[想攝影145] 細說分鏡 Vol.22
🎥 影片時間連結:https://youtu.be/3XpWY8Xbe5U?t=316
🖍我的課程,每一堂課的設計
🖍並沒有華麗的外在標題
🖍既不追求速成、速效
🖍也無法讓你覺得大開眼界、值回票價
「老師,課程快結束了,你有開進階課嗎?」這問題這幾年教完基礎課,我一直被問到的問題,一開始是沒有什麼進階課程,但經過數次的課程更新,上課速度放得慢一點,增加更多說明與例子,再把一些我覺得「真的對學生稍難」的課程,另外獨立出來,我的入門課程,從 2012 年初的 6 堂課,到現在共有 12 堂,再另還有 6 堂進階課,所以這個問題答案是「有的」
🟥課程設計想法不同
「蛤? 你單就對焦、光圈,就花 2 堂課,4 小時來教哦?」 別人一節課不但都講完,也把快門、ISO 等等全都講完了,為什麼你要花這麼多時間來講?
嗯,雖然沒有上過別的基本攝影課,但有參考別人的課程大綱、講義,如果真的要我一堂課講完曝光三元素 – 快門、光圈與感光度,我當然可以,甚至快的話,可以在 10 分鐘全部講完,有什麼難的? 但為何我不這麼做? 單單「對焦」我就可以講近 2 個小時,因為背後對於「整個所有課程設計想法」是有很大的不同。
前面幾篇文章,約略談到「構圖」對我的意義,也提及到「構圖技巧」與「構圖」的關係,但有一點是沒有提到的,當要開始「構圖」,也就是要說一個故事之前,我們該如何進行第一步 – 對焦,先將一張照片主角放進去,透過對焦,讓主角更加清楚,讓觀眾一眼就看得出「誰,是這張照片該看的」,不用其它的言語輔助,對焦就能達到這一點。
這樣就要花 2 個小時去講嗎? 這當然不只如此,要簡單認識相機、鏡頭結構、如何達成對焦、對焦在不同處,清楚的「主角」不同,背後隱含的意義有什麼差別? 又或著問最根本的問題 「我們幹嘛要對焦」,一張照片可不可以不要對焦? 如果要對焦的話,在實際拍攝流程,該放在一開始? 還是邊構圖邊對焦? 構好圖再對焦可不可以?
更常看到的,很多初學者根本「完全不在意對焦」,無論是手動、自動對焦、對焦的形式,一點也不去管,彷彿「對焦」這件事,在他拍照過程完全消失,只管照片裡頭元素的擺放、呈現形式,遇上更誇張的是,有些初學者拍了一整天,相機一直切換至「MF 手動對焦」都不去在意。
🔹這些問題在這幾年都會被台下同學問到,進而重新調整講義,希望在同學舉手發問時,不是後頭的講義有準備到答案,不然就是等著同學提問,好讓我進一步來談談「對焦」更重要的意義 – 一張照片的故事、靈魂就從「對焦 – 主角」展開,一個故事,沒有主角,自然就沒有下文,更難去構圖,甚至就算拍完照片,這張照片也說不出個故事,也更無法呈現你與這張照片的「連結、關係」也答不出所以然。🔹
🟥談談故事的「主角」
.「即將上映的電影「007:生死交戰」終於要上映了」
.「電影 “魔戒” 若是一句話講完,就是一個人,千辛萬苦把戒子帶到大老遠的地方,把它熔掉的故事」
.「ㄟㄟㄟ,聽說 A 跟 B 他們有點曖昧,每天中午經常一起下樓買飯,他們會不會是情侶啊」
.「我聽說隔壁東西要漲價,這樣子以後我就可能不去吃了」
.「今年第 3 號颱風 – 櫻花颱風已經成形,位於我們東南方海面 1500 公里…」
任何一篇故事、小說、電影、戲劇、舞台劇、歌舞劇,還是我們市井小民日常生活閒談、八掛,或是電視新聞,甚至是氣象預報,無論時間長度、字數多少,以上每一種「故事」裡頭都隱含著我們討論的焦點 – 主角,在裡頭,整個故事才能繼續往下推展。
如果你打開電視,隨意看著一部播到一半的電影,你該如何判斷出誰是這部電影的主角?
