田野調查作為方法,不只是研究工具,而是一種與世界互動的思考方式與能力。這是在小編懷萱參與撰寫的《田野敲敲門:現地研究基本功》一書中,跨領域的作者群藉由將共授田野工作坊課程累積的經驗撰寫出版成教與學都能夠有所對話與參照的書籍,最想要傳達的田野工作態度。
面對如何開始準備做田野,本書主編洪伯邑老師在下文的序言中除了強調建立田野態度的重要,也看到面對田野生活動態關係的各種挑戰(想要進一步了解本書內容請見留言1的連結)。
在田野基本功的演練之外,本文連結跟大家分享疫情下田野工作坊課程延展出的、持續不定期更新的「田野跑路中」podcast節目,每集內容會透過共授老師的對談,分享田野工作的經驗與看法,歡迎收聽喔!
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其實大多數田野工作者,無論是身為新手的學生,或是身經百戰的資深學者,在「進田野」之前難免都有害怕自己會因為調查不順利而淚奔的壓力,這種既期待又怕受傷害的不確定感。是的,包括我們這本書的作者群,縱使已經在不同學科的研究中累積了跑田野的經驗,但田野調查工作對每一位作者而言,從來就不是駕輕就熟就搞定的事;我們依舊焦慮著如何和田野中的人取得信任與聯繫?如何保持一位研究者與田野報導人之間適切的的距離?如何從複雜的田野資料中,抽絲剝繭出敘事分析的邏輯?這些從頭到尾貫穿田野工作的挑戰,似乎不是田野做多了就變得更容易,畢竟每一個新的研究案開啟的田野工作,隱含的是不同人事物牽連而帶來的不同挑戰,讓田野工作的進行總是必須隨著不同的田野地進行調整。
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讀完這本書,除了交給大家怎麼開始的技法之外,我們也想傳達田野工作的「態度」,一種能換位思考的同理心。不可否認,時下「田野」已經漸漸成為校園內外不同的人因著不同的目的而使用的詞彙。我們當然樂見田野的概念逐步在社會上不同的層面獲得實踐;但我們也憂慮,當田野成為大家習以為常的泛濫用語,甚至帶著些許浪漫化的情懷看待田野工作時,是否會忘了田野工作的核心目的在於如何體現「習以不為常」,並從中傳遞世界多樣的面貌與價值。要能夠習以不為常,田野工作者首先要能拋開自己的定見,以換位思考的方式進到田野中的情境,進而同理田野中的人,了解他們處在這個世界各種不同的位置所傳達出來給田野工作者的許多訊息;從記錄、理解、書寫那些可能微小而重要的聲音開始,反思自身習以為常的人事物。
最後,記住沒有任何田野中的人有義務完成田野工作者的任務;因此,懷著感激和謙卑的態度跑田野是重要的。在田野工作中放下身段,用開放的心走出自己的舒適圈,從充滿挑戰的過程中,開啟自身和這個世界的不同連結!
(引用自《田野敲敲門:現地研究基本功》https://www.press.ntu.edu.tw/tw/publish/show.php?act=book&refer=ntup_book01228)
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社 群 情懷 在 Elites insider 企業精英 Facebook 的精選貼文
以前總覺得錢很好賺,沒什麼,我還有父母,我不怕,但真正到了該自己賺錢的時候,才發現:
錢,很俗嗎?
坦白說,還年幼的時候,心裡是真的覺得很俗。
那個時候,老師在課堂上問:“長大後想要幹什麼?”
同學紛紛舉手:“醫生、老師、科學家。”
大家的理想,幾乎都是在長大以後,為別人、為世界去奉獻自己,沒有一個人拍著胸脯說:“我的理想是長大以後要有錢。”
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那個時候,父母告訴我們要好好學習,長大做對社會有用的人。對於金錢,他們覺得小孩子談錢,就是思想上走了歪路。
可隨著年歲漸長,初中到大學,父母口中“做對社會有用的人”漸漸變成了“書讀不好,將來怎麼找工作?怎麼賺錢?怎麼養活自己?”
