在。
而西藏人民對善的守持﹐卻沒有被任何矛盾的因素動搖。
離開了郎木寺﹐我想著為什麼會愛上這個小鎮﹖
我成長在大都市裡﹐莫非是對都市所無法得到的那種田園之趣嚮往﹖
我想著想著﹐突然想到了三十年前的忠孝東路。
那時是條沒有路面的泥土路。那一天﹐天是陰的﹐路是濕的。
路上沒什麼車。偶而有車經過﹐便濺起一灘泥。
小達吉牽著母親的手﹐穿過那泥濘的馬路﹐到小學報到。
那快樂的時光﹐在他的心靈裡﹐就是世界的全部。
他不知道這條路會成為台北最繁忙的馬路﹐他也不知道﹐有一天﹐他會在另一個時空﹐走在一樣的泥濘路上。
那時﹐他早已是另外一個人﹐可是卻會看到他自己。
空虛公子為什麼不早說 在 依比鴨鴨兩三事 Facebook 的精選貼文
【育兒甘苦談】空虛宜蘭行
文/小米嘛
在皮利家族的邀約下,期待已久的宜蘭行來了。超期待和皮利哥哥一起玩的小鴨,一大早就嚷著:「皮利葛格咧?」
雖然不能算晚起,但在兵荒馬亂下,好不容易吃完早餐收好東西包袱款款還煮好依比的副食品,終於可以出門時,還是已經快十點了。收到早已上路的皮利媽咪訊息,聽說國五大塞車,於是猴子拔當機立斷搜尋了山路導航,全速前進…………喔,是想全速前進啦,可是天不從人願~~
才剛上山路,導航前方就出現橘紅色路段,沒多久,車子居然完全停了!看樣子八成是前方出了狀況才會造成這麼誇張的迴堵,連本來都直接超車過去的重機都卡住。
就只有雙向道的山路,前面車子不動你當然也無法動。就這樣,咱們一家四口被困在連訊號都很微弱隨時可能收不到的荒郊野外動彈不得。可就在每次想說不然迴轉打道回府好了時,車子又會前進個一兩步給我們希望。
好不容易,這次終於動了!看看時間,我們足足被困了3、40分鐘。才想說雨過天晴了,誰知道前面才是超會暈車的小米嘛我的惡夢!
彎延的山路像沒有盡頭一樣,此彎綿綿無絕期,柳暗花明又一轉,轉到媽媽我頭都暈了,還聽都鴨鴨冒出一句:「馬嘛,我脖子不舒服~」哇哩咧,嚇得媽媽我只能把自己想出來的東西縮回去,立刻從媽媽包裡翻出一個垃圾袋抓在手上備用……大幸是,剛剛那個哇哇叫一直哭的小孩已經睡著了,媽媽可以少擔心一個。
好不容易終於到宜蘭,隨便找家速食店解決午餐後,來到猴子拔上網找到的、據說評價很高的「台灣足鞋健康知識館」,終於短暫和皮利家族會合。
說實在的,這真的是一個媽媽我想都沒想過會帶小孩來的地方,除了百分百確認我那雙其實有眼睛就可以看出來的拇指外翻外,還帶了兩個小孩的“足膜”——說是可以彩繪但其實老娘我完全沒有美術細胞,所以只帶了純白的石膏膜回來…………倒是皮利爸比出公差,替皮利&Mi醬畫了可愛的腳腳回來。
幸好的幸好,這裡還有一小區大積木可以讓小孩放電。對大一點點的小孩來說,這或許是個不錯的知識觀光工廠,但對四個小小孩來說,這實在不是個適合玩樂的地方。
接下來,終於準備去玩水了!!