「鏡頭最多的那一位」(這一定是)
「對話最多的」 (這通常也是)
「最帥的、最美的」 (大多都是)
「正義的一邊」 (通常)
「主角,通常不會死」,這是最常聽到的說法,總是死裡逃生,槍林彈雨總是沒任何一發子彈打中他,就算打中了也不會致命,總是在身體邊邊角角不礙事的角落,就算命中要害,沒事的,很快救援就來,沒事沒事,但也是有主角最後真的死去的故事,最有名的莫過就是「鐵達尼號」,裡頭主角「傑克」在全長近 3 小時的電影,最後十幾分鐘才沉入冰凍的海裡。
若是一部「沒有主角的電影」,主角在電影播放第一分鐘被賜死了、消失了,那故事還能如何推展下去呢? 即使主角真的第一分鐘就「消失了」,那應該也是採用「倒敘法」方式訴說後頭的故事,若整個電影沒了主角,自然就沒有意義,更不會被拍攝出來。
🟥對焦與主角
🔹電影,某程度可以說是「連續不停播放的照片」,在電影播放時,你按下「暫停鍵」,不就等於是一張「照片」了嗎? 🔹
無論在何時暫停,每一秒的鏡頭,都是導演與剪接精心設計的「分鏡」,想傳達一些概念在裡頭,讓故事合理、節奏流暢、或是輔助說明,沒有一個分鏡浪費時間,若是以奧斯卡眾多獎項中「最佳剪輯獎」或許可以說明,好的剪輯可以讓一部原有的故事更加出色,既然可此,無論電影播放到哪,任何一刻按下暫停所呈現的畫面,我們都可視為充滿「故事性」的照片。
🔹我們並不是拍電影,也不是微電影、短片,我們拍的是「靜態攝影」,相對就簡單多了,只需要拍攝「一張照片」就好,並且為了要訴說這張照片的故事,以及背後的「創作動機」,我們得要好好朝著這目標,在眼前的景像,眾多的事物中「尋找出主角」,並且搭配「構圖技巧」,好讓一張照片完成後,有著你想說的故事,有著這張照片代表的意義在裡頭。🔹
當在說明這張照片故事,必然說說創作動機,而「為何這個放這裡、為何比例是如此、為何曝光如此呈現」這些都構圖技巧,最後你仍需要說明這張照片,所要傳達的「故事」,故事自然是從主角開始展開,那麼「對焦」這件事情,必定為選定一張照片的「主角」,所有的故事都從主角開始展開,自然是故事的重心。
🔹照片的「重心」,並不是視覺上的重心,而是所有這張照片存在目的,就是為了「他」才開始一連串拍攝工作的準備、路途的跋涉,全都是為了「他」,照片才有存在,才有了背後的故事,又或著是說,這張照片就是為了證明事件的存在、證明你的心中的追求,又進一步可以說,在眾多你所拍照的照片,背後隱藏的主角,其實就是「你自己」。🔹
「好的導演,會從電影最後一幕開始推起整個故事」,當電影第一秒開始,所有的故事鋪陳、轉折、悲歡離合,就是為了最後一幕所準備,隨著電影謝幕升起才算是最後的 ENDING 。
我覺得這觀念跟「攝影過程」蠻像的,無論拍攝一張照片中間歷經多少曲折、起伏,觀眾所看到的「就是成果而已」,事前所有的準備,包含每個攝影工具的準備、行程規畫、拍攝技巧的磨練,不就是為了「最後的照片」存在嗎? 這所有的過程就是為了最後一幕能夠完美誕生 – 也就是這張照片,從這個角度去想你一張感動自己的照片,是不是讓你有著蠢蠢欲動的念頭,也來想試著動動筆、動動口,來為這些作品說說背後的故事,其實也就是交代與分享你自己的故事。
🟥HOW 很重要
