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是深切的信仰，引導光的方向
黑白的灣岸，化為七彩的天堂
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澎湃波驚
湖海浪靜
涼風袪暑
傘蔭生靈
關於澎湖涼傘的小知識
(有錯誤還望指正)
「踏涼傘」是澎湖宮廟特有的藝陣，
在許多廟會慶典扮演著重要的角色
古時候，
帝王出巡時會用別稱「華蓋」的涼傘為其遮陽。
民間宮廟神明出巡遶境時，
每頂神轎前，則必備一把涼傘，
遮天驅穢、為神轎引路。
將涼傘以逆時針方向旋轉
帶有生生不息、人人平安的意喻
當今澎湖的「涼傘陣」，還融合了傳統與創新
以基礎的步法和套路，搭配隊形與音樂
來澎湖旅遊時
有機會欣賞或體驗的話
可別錯過了 ！！
😎
＃神父的鹽
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青山王繞境，太過吵鬧引起了爭議，神父其實有些話想說說．
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青山王夜晚出巡，又叫「暗訪」，這是百年以來的習俗，在青山王生日前兩天，到各處出巡，用意，即是為了驅除疫病鬼神，或探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼和驅逐邪穢，替無形的眾生申冤．
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值得一提的是，青山宮也庇護著性工作者，日治時期，此處屬於遊廓區，附近的街道上林立著風化場所，而這些生活沒有保障的妓女，對青山宮的信仰尤篤，她們會在神壇前獻香，祈求神靈保護她們這些沒有依靠的人，這些飽受歧視與性病所苦的人，青山王接住她們．據說，入了夜，經常聽見七爺八爺在街道上巡邏的聲音，那是鐵鍊傳來的清脆聲響，讓婦女聽了，可以安心入眠．
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青山王像個靈界偵探一樣，也像個醫生，在過往，是驅逐鼠疫，蟾蜍精，「瘟疫」，現在，則是不可知的傳染性疾病．
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因此有人說，把暗訪限制在１２點以後禁止，神父是不太贊同的，這違背了這個祭典的本質，就跟跨年一樣，一年也不過這幾天，其實，百年來的暗訪習俗，雖有噪音，但尚在人們容忍範疇，今年，則是超過了以往，鬧得特別大，特別晚，導致「不正常」取代了「正常」，但其實，對於傳統祭典來說，有一些對青山王本身是非戰之罪．
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有別於過往的噪音，其實不少是人為的部分，例如往常大概到了凌晨兩點，就差不多結束，今年一路早上六點，這是不太正常的；又，過往沒有那麼外來的神廟團體加入響應，以至於出入的人物混雜，顯得有些不受控，有許多的負面影響其實是外地人帶來的．
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今年的遊行，隊伍拖得特別長，又有些支離破碎，時逢８５年載，北港媽再度坐火車北上拜訪，所以盛大舉辦，有些隊伍斷掉了，所以時間延長，我還聽見了因為拖太久，所以遊行隊伍應該到主廟表演的重頭戲，精彩的結尾，反而被取消，導致只是隨意的經過，而有打鼓的小妹妹，在末段打完鼓，突然大喊「終於打完了」，那童音也令人莞爾，但也充分的反應出此次祭典不同於以往．
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因此，神父認為，只要把「不正常」的層次，回到「正常」就可以了，沒必要因噎廢食，產生打去這個北台灣三大「夜訪」祭典的正當性．
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青山王夜訪，逃過了日治時期對於廟會的限縮，戒嚴時代的「統一祭典」殖民政策，是戒嚴時期全市極少數可以辦理迎神賽會的廟宇之一，這個祭典，本身即是歷史．
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其實，早期的夜訪也不過是吹吹嗩吶，敲鑼打鼓，沒什麼鞭炮、電音、美女熱舞，仍然也是平實舉行，青山王本身亦是彬彬有禮的神明，例如，各位ｂｒｏｔｈｅｒ可以看到有趣的畫面，就是在青山王隊伍經過佛門聖地－龍山寺時，他們會熄燈，靜止聲音，悄悄地快速通過，就是為了避免打擾裏頭的觀音菩薩．
