微軟這次設計蠻酷的！
#微軟 #Surface
移動工作者 在 自由時報 3C 科技 Facebook 的精選貼文
同時也有10部Youtube影片，追蹤數超過19萬的網紅Introduction，也在其Youtube影片中提到，#閱讀習慣#看書#選書 因為我從小就熱愛閱讀，幾乎每天都會看書，堪稱是移動圖書館XD因此常有人問我是如何培養閱讀習慣？這次就一起聊聊看書的話題，到底該怎麼挑書、有效率地看書，並把書中的知識運用在生活中？因為知識從來不是力量，運用知識才是。你也喜歡看書嗎？歡迎留言你推薦的書跟我分享❤️ 如果喜歡這個頻...
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移動工作者 在 三妍良語的勵志實驗室。自我成長書籍實踐報告 Facebook 的精選貼文
【三妍良語的生活隨筆】-22回顧與銀快的對話省思/2021.7.20
在今天下午的時候，
我又因為過度焦慮
而忍不住敲了銀快。
「銀快~我想要練習提升解決問題的能力，想把一些視覺筆記的問題做成影片，上傳到YouTube上面，希望累積到足夠的訂閱人數和觀看時數後，可以開營利模式。」
「可是我卻害怕自己的答案不夠好，也害怕自己的影片會做成簡報型的方式講解看起來很差，但是我目前技術只會這樣~」
「然後最焦慮的是，我不想要焦慮這些事情，
因為解決的辦法是直接去做就好了。
但我卻一直在焦慮這些事走不出去，也對常常焦慮的自己感到疲倦。」
「可以的話我實在不想面對新事物的時候，
一直下意識產生害怕和抗拒的心理，
而不是產生興奮和動力。
正反兩面的情緒一直在拉扯，覺得疲倦混亂....」
🤔我的內心碎碎唸
劈裡啪啦打了一連串的問題，
一邊打一邊自我吐嘈，
焦慮感像是踩進了流沙般，
漸漸沉沒下去
銀快不會被我這個周期性的焦慮淹沒吧~~
自己掙扎不出來，
還拉著他一起往下沉，
如果可以自己解決問題就好了，
為什麼我總是在同樣的問題上打轉呢？
為什麼我總是負能量這麼重呢？
等待的回覆沒有多久，
銀快很快就回答我，
語氣感覺很輕快：
🧙♂️「解決方法很簡單，妳想要一出去，就表現很完美，那不可能，所以送你二句話」
「管它的先做了再說」
「問題留給未來的自己解決吧」
第一句話是做了再調整，才知道要調整什麼
第二句話是未來的自己一定有辦法的
「困在情緒拉扯真的很沒用耶，
什麼事也沒做，還會覺得疲倦
可能是根本，不想去做的逃避方法喔！」
🤔我的內心碎碎唸
「管它的先做了再說」、「問題留給未來的自己解決吧」，這兩個句子好有感覺喔！可以算得上今天的金句吧！而且感覺好適合我現在的狀態，不如把句子寫下來，貼在書桌前吧！
雖然我的書桌前，密密麻麻的貼了許多靈感和金句還有帳單，不過這麼重要的話，還是顯眼一點的好。
用藍色的筆寫在酷卡上，感覺很有創意跟活潑，再畫個銀快的小插圖就更可愛了~
嗯嗯嗯，畫完感覺心情變好了呢！貼在書桌前時不時瞄一下，希望可以趕快把這兩句話，內化到我的心中。
在我沉默不語內心在翻江倒海的時候，
接著銀快又說了下去：
🧙♂️「我想畫畫，但是我畫得不夠好，我就沒資格畫嗎？不，我先畫了再說，畫不好別人有意見，留給未來的自己吧，未來的自己一定畫得很不錯，就交給他吧！」
🤔我的內心碎碎唸
可是這樣不是把事情都丟給未來的自己嗎？感覺好像不負責任耶？我可是常常拖到最後，都很後悔，自己怎麼沒有早一點開始做。
但是換個角度想，也許就是能夠信任未來的自己能辦得到，這也是一種自信的能力吧？
銀快好像總是很有自信未來的他，可以幫助他解決許多問題。
與其相信未來自己沒有能力解決焦慮，
我不如相信自己未來有能力解決問題，
然後現在變得自在又放鬆。
聽起來未來的自己，好像變成最可靠的夥伴一樣，不再是單獨一人，感覺好放心，原來我是需要對未來的自己多一點信任嗎？