但更重要的是「WHY」,我認為「為什麼 WHY」比「怎麼做 HOW」來得先、來得重要,也許這跟我從小學習的個性有關,我總是希望知道「為什麼這門課是必修」,而想著不是「如何把這門課學得好」。
讓我想到求學時期的故事,面對一題數學問題,不懂當然問懂得同學,他們給我的感覺通常是不假思索的說「就帶 XX 公式就好了啊」,心裡不免「蛤,你們都這樣子死記哦? 都不去想為什麼一定要這麼做嗎?」這種感覺,但最後到底誰對? 當然他們是對的,誰對或錯又該如何判別? 看誰考高分、誰過關、誰被當,一翻兩瞪眼,沒有好爭論的。
偏偏我又是理組的,計算數字哪怕差個 0.01 都是錯的,用誇張一點的比喻的話,這個 0.01 的誤差可能會炸掉一間工廠,或是燒掉一隻手機,確實數學「計算得精準」是很重要的,至於為什麼要用 XX 公式? 在那時候對我「並不重要」,若我真想證明可以不要用 XX 公式也能計算出來,可能要到研究所,或是更高深的學位,這問題才比較適合被提出來。
我這「WHY 比 HOW 看得更重的個性」,不大適合讀理組,轉到社會學門就太適合了,社會學門面對問題,通常比較不給定一個確定的答案,比較傾向思考答案之外,有沒有其它的可能,只要你說得通,理論帶進來解釋得好,就不像是理組考題「不是對就是錯」,而社會組的答案,比較像是「哪個理論解釋得更好、更適合」,這樣子我反而駕輕就熟,讀得自在也符合我的個性。
🟥課程設計精神
🔹若是在戶外拍攝時,你我只是片面之緣,問我「拍的太亮怎麼調整」,我用「十秒鐘的時間」告訴你如何操作「曝光補償」來達到你想要的;但如果是在課堂上,要清楚了解曝光補償,我得要花 4 小時時間先講講「測光」與「測光公式」,再花 2 小時講講曝光補償原理,以及實際相機操作過程學習,懂了以後你才了解「曝光補償」那不到 10 秒的動作,原來背後是 6 小時的學習,是這麼多要學的概念。🔹
你想要哪一種? 不同的學生要的不同,攝影教學快 10 年,遇上各式各樣、老的少的、男的女的各種形形色色的學生,總是得因應不同學生上課目的,選擇一種適合的教法來迎合學生才行,現在,不如也想想這問題「你願意花上近 6 小時間來學習 10 秒鐘就能操作完的動作」還是「我只要知道怎麼做,背後為什麼我不想知道」。
🔹課程設計大綱越是看起來精彩、豐富多元,當然在競爭的市場上,更容易得到學生的青睞,這一點我並不否認,我的課程大綱,無法帶著你爬上山、跳下海,讓你知天文通地理,因為每一堂課的內容,我總是希望帶著更多的 WHY 在裡頭,讓你在懂得 HOW 之前,是了解自己為何要「這麼做」,當你更了解每一個動作背後基礎是這麼一步步推展而來,這並不是走冤枉路,而是為你打下更多未來創作的基礎,也許課程結束短暫時間你無法體會,但相信若你繼續朝著更深、更多元的攝影主題鑽研,你所花的時間與精力,在那時會漸漸現出來,這點是我設計課程的精神,也正我對攝影教學的堅持的地方。🔹
你說若採用這樣子精神,設計每一課、每一個觀念、每一個章節、每一個投影片,直到每一句話,有辦法在短短的時間,教會你更多東西嗎? 我,是做不到的;但如果我們講求「速效」,簡單了解基本做法與原理,然後帶著設備直接開始拍攝,遇到不懂再回頭來討論問題,這樣子不好嗎?