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關於此次的風波，神父認為，只要回歸傳統祭典的「本質」就可以減少很多爭議．
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例如以下幾點：
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１. 管制區內禁止騎機車，有許多外來宗教團體，帶來的外地人士，甚至也不是遊行正規的參與隊伍，卻喜歡騎機車在遊行隊伍中跑來跑去，而且也不戴安全帽，這不只危險，也沒有意義，神父甚至看到有一個廟宇遊行隊伍，後頭竟然跟著一大群騎機車載妹的人，排氣管聲音之大，擠在狹小的街道裡，從這頭鑽過去，又從後頭騎回來，這根本是往常祭典中不曾見到的現象，像是飆車族似的，不知是該廟的附屬人群，還是無關人士？這根本不像是正常的遊行隊伍，既然是遊行，應以徒步為主，方能見得對神明的誠意，其他人也能少吸一些廢氣．
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２.祭典之中，會在各處設祭壇，這些祭壇又有各自的重低音喇叭，有些明明很接近，卻播放全然不同的音樂，這根本沒意義，減少大尺寸的重低音喇叭，放普通的音量就可以了，沒必要搞成像辦桌一樣，要有人唱歌，要有辣妹跳舞，其實，很早以前頂多在青山廟旁放野戲台，演演酬神的歌仔戲或布袋戲．
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３.遊行正常化，廟隊遊行，傳統樂器，舞龍舞獅，各個龐然巨偶，七爺八爺，各種天兵神將，土地公，三太子，這些才是重點，遊行應該放在凸顯這些眾人們想看的表演，而不是辣妹熱舞或邀客上台唱歌，這邊唱他們的，那邊神明表演自己的，美其名倒熱鬧，事實上有喧賓奪主之感．
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４.放鞭炮，是為了象徵驅除疫病，鞭炮應該放，屬於祭典的一部分，但是不是要放這麼大量，又加放一堆震耳欲聾的超大型煙火，搞得像核爆一樣，這就有待商榷，神父認為，應該減少巨型煙火發送，回歸傳統象徵意涵．
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青山王的夜訪，對於現代來說，以及萬華在地人民，其實是又怕又愛，但身為在地萬華人，你一定不會忘了ｓａｒｓ那段恐慌歲月，大理街發生了ｓａｒｓ，那時，人心惶惶，每個人都足不出戶，封街、鎖和平醫院，半個萬華，成為了一片鬼城，人們根本不想踏進這裡，在萬華的人也活在陰霾之中，有人請求青山王破例出巡，最後，當積蓄許久灰塵的神轎，被再度抬起，當驅除疫病的神明，再一次代天巡狩，那鼓聲把人心的恐懼給驅散了，說也奇怪，夜訪過後，ｓａｒｓ不久就平息了．
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你可以說這是一種迷信，也能說這是一種巧合，不過各位ｂｒｏｔｈｅｒ，你們或許不曉得，和平醫院被封閉的時候，人們是有多麼的不安，因為原本安全的地方，人們信任的地方，變得不安全了，然後，這種剝奪感，是會被蔓延的．
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封街、封醫院，封鎖消息，絕對有其必要性，除了抑止病菌，更希望停止人們不安的心情，但有趣的，科學往往能做到前者，做到後者的，是信仰的力量．
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作為一個見證者，神父永遠不會忘了ｓａｒｓ那一天，青山王的鑼鼓喧天，是如何讓惴惴不安的心，重拾光明，凝聚人心，讓萬華的街道，再次清楚起來，讓人們知道，「對，這是我們的地方，我們的家．」
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而今，北港媽北上來訪，青山王此次出巡，在我看來，有其不同凡響的特殊意義，這一次，是比ｓａｒｓ更嚴重，更無理，更蠻橫，甚至連全世界都成為受災戶的，中國武漢肺炎，也許這次的敵人太過棘手，巨大如須左能呼，必須借助其他五影的力量．