未來可以指的是5年後，也可以指的是5分鐘後，如果我分分鐘鐘都信任下一分鐘的自己，可以比上一分鐘更好，那麼是不是我就得到了所謂的自信呢？
🧙♂️「我現在要做的就是每天畫三張圖，別人想不想看我才不管，已經有人把我畫的圖拿去做刺青了，我才畫一個月而已耶，做就對了！
想那麼多的人，時間都拿來想，沒有行動力
這樣不行喔！」
「做吧就是今天，期待妳把這二句話分享出去
妳做到了，就會帶領很多人，跟妳夠不夠好沒有關係」
「妳的動能才是真正的價值，妳推薦很多好書，跟好書沒有關係，推薦好書的動能才是價值，要不然大家都去買書來看，為什麼要看妳呢？」
「因為大家想看一個有熱情的人，是怎麼分享一本書，博客來就在那裡請自己查，還要銀快做什麼。價值不在書，而是介紹書的人是怎麼表達的，妳看不見價值在哪裡，所以就會一古腦的衝。」
🤔我的內心碎碎唸
「動能是真正的價值...」為什麼呢？人是喜歡看一個人散發光芒的介紹某種東西的物種嗎？
這種情感我不是很懂，不過在看美食節目的時候，看到別人吃美食吃得一點幸福的時候，自己也燃起好想要吃吃看的感覺，
那種感覺很美好。
幸福、快樂感是可以感染別人的，所以從別人的角度看起來，我分享的內容是不是書籍，並不是最重要的，最重要的是散發那個我根本沒有自覺，只是很喜歡所以去做的能量，那個能量叫做熱情。
#設定100數量達到目標之後呢
「...我是一個目標導向的人，雖然我已經達到好幾個設定100的目標，但我達到後，常常在想然後呢？我換不掉這個方法，換了就沒衝勁，沒有設定目標，我好像就沒有方向，像是不知道去哪兒的船....」
我沮喪的說
銀快又回我：
🧙♂️「因為達成 100 不是重點，是達成 100 的過程體悟了什麼，如果沒有體悟，達成 1000 也不就只是過日子嗎？36500天 是一個一百歲的人活著的日子，我的人生都達成了快二萬個日子了耶」
「每個人輕鬆就可以活10000個日子，請問這樣很厲害嗎？因為你並沒有從這些體驗，建構自己的核心思想，只是設定目標而已，我也會設定鬧鐘啊。」
「嗚...那我該換掉什麼」我抱著腦袋燒。
🤔我的內心碎碎唸
之前在一部電影「異星入境」中，有個讓我印象深刻的畫面，每個國家面對降臨的太空飛船，想辦法理解他們來的原因。那時候其中一個國家-中國，使用「將棋的模組」進行對話。
下棋的思考模組，就是「不是贏就是輸，要想辦法打敗對方」。女主角是名語言學家，她說出了「當你手上拿著槌子，世界看起來像是釘子」的錘子定律。當中國用這個模組跟外星人對話的時候，自然而然認為外星人是要攻擊地球或者是降伏地球。
現在我手上就是拿著名為目標導向的槌子，我認為所有的事物都要有個結束，才能有新的開設，所以想辦法敲到名為終點的釘子。
但是我對於不斷在追逐各式各樣目標的自己，感到疲倦，我想要換掉這一個思考的模組，讓我能夠更輕鬆自在、遊刃有餘的面對自己的人生。
🧙♂️「為自己為家人、為朋友為微不足道的小事，找出價值 學習定義它，找不到價值，妳的努力都會白費，就是重複做白工，就是倉鼠的人生。」
「一句話說重點，一句話定義你看見的事物
，妳就會改頭換面，看見價值就是一種能力，
就像妳看見哪支股票，可以漲起來。」
「定義是什麼？說出他的價值嗎？」我好奇的問
「對啊，像星巴克，就是讓移動工作者
隨時可以在有設計美學的環境裡，輕鬆工作和交談的移動辦公室。
我家附近賣的黑輪，就是巷口的深夜食堂
溫暖夜貓子的胃，這就是定義，沒有辦法用一句話說完的，就是還沒有找到價值。」銀快舉了幾個例子
「找到價值後，我內心就會平靜嗎？還是會得到什麼？或者是，我根本不要想會不會得到什麼，我真的不知道在尋找什麼。」我沮喪的問
🤔我的內心碎碎唸
到底找到價值會有什麼意義呢？那個意義是我該追尋的意義嗎？還是我現在思考的一切方向都是有問題，應該退回原點重新再想過呢？
「先做了再說，你轉頭就忘記耶！」銀快秒回我，看來我又陷在思考的迴圈裡面了。
「我真的不知道在尋找什麼嘛...」我無奈的說