也沒有什麼不好,這點在前幾篇文章我也提到過,因為學習攝影不是個「單程車票」,總是在「基礎 – 創作」之間不斷的來回,從偉大的作品中發現精華點,再回頭看看自己哪裡不足,再做更多嚐試重新創作,但如果你的基礎不夠好,是無法識讀那些讓人感動作品背後的心血如何達成,反之若你不適當踩個煞車停下來思考自己的缺失檢討,要再突破自己的界限也是有限。
先準備齊全後再出發、再回頭檢討? 還是先有了簡單的認識,先出發再說,遇到困難再回頭,哪一種教學課程設計比較適合? 沒有哪個比較好,只是哪種方法適合你,而我的課程設計採取「前者」,希望你準備更齊全後再出發,失敗了、遇上問題了再回頭檢討、再出發,同時我的求學過程那些挫折經驗,以及轉換不同領域後學習的經驗,讓我強調「為什麼 WHY」,比起告訴你「如何做 HOW」來得更重要,不希望你一開始朝著飛翔前進,只希望在往前踏第一步前,先試著問自己「為什麼」,而不是「如何走得好」。
🟥蘇格拉底之死
我常問學生「哲學家蘇格拉底是怎麼死的?」,大多數學生認為「人,總是一死」帶過這問題,知道故事的學生會說是被賜毒酒死的,但我總是開玩笑說「他是被人 “討厭” 死的」。
🔹為何這麼說? 蘇格拉底總是到處問人「為什麼、為什麼」,最敏感也不能問的問題 – 為什麼你要信上帝? 上帝是誰? 真的存在嗎? 信他有什麼好處? 這些不該問「為什麼」的問題惹怒了掌權的人,覺得他是個挑戰威權的無神論者,要他做二個選擇,要嘛認錯相信上帝,不嘛就喝下毒酒去見上帝,此時我相信蘇格拉底喝下毒酒後可能心裡還在想「喝下毒酒,人為什麼會死」吧,我猜。🔹
我不敢拿我自己跟蘇格拉底相比,我也不想淪落到蘇格拉底最後的結局,在面對有限的時間,以及市場彼此競爭之下,儘管我多麼想在一個觀念上做更多的「為什麼的討論」,但學生總是需要更多的實作,以應付未來,或是即將到來的問題 – 我需要學會攝影,來做一點什麼事情,而近期的課程,也試著平衡「WHY 與 HOW 」的比例,這才是我更該做的。
所以我自認我的課程大綱,沒有華麗的外在標題,本身設計也不追求速成速效,更無法讓學生能有一種「哇,一門課可以學到超多東西」的感覺,這些都是我自認的缺點,也只有認同我的想法的學生,願意嚐試上上我的課程,我都非常感激。
也有學生、朋友建議我「既然課程內容這麼多,再拆細一點,多元一點」讓不同需求的學生,選擇更多,如果一味追求「開課、賺錢」,似乎又與我的個性相違背,但這又是另外一個可以好好開一篇數千字的文章來分享,這裡,就讓我們跳過吧。
或許目前開設的線上課程 – 終生閱讀的線上課,較能解決這個問題,若想學得快一點,每天都看一集,並且用 1.5 倍速度播放,觀念學到了,不懂再重頭看;若想要慢慢看的也沒關係,一周看一集,一集看二次都沒關係,享受每天都進步一點的感覺。
再應因疫情下的困境,所以,這樣子的線上課程就這麼「上線」。
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社會組 真 的不 好嗎 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文
近來在媒體上, 柯文哲表達了幾個讓絕大多數國人都難以認同的論點。先是批評中國官員素質較台灣為高,批評台灣政治都以選票為首要考量而非國家利益,順道罵一罵政客成天跑紅白帖,最後還若有所指的說:「有時會思考民主要到甚麼程度」。柯文哲發表完了,還不忘補上幾槍,說甚麼作為知識分子的他,不免為這國家擔心。
#本文主題將於1230星期一晚間直播談論
作為市井小民的齋主我,對柯文哲這番發言,我才要為我國首都市長擔心。民主自由的國家,選出的首都市長,竟然發表如此反民主的言論,根本是民主之恥,光憑著這發言,若有人發起罷免柯文哲的行動,齋主我義不容辭,必定全力響應。
談談民主吧。2015年,看看柯文哲是怎麼說的? 當時他說現在網路這麼方便,乾脆連市議會都可以廢掉了,把所有公共政策、預算案和議題,都用i-Voting網路投票解決。這些話還言猶在耳,當時不斷痛罵代議制而主張直接民主這種更民主方式的他,現在反過來痛罵直接民主所帶來的壞處。?