擔心回程太晚,所以沒聽皮利拔的話往蘇澳開,選擇了同事 R 子推薦的烏石港外澳海水浴場,但完全沒預料到有這~~麼大的小米嘛和猴子拔差點沒傻眼。
本來想和皮利家族直接在海邊會合就好,沒想到因為海灘太大,結果你找不到我我也找不到你;更慘的是,以為就在旁邊隨時可以回車上拿東西的我們,野餐墊沒帶、玩沙工具沒帶、連換洗衣物都在車上沒帶,還好下車前媽媽還抓了個泡泡,勉強可以讓兩小玩一玩………………但這明明可以在家旁邊公園玩的東西,我們到底為什麼要開那麼久的車到一個會弄得滿頭滿臉都是沙的海邊玩呢?
更精彩的是,跑起來本來就還有些搖搖晃晃的小依比,在不好走的沙灘上忙著追泡泡時,一個不小心就栽了下去,然後就是全身上下無一倖免,連嘴巴裡都是,而且海邊的沙還擦不掉!!就在媽媽忙著稍微撥一撥以免弄到眼睛時,這孩子也忙用沾滿海沙的手揉眼睛抓頭髮~~
而同事 R 子大力推薦的踏浪…………嗯~~咱們家很容易不小心扭到筋的小鴨又扭到筋說她會怕了!!結果是小依比一屁股直接坐到被海水打濕的沙灘上………看到那個褲子媽媽差點沒崩潰。
眼看著太陽即將下山,加上這樣下去媽媽理智又要斷線,決定打道回府。抓起混身髒透的小依比,等於媽媽我也一樣全身髒透~雖然外頭有付費沖水,但老娘我帶了孩子的衣服沒帶自己的衣服阿!!抱著一個髒兮兮又扭來扭去的11公斤小娃兒走過半個沙灘,媽媽手差點沒斷掉。
沖水時,傍晚海邊的蚊子不知道是餓了幾百年,叮了咱們一家四口二十幾個包,看到鴨鴨兩腳將近十個大包時,真的只能用傻眼來形容。
回程路上,猴子拔忍不住說了:「為什麼總覺得今天做什麼決定都是錯的,空虛到覺得根本沒玩到什麼?!」
嗯,那個~~皮利家對不起,還有 R 子阿,下次咱們還是一起去八里玩沙就好吧!
#比空虛公子還空虛的宜蘭行
#皮利家族對不起
#九彎十八拐嚇傻小米嘛了我
#然後我到底為什麼又半夜兩點不睡覺在寫這個
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2013年2月7日 台中親親戲院影城 西遊降魔
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你怎麼不早說呢?
你怎麼不早說呢?
你怎麼不早說呢?
你怎麼不早說呢?
你怎麼不早說呢?
……
你
怎
麼
不
早
說
呢
?
空虛公子身旁的四大護法「美女」(四根蔥),有將近一分鐘重覆這句不只五次。
為什麼?周星馳借由這台灣來的羅志祥(暱稱:小豬)化身空虛除魔,想說的是什麼?什麼
是沒有說的?什麼是已說了一千一萬年的?又什麼是太晚說的了?