「妳不是寫在粉絲專頁嗎，初衷已經忘記了對吧？沒關係這是正常現象，沒有新的目標就會迷失，那快點定新的目標吧，很顯然Youtube不是妳真實的目標，因為妳並沒有全力以赴」
「妳的真實目標向來都會全力以赴，而且妳也沒有自信做得到，像是硬逼自己去做的感覺，
這樣通常做不到。」
「我沒有硬逼自己去畫畫，我是樂在其中
什麼是妳樂在其中又會全力以赴，那就是你的目標」銀快下了結論。
「好吧，我再回想找看看，謝謝你~我先從樂在其中又會全力以赴的東西教起~~」我誠摯的說。
#回顧
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移動工作者 在 愛麗森的變身教室 Facebook 的最讚貼文
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移動工作者 在 Introduction Youtube 的最佳貼文
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移動工作者 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
移動工作者 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的精選貼文
高中時就寫詩的廖建華，對創作原就抱有高度熱情，大學時期他就讀工程科系，畢業之際對此生就要成為工程師感到迷惘與不安，而後開始接觸台灣新浪潮電影，對影像十分感興趣，研究所也展開相關的創作，包含拍系上工友的紀錄短片《移動的日晷》，以及與同學合作的《千甲》，探討社區支持型農業和都市原住民的生存處境。
廖建華坦言拍片的動機，其實是意圖擺脫成為工程師的生涯，想要以創作為生，而《末代叛亂犯》才是他的第一部作品，完全出於他的意識與掌控下的創作。之前的兩部比較是習作，但也讓他在實作中與各式錯誤裡獲得良多。
《末代叛亂犯》的主題是1991年5月發生的「獨台會案」，逮捕四名青年，並處以唯一死刑，而後引發社會各界的聲援，並在台北車站進行抗議，最終迫使立法院在九日內廢除了施行長達42年的懲治叛亂條例。廖建華經由影像重現該案的過程，以及後續的發展，進行多位相關人物的深入訪談，其中也有許多後來成為立委與部長的人物。
廖建華表示，以知識份子為主、進行公共領域回溯的《末代叛亂犯》，如同他的啟蒙，讓他看見且能深入更多自己所不知道的台灣，並從而察覺自己的關懷══在歷史、社會與政治的浪潮下，其實廖建華更在乎那些平凡者、失敗者的身影與故事，也就有了日後針對抱持理想參與政治、想要改變世界而犧牲家庭、生活的庶民所拍攝的《狂飆一夢》。
當那些民主老兵失去舞台、意識到自己的時代過去了，而傷病、經濟等現實問題無可閃避，被打下來的人們如何面對失敗的事實，如何迎向人生的後半場，讓廖建華特別著迷。廖建華直言，他們的身上附著台獨的鬼魂、台灣的鬼魂、未盡之志的鬼魂。而人生始終無可逃躲，政治社會參與的激情並不會消解所有的問題，最後他們還是得回過頭與自身相處。
這也是廖建華拍完《狂飆一夢》的最大體悟：真實人生還是得要自己去真實面對。
小檔案
廖建華，獨立影像工作者，畢業於國立清華大學化工所。研究所時期開始嘗試影像拍攝，2015年完成紀錄片《末代叛亂犯》，入圍台灣國際紀錄片影展台灣競賽、台北電影獎紀錄片競賽、韓國DMZ紀錄片影展。創辦影像工作室，持續投入影像拍攝領域之中。《狂飆一夢》為最新紀錄長片作品，於2020年上映，並出版同名實體書。
創辦人：馬立群 監製：王姿佩 採訪：沈眠
攝影：馬立群 剪接：李信德
作品提供：廖建華
移動工作者 在 自由工作者的心聲！我們真的過的超爽的？｜屠潔談時事 的美食出口停車場
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