這若不是邏輯錯亂,就是過去沒有經驗的柯文哲,觀棋者總以為比執棋者聰明,當自己真坐上了位子以後,才知道事情有多難做,才知道民主制度對人民的保護有多少,對政府的施政來說有多困難,絕對不是自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的柯文哲能夠理解的。而那個他當年吹了又吹,牛皮吹到天邊去的那個i-Voting,又還剩下多少用處? 還是最大的用處就是拿來吹牛? (https://ivoting.taipei/)
民主制度比起中國專制政權來說,最大的不同就是政府官員的任命和來去,都由人民的選票決定。從總統、縣市首長、各級民代、里長這種民選公職人員,到這些民選公職所任命的各級處首長甚至是民代助理等等。在這種制度底下,政府的存在本就不以效率或國家利益作第一考量,而自然是為了討好人民而存在。
討好人民不好嗎? 討好人民就必定與效率或國家利益相左嗎? 其實這問題還真沒法給個肯定的答案。但我知道的是,在民主制度下的資本主義社會,絕大多數的人民都不會是金字塔頂端的高收入族群,我相信一個讓人人都平等的民主社會中,絕大多數人都覺得自己是貧窮的。在這前提假設下,輔以民主用選票決定國家未來的制度下,無論是哪個民主國家,都不會也不可能以長期國家利益作為發展方向。
說白了,民主制度下的只會有越來越多、越來越不可理喻的刁民存在,而且每個刁民還跟著柯文哲一起自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的打著國家利益而其實不過是圖利自己罷了。例如想住在台北市又不想花大筆房租,就要求政府興建公宅;像是覺得通勤很貴,就要求柯文哲推出捷運吃到飽;像是希望柯文哲搞電競和青創,結果只得到荒廢的龍山寺地下街。哪個不是為了自己爽? 哪個是真正為了所謂的國家利益?
民主制度下的官員素質,之所以「看起來」比中國專制政權的差,正是因為所有的施政,必須「以民為本」。為了要以民為本,除非想不開自找苦吃、想被媒體修理,不然怎麼可能擺出個官架子? 甚至許多政策和行政,當然也不能全然憑專業行事。民眾畢竟半點專業不懂、半點知識不存、半點素養都沒有,如真的依照科學精神以政治、經濟和管理學搞政府,我敢說你大概當三個月就被趕下台了,臭名還會跟你一輩子。
民主社會的運作,絕對不是靠著科學精神的,更多倚靠的是人與人之間的人情關係和社會組織。平常那些自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的覺醒青年成天在罵的紅白帖,就是最能體現民主運作的精神。
去年,看 蘇貞昌 上博恩夜夜秀( https://reurl.cc/rljKmO),說了句非常有民主精神的一句話,至今讓我印象深刻。他說:「選舉民主的好處就是逼著候選人到各種場合,去跟各種不同的人接觸,也就讓你能夠了解不同的人。」說實在,社會太大,而我們的同溫層又太厚了。除了生活方式、社經地位或其他標籤相同的人以外,我們實在很難接觸到離我們同溫層太遠的族群,但是民主選舉做到了。
前陣子齋主曾經發過一篇關於興隆整宅的文章(https://reurl.cc/1QakDm),該地區雖然位處信義區的精華地帶,又處於台北市政府正對面的基隆路上,因為屋齡已老,加上興建時的諸多設計已經不符當代人使用,但因為戶數多導致都更極為困難。總之,因為種種原因,這裡居住品質極其低落,任何到訪過的人都會同意「生人勿近」此一形容詞。齋主上次經過應是今年十月中,當時仍是亂七八糟一片,但當我於十二月中再次途經時,卻發現環境明顯有人打理過,而當然與選舉有關。候選人肯定得到這地方拜票,無論是真情還是假意,候選人就是得接觸這棟樓的居民,無論他想不想,都得聽這些居民關於政策的想法,就是得知道在地人的心聲。同理,不只是興隆整宅,更包括社會的角落,山區、偏鄉,民主選舉那怕有著許多問題,但至少讓更多會被忽視的聲音,在民主機制下有機會被聽到。
紅白帖尤其如此。對許多人來說,人生中難得幾件大事,就是婚喪喜慶了。無論你喜歡或討厭,紅白帖之所以有效,正是因為這可能是社會基層能接觸民代的少數機會。對於社會基層或弱勢來說,他們一輩子都未曾被他人重視,更不曾成為舞台上的焦點或主角,人生中難以有此機會,肯定會希望更多人能共襄盛舉,因此不管是民代本人、辦公室主任或助理來,代表了這份「重視」。這某個層面上來說,正是台灣之所以人情味濃厚的一種表現,雖然人人都罵紅白帖,但卻少人會檢討台灣社會濃厚的人情氛圍。我相信隨著時代不斷演進,紅白帖終究會越來越少,但在那之前,請不要批評紅白帖文化,因為這文化並不一無可取。這文化讓民意代表和民眾之間的距離,隨著次次婚喪喜慶的舉辦而拉得更近,更能代表民心所向。(齋主寫過篇紅白帖文章,請參考: https://reurl.cc/31lk18 )
齋主我經常在媒體上,看到政客痛罵政敵搞民粹,但其實在我眼中民主政治本就是民粹政治。既然是多數決了,怎麼還會認為公共政策有是非觀念? 怎麼還會相信政治有專業? 怎麼還會覺得民主政治是理性的? 怎麼還會覺得選民是有腦的? 更甚至怎麼還會覺得「自己」是理性客觀的?