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不知不覺,人們對金錢的態度,悄然改變。
有句話說:“小時候對錢只覺得庸俗,長大後對錢只剩下喜歡。”
因為越長大越發現,錢,真的很重要。
也許,有了金錢,你又需要健康;有了健康,你又需要自由。
這個世界,沒有百分百的幸福。
只是,擁有金錢的人,始終擁有更大的概率,去觸摸幸福。
成功者都是熬出來的。
而是告訴你,當你不是天生成功者的時候,除了拼搏,沒有別的路途。
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成年人的世界沒有“容易”二字,忍飢挨餓也是世界某處真實的角落。
生活的恩惠不會憑空而降,必須是你自己付出了努力。
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小時候,覺得金錢只跟吃飽穿暖有關。
長大後,才發現金錢牽連的還有感情。
兒時的我們憧憬簡單純粹的愛情,長大卻明白,成年人的愛情,沒有金錢就悲哀而且無奈。
它代表你常常心有餘而力不足,既無法給自己想要的生活,也無法給伴侶愛的保障。
理想、情懷與希望,這都是我們曾經無比憧憬的東西,為什麼會和庸俗的金錢扯到一起?
後來才明白,理想、情懷、希望仍然是美好的,想擁有它們這沒有錯。
但往往理想很豐滿,現實很骨感。
我們不能總活在自己想像出來的美好世界裡,現實生活遠比我們嚮往的要難太多了。
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人生之所以現實,是因為生活的艱難迫在眉睫,而理想卻是詩和遠方。
金錢之所以那麼有力量,是因為它勾勒了生活最基礎的模樣。
隨著年齡漸大,大部分的人都開始明白,談錢不是庸俗,而是成熟。
如果你覺得錢沒有用,你應該去一趟民政局,簡·奧斯汀會和你說:“只考慮金錢的婚姻是荒謬的,不考慮金錢的婚姻是愚蠢的。”
如果你覺得錢沒有用,你應該去一趟機場,張雪峰說:“你在長途汽車站看看那些擠大巴車的人穿什麼衣服,說什麼話,抽什麼煙,是什麼樣的素質。然後你再來機場看看。”
金錢所告訴你的,是真相,它溫和又殘酷。但也有它做不到的事,所以我們也要努力的生活,不能輕易被打倒。
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社 群 情懷 在 高雄好過日 Facebook 的精選貼文
【期待台灣的大河繼續流淌】
文:李雨蓁 Lí Ú-chin
今天《斯卡羅》播映完結篇,不知道你有追嗎?
很多人是因為斯卡羅,才了解羅妹號事件,以及台灣原住民第一個對美合約《南岬之盟》。公視之所以拍這部劇,確實就是參照NHK拍大河劇模式,要帶國民認識自已的歷史。一集1550萬的預算,也追上日本大河劇一集約6000萬日幣以上(因為台幣升值,約合當今匯率1500萬)的規模。這是獲得前瞻計畫預算的支持,才拍得出來。
前瞻計畫中,不只拍戲,還有一項「#再造歷史現場」計畫,其中「牡丹社事件、羅妹號事件」就是37項計畫之一。
這計畫除了改善「羅妹號與牡丹社事件」相關場域點及聚落觀光環境,將歷史、地理等文化資產納入地方教材,進行多族群的歷史研究,也將鼓勵歷史巡禮觀光、紀錄片拍攝、甚至文化商品的行銷,來促進國民和歷史現場的互動。
以前,誰知道大家常去的墾丁,在南國的海灘風景之外,還是台灣最早外交折衝的戰場? 這次屏東縣政府雖然隨著《斯卡羅》的上映,有推出特展和相關旅遊資訊,不過我認為,還是遠遠不夠。
在日本的大河劇每集最後,都會有2、3分鐘的「#大河劇紀行」,例如2016年播映《真田丸》時,每集最後就是「真田丸紀行」,我們就曾到大阪心眼寺的真田幸村出丸城遺跡參觀,當時大阪城、大阪歷史博物館也都因應大河劇,推出特展活動,作為城市行銷一部分。而一些更鄉下的城鎮,若作為大河劇故事的場景,更可能設立臨時展覽館,全鎮整年都推出觀光活動,這些都能隨戲劇創造週邊附加效益。
前瞻計畫中的「再造歷史現場」計畫相當多元,主題包括眷村文化、戰地文化、大航海時代文化、礦業文化,以及紙廠、糖廠、菸葉廠等產業文化資產的活化與再生,就是要在其中,呈現台灣這個國家是如何形成的,2017年起已核定37項計畫,投入超過60億元預算。
其中,在高雄就有「#左營見城」和「#興濱計畫」兩者,大家能想像,未來有大河劇以左營鳳山雙城的情愁,或是以哈瑪星港市的浪漫情懷為背景,塑造出家族興衰時代變遷的故事嗎?
這些是2017年前後才種下的種子,或許幾年後就有機會開花結果,我們也能更容易的和下一代,講述台灣這個國家的歷史故事。
對了,在某些人眼中,這些都叫做文化台獨喔~
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