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神父並不迷信，但我仍然相信，在無數人的爭吵與無法理解中，在我們看不到的地方，看不到的世界裡，或許有人在默默執行「祂」的工作？
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在對抗龐大而未可知的敵人．
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我相信，這個祭典，這樣的神明，對台灣來說，都是無比的重要，這不只關乎於過去，更關乎於我們現在，未來．
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眾神護台灣．
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無論如何，請使祂繼續存在，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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【贊助神父的菸 接住每一個人】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html
任何一個宗教，都是勸人向善，在這個地方你看不到鬥爭，看到的是各個宗教的和諧以及共榮，很感動啊啊啊！（里歐）
2019年的第一支影片，我們回歸內心的信仰，完整的紀錄2018世界神明聯誼會的內容。希望在諸佛菩薩與各種信仰的陪伴下，我們能夠更有力量的往前，祝我們平安吉祥。（阿凱）
🙏歡迎把這支影片傳給更多人，讓我們擁有好的開始，迎接更有方向和力量的2019年吧！
音樂來源｜
如是我聞-佛國歡喜天籟專輯
北港朝天宮-北港媽祖最疼我
豪記大合唱-媽祖出巡
佛光山梵唄讚頌團-佛寶讚
【新竹在地深耕】2020竹塹中元城隍祭，城隍威巡，遶境賑孤，與神同行，祈求國泰民安
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#2020竹塹中元城隍祭 #中元節 #新竹都城隍廟
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新竹都城隍廟已經有270餘年的歷史，見證新竹市的繁榮與發展，其中奉旨賑孤活動，更是從1853年開始，逐漸演變成遶境賑孤活動，將百年文化發揚光大。新竹都城隍廟表示，今年因疫情影響，奉旨賑孤的遶境以「奉旨賑孤祈福除疫，掃除全台疫毒殘留」為主題，也請全國城隍廟會員參與竹塹中元城隍祭的遶境活動，並特製針繡除疫旗牌，上有各廟名稱及活動主題字，在遶境結束回廟時，可將旗牌帶回，達到掃除全台疫毒殘留效果。
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熟悉的台客舞曲；霓虹燈閃爍的花車遊行；志工們不畏懼炎熱的日曬，汗涔涔的在街上扛著神轎；我們一路上收到信眾捐贈的水潤餅、白米、扇子，看到店家門口都有準備涼水；不僅在地居民，更是很多外地遊客扛著單眼相機要拍下這光輝的瞬間。威武的「大仙翁仔」陪伴神明出巡繞境，在神轎前後護駕的巨大神祇，依不同的神明腳踏各式步法。神將陣中的七爺、八爺陣，又稱「范謝將軍陣」，屬於黑白無常中的一種，手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，城隍廟多用這種陣式。
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「2020竹塹中元城隍祭」系列活動包括農曆七月前夕的首場「福門大開，神鬼啟航」國曆8月18日（農曆6月30日），「揪團夯枷，消災解厄」國曆8月19日（農曆7月1日），「查夜暗訪，祈福平安」國曆8月31日（農曆7月13日），「城隍威巡，遶境賑孤」國曆9月2日（農曆7月15日）。
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能親身參與「2020竹塹中元城隍祭」，感動良多啊！尤其看到信眾雙手合十的虔誠模樣，還有特別感謝所有協助活動的工作人員、辛苦維持秩序的警察同仁，這場新竹盛事，凝聚的是民眾的向心力，在這紛擾動盪的一年，民間信仰也是不容忽視的正面力量。燦爛笑容、堅定眼神、鑼鼓喧天、響亮吆喝聲，與神同行，意猶未盡。
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