💗【禮義廉恥故事】～德政緣蛇
武蘇氏。武用。妻蘇氏。生子德政而寡。夫兄利其資欲嫁之。不聽。未幾。夫兄舉家死。惟餘三弱孫。蘇氏取而育之。德政事母至孝。蘇卒。時天旱。政方掘地求水供葬事。忽二蛇躍出。隨其地掘之。果得泉。（列女傳） 武某欲嫁弟婦。目的原在奪產。豈知舉家將亡。縱得資產。不能享用耶。幸蘇氏得保貞節。而貪人後嗣。亦賴以存活。所以謂一人行善。舉家有福。一人作惡。舉家有禍。餘慶餘殃之說。確鑿可據。
武蘇氏是元朝時武用的妻子蘇氏，生了一個兒子名叫德政，不幸丈夫就去世了。蘇氏決心守節，不再婚嫁，全心全意教養兒子，期盼兒子長大有成。
不料丈夫的哥哥，貪圖要佔有弟媳蘇氏的資產，因而處心積慮要將蘇氏改嫁，蘇氏意志堅定，始終不肯聽從。
後來不久，丈夫的哥哥全家不幸相繼死亡，只有遺留下三個弱小的孫子，蘇氏憐憫三個孤兒，無依無靠，於是接來盡心撫養，使他們個個長大成人。
蘇氏的兒子德政，深深感念其母艱苦守節，養育恩德，後來終於不負所望，品行端正，事奉母親極盡孝道，傳聞鄉里。
後來蘇氏年老去世時，因為久旱不雨缺水，德政正在掘地祈求能取得地下水，以便供應辦理其母喪葬事宜，忽然從地下躍出兩條蛇，德政隨順著蛇出來的地處挖掘，果然湧出泉水，天旱缺水的問題，因而如願解決。
📍影片出處自
https://youtu.be/mEP-jMFigHo
📍文章出處自
https://www.theqi.com/buddhism/HistoryGanyin/pp167.html
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📝【學習心得】
「愛」是建立與人為善、與萬物為善，並不是建立在自私行為上的，愛不是一種佔據擁有與控制，而是一種和諧共生的概念。在地球上並非只有人類的自私佔據，應該學習仁愛他人與萬物，更不該傷害弱小物種與花草植物，每一生命的存在都屬地球的一份子，人類都該學習禮敬對待萬物，甚至小至昆蟲螞蟻蚊子都是，不拆散他人家庭，為一己私利傷害他人之事。
有倫理、道德、因果的教育學習為根基，才明白所謂的【愛】是理智、清楚的，因為有這份愛，在現今社會的混亂之中，明辨是非且將心比心，心中的仁愛為他人付出不求回饋之心，放下心中自身的對立、紛爭、糾結，才能將心中的愛無限擴大，包容 接納一切人事萬物，也逐步相信「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，心中誠摯到極處的敬愛、仁愛會感得一切天地萬物。
積善之家必有餘慶出處 在 [新聞] 賴清德出席道教聯合會大會強調政府要做- 看板Gossiping 的美食出口停車場