即便我批評民主制度不理性也不客觀更不講求效率,但那並不代表民主制度就沒有其價值。民主制度的重要核心,就是言論自由,這代表我們每個人都有著對人事物不同意見和想法的自由。換句話說,我們每個人有著截然不同的個人利益,也有著人人認為不同的國家利益。重點不是哪個利益才是符合大是大非的真正國家利益,重要的是我們有著發表言論意見的自由,有機會能說服其他人支持自己的想法。我想這才是民主制度中,最重要也最核心的價值。
但說到底,難道民主政策,就真的半點沒有國家利益價值嗎? 不,當這些荒謬政策推行時,就代表著有一定族群的人支持,哪怕不符合我個人認為的國家利益又如何? 想必代表這項政策符合許多人心中的國家利益,這不過是言論自由的彼此激盪罷了。即便政策愚蠢如性愛摩天輪、太平島挖石油、文創傳統市場或蓋些根本沒必要也沒意義的公宅,那還是代表著部分基層刁民的心聲,並不代表國家就不需要重視這些人的想法。抱持著照顧弱勢的本心,本就該付出多些關懷。
最後,不管你是支持正名、統一還是維持現況,也不管你是支持民進黨、國民黨還是其他政黨,更不管你這次是支持 蔡英文 Tsai Ing-wen、 宋楚瑜找朋友 還是 韓國瑜。我們該真正重視的,並不是選舉結果,而更應該是選舉中關於言論自由的過程,以及保護言論自由及選舉機制的民主價值。
民主,才是我們全體國民該守護的價值
作為台北市長的柯文哲更該清楚知道
哪些話能講? 而哪些話不能講也不該講?
PS. 12/30(一)晚間直播聊聊此話題
社會組 真 的不 好嗎 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的精選貼文
近來在媒體上, 柯文哲表達了幾個讓絕大多數國人都難以認同的論點。先是批評中國官員素質較台灣為高,批評台灣政治都以選票為首要考量而非國家利益,順道罵一罵政客成天跑紅白帖,最後還若有所指的說:「有時會思考民主要到甚麼程度」。柯文哲發表完了,還不忘補上幾槍,說甚麼作為知識分子的他,不免為這國家擔心。
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作為市井小民的齋主我,對柯文哲這番發言,我才要為我國首都市長擔心。民主自由的國家,選出的首都市長,竟然發表如此反民主的言論,根本是民主之恥,光憑著這發言,若有人發起罷免柯文哲的行動,齋主我義不容辭,必定全力響應。
談談民主吧。2015年,看看柯文哲是怎麼說的? 當時他說現在網路這麼方便,乾脆連市議會都可以廢掉了,把所有公共政策、預算案和議題,都用i-Voting網路投票解決。這些話還言猶在耳,當時不斷痛罵代議制而主張直接民主這種更民主方式的他,現在反過來痛罵直接民主所帶來的壞處。?
這若不是邏輯錯亂,就是過去沒有經驗的柯文哲,觀棋者總以為比執棋者聰明,當自己真坐上了位子以後,才知道事情有多難做,才知道民主制度對人民的保護有多少,對政府的施政來說有多困難,絕對不是自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的柯文哲能夠理解的。而那個他當年吹了又吹,牛皮吹到天邊去的那個i-Voting,又還剩下多少用處? 還是最大的用處就是拿來吹牛? (https://ivoting.taipei/)
民主制度比起中國專制政權來說,最大的不同就是政府官員的任命和來去,都由人民的選票決定。從總統、縣市首長、各級民代、里長這種民選公職人員,到這些民選公職所任命的各級處首長甚至是民代助理等等。在這種制度底下,政府的存在本就不以效率或國家利益作第一考量,而自然是為了討好人民而存在。
討好人民不好嗎? 討好人民就必定與效率或國家利益相左嗎? 其實這問題還真沒法給個肯定的答案。但我知道的是,在民主制度下的資本主義社會,絕大多數的人民都不會是金字塔頂端的高收入族群,我相信一個讓人人都平等的民主社會中,絕大多數人都覺得自己是貧窮的。在這前提假設下,輔以民主用選票決定國家未來的制度下,無論是哪個民主國家,都不會也不可能以長期國家利益作為發展方向。
說白了,民主制度下的只會有越來越多、越來越不可理喻的刁民存在,而且每個刁民還跟著柯文哲一起自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的打著國家利益而其實不過是圖利自己罷了。例如想住在台北市又不想花大筆房租,就要求政府興建公宅;像是覺得通勤很貴,就要求柯文哲推出捷運吃到飽;像是希望柯文哲搞電競和青創,結果只得到荒廢的龍山寺地下街。哪個不是為了自己爽? 哪個是真正為了所謂的國家利益?