讓我們先回顧一下這部作品的相關聯「群集式匯合」
齊天大聖東西遊記上下兩集打下了後續無窮效應與被不斷討論的星爺語彙,自此以後周星
馳的代表作前三名絕對脫不出這部。劉鎮偉導演的說故事能力當然是推波助瀾的功臣,在
這之後的「類第三集」情顛大聖,將主角轉為唐三藏,以星戰、科幻風一舉顛覆了過有的
核心,是個很新奇的嘗試,但也許畫面太美、太過科技風,令人有種古今中外皆不是的突
兀感。可是對照「西遊:降魔篇」也是以陳玄奘為主題來說,周星馳自編自導自演(據說特
殊化妝其中一名跑龍套)的作品,回歸了古意,也走出「一萬年的包袱」。在這裡沒有關
鍵道具「月光寶盒」(以此延伸了電影『越光寶盒)那種插科打諢(大雜匯、明星全集、追
趕跑跳碰)的鬧劇過了頭,星爺以星爺的法,重新說了沒說的、說太多的、正在說的、已
說的那本真經、那首歌。
我不曉得「兒歌三百首」究竟如何重新拼貼為「大日如來真經」,「百」有個「日」是無
疑,「三」或許可拆為各字的餘件,「首」的下半部可能與「真」切合,也許是從內容剪
貼拼合而成。然而這勸人為善的「兒歌三百首」惹得水怪(魚妖-沙悟淨)不耐地揍了驅魔
人陳玄奘一頓,對應了齊天大聖/至尊寶在東西遊記中弒師(因其碎碎念),前後有種令人
熟悉的巧妙聯結與熟悉的電影橋段回歸感。然而,這套相信人初性善的兒歌譜,降不了水
妖、豬精、猴王,救不了被吃的小女孩、被殺的過客、甚至是自已。到頭來,以暴制暴才
是阻止魚怪,收服豬怪(借孫悟空之力),即便是妖王之王本身也是靠如來佛祖一巴掌從地
球外打到地球上(那宇宙間、銀河裡、地球邊的大佛之相令人嘆為觀止,這從天而降的掌
法也遙映《功夫》),那麼,兒歌三百首,終究成為無助的自欺欺人說法,不是嗎?
西天取經成行前,西天取經之時,那諄諄教誨變成了煩躁無奈的兒戲式念唱,只有唱的人
享受其中,聽的人不是想自殺就是想殺人。止剎勸化之書,成了諷刺的說唱。是嗎?真的
如此嗎?穿越了戲裡戲外,流傳了百年千年,演出了上千萬遍,人們在書裡、在歌裡、在
戲裡、在宗教裡、在內心裡、在現實生活裡,不斷逼問的那個說法,那套「人人自我追尋
的西天之旅」,沒有起點與終點的樣子。星爺丟出了「一萬年太久」的震撼彈,當下即是
力量,現在就是永恒,愛是即刻即是,如此而已。將他的成名代表作完美翻轉了,提升到
很難再有更上一層的哲學意境。我不曉得接下來還能有什麼變異?主詞從孫到師,時間從
萬年到此時此刻,唯一不變的是「就差那麼一點點」。
是的,就差那麼一點點,這一點,是關鍵的一點,是致命的一擊,是那排山倒海、視角切
換、恍然大悟的「真」「經」。「段」,是「段子」也是「斷執」(更是鍛鍊),有姓無名
,段小姐誠如不乏有網友提出「白衣大士化身」的可能性。點破了唐三藏的執念,認為小
愛與大愛,是截然二分,萬萬不能併存(對應孫悟空在東西遊記的平行世界、肉間化身完
成與紫霞仙子的愛戀,一種看似美好兩全卻仍徒留不得不的遺憾)的信念。比起《情顛大
聖》上天庭的戲劇性誇張式演譯與過悲過痛的舖張來說,《西遊:降魔篇》採了一朵月光
下潔白無瑕的花,點到尾止的三個字,勝過了千千萬萬年。期限不再需要,當下片刻即是
永生永世的佛光普照。誰能說,段氏(舒淇飾)一定不是觀音菩蕯的化示?從「兒歌三百首
」到「大日如來真經」,從法術武力的收服到轉交(豬、魚)給陳玄奘(你我理念不同),
從女追男(暗含男追「法」、求「道」、成「佛」)到以身換法(死亡換取玄奘對自已內心
情感的最後坦白),至此,唐三藏可以成為唐三藏,愛過了,這份愛那怕是小愛也足以榮
耀、支撐、昇華大愛。
於是乎,一切不是不能說,而是太晚說出口。然而,雖遲亦未遲,恰到好處。對照「你怎
不早說」的六遍質問,答案已躍然紙上、呼之欲出。說故事的人,此次退居幕後,化為導
演,說著專屬他自已的西遊記。該有的笑料,全不缺席。台式綜藝節目式的亂入,卻也給
人一種「空虛的諷刺」卻又再司空見慣不過了。宛如星爺借由這些年的體悟與年輕/表面
、浮華/無力、空靈虛幻/究竟踏實等等對談著,小人物的語彙和形象從不曾真正消失過,
奸商式的道長、爭強奪勝的天殘腳(被網友笑稱魯夫三檔)、被妖猴不屑地屍骨無存、體態
龐大的女村民、帥氣的全裸型男(沙僧/悟淨/魚精)、亮麗出色的四根蔥搶白(碎念、重覆
、質問)、油頭光面的豬怪、迷戀美男子的帥妹,種種非周星馳卻自有周星馳身影的角色
,或是驚鴻一瞥、或是回味無窮、或是遙遙相映。這絕對是值得一看再看的周氏作品,無
疑也必成為日後不斷討論、重播、研究的電影。
那怕是段氏與陳氏在森林裡「逼入洞房」的尬尷(比照至尊寶與白骨精在沙漠中的慾望糾
纏),小我與大我(兒女情愛與眾生大愛)的兩難---孫悟空戴上頭箍的爭扎vs陳玄奘成為唐
三藏的必定與無奈:「無定飛環三階~段氏驅魔人法寶→婚戒→頭箍」,在在都令人會心一
笑之餘,回味再三,深思不已,厚度與後勁不容小覷!
此外,參考周星馳 維基
我認為周氏電影歷程可粗分為星爺四階(初出江湖、經典傳奇、半退狀態、再造顛峰)
1980年代
霹靂先鋒(1988) · 捕風漢子(1988) · 最佳女婿(1988) · 龍在天涯(1989)
義膽群英(1989) · 流氓差婆(1989)
1990年代
望夫成龍(1990) · 一本漫畫闖天涯(1990) · 龍鳳茶樓(1990) · 風雨同路
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(1993) · 破壞之王(1994) · 九品芝麻官(1994) · 國產凌凌漆(1994) · 西遊記第壹
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死草(1997) · 行運一條龍(1998) · 喜劇之王(1999) · 千王之王2000(1999)
2000年代 少林足球(2001) · 功夫(2004) · 長江7號(2008)
2010年代 西遊·降魔篇(2013) · 傳說·無極(構思中)
四個十年的人生與電影呼喝,先鋒→闖天涯→功夫→降魔,宛如尋山→登山→下山→再征
山的辯證。成聖、成王、成為傳奇。到了2010年代,在2013年寫下新的「星爺真經」無上
傳說。除去魔性,勸人向善,卻又顛覆不已,丈夫、妻子、小女孩一家三口全入魚腹,來
往旅客盡成烤豬,齊天大聖變為賽亞人式的黑金剛卡通化,潑猴、妖猴不足以形容。這些
黑暗面令人不忍目睹,既無《長江七號》的無傷大雅,更無《少林足球》的不殺之殺、看
來趕盡殺絕又保有嬉笑怒罵式的漫畫化、點到即止。卻是拳拳到肉,更像是向《功夫》致
敬,誠如置之死地而後生的重生。許多畫面或許兒童不宜,卻比那經典的夕陽武士橋段,
悟空的回眸一望,更加百感交集了起來,想說的話似乎多而不能再多,卻也僅止於此,因
為再差那麼一點點,再往前一點點,就是封印處了。而這自我設限的五指山,與那橫躺大
佛(與《少年pi的奇幻飄旅》神秘島竟有異曲同工之妙),誰才是真正逃不出手掌心的那個
什麼?這疑問與追尋,宛如永無止盡的西行說法,一邊說,一邊造路。曾有人這麼說過,
成佛容易,成魔難。
或許,降魔,降魔,到頭來才驚覺妖魔鬼怪全是未被拆碎重組前的「兒歌三百首」。
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胡愛晏
做妳所熱愛的事情,然後讓別人為此付錢給妳。
丹。米爾曼<生命如此富有>p.83
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◆ From: 58.99.10.175
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