民主制度下的官員素質,之所以「看起來」比中國專制政權的差,正是因為所有的施政,必須「以民為本」。為了要以民為本,除非想不開自找苦吃、想被媒體修理,不然怎麼可能擺出個官架子? 甚至許多政策和行政,當然也不能全然憑專業行事。民眾畢竟半點專業不懂、半點知識不存、半點素養都沒有,如真的依照科學精神以政治、經濟和管理學搞政府,我敢說你大概當三個月就被趕下台了,臭名還會跟你一輩子。
民主社會的運作,絕對不是靠著科學精神的,更多倚靠的是人與人之間的人情關係和社會組織。平常那些自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的覺醒青年成天在罵的紅白帖,就是最能體現民主運作的精神。
去年,看 蘇貞昌 上博恩夜夜秀( https://reurl.cc/rljKmO),說了句非常有民主精神的一句話,至今讓我印象深刻。他說:「選舉民主的好處就是逼著候選人到各種場合,去跟各種不同的人接觸,也就讓你能夠了解不同的人。」說實在,社會太大,而我們的同溫層又太厚了。除了生活方式、社經地位或其他標籤相同的人以外,我們實在很難接觸到離我們同溫層太遠的族群,但是民主選舉做到了。
前陣子齋主曾經發過一篇關於興隆整宅的文章(https://reurl.cc/1QakDm),該地區雖然位處信義區的精華地帶,又處於台北市政府正對面的基隆路上,因為屋齡已老,加上興建時的諸多設計已經不符當代人使用,但因為戶數多導致都更極為困難。總之,因為種種原因,這裡居住品質極其低落,任何到訪過的人都會同意「生人勿近」此一形容詞。齋主上次經過應是今年十月中,當時仍是亂七八糟一片,但當我於十二月中再次途經時,卻發現環境明顯有人打理過,而當然與選舉有關。候選人肯定得到這地方拜票,無論是真情還是假意,候選人就是得接觸這棟樓的居民,無論他想不想,都得聽這些居民關於政策的想法,就是得知道在地人的心聲。同理,不只是興隆整宅,更包括社會的角落,山區、偏鄉,民主選舉那怕有著許多問題,但至少讓更多會被忽視的聲音,在民主機制下有機會被聽到。
紅白帖尤其如此。對許多人來說,人生中難得幾件大事,就是婚喪喜慶了。無論你喜歡或討厭,紅白帖之所以有效,正是因為這可能是社會基層能接觸民代的少數機會。對於社會基層或弱勢來說,他們一輩子都未曾被他人重視,更不曾成為舞台上的焦點或主角,人生中難以有此機會,肯定會希望更多人能共襄盛舉,因此不管是民代本人、辦公室主任或助理來,代表了這份「重視」。這某個層面上來說,正是台灣之所以人情味濃厚的一種表現,雖然人人都罵紅白帖,但卻少人會檢討台灣社會濃厚的人情氛圍。我相信隨著時代不斷演進,紅白帖終究會越來越少,但在那之前,請不要批評紅白帖文化,因為這文化並不一無可取。這文化讓民意代表和民眾之間的距離,隨著次次婚喪喜慶的舉辦而拉得更近,更能代表民心所向。(齋主寫過篇紅白帖文章,請參考: https://reurl.cc/31lk18 )
齋主我經常在媒體上,看到政客痛罵政敵搞民粹,但其實在我眼中民主政治本就是民粹政治。既然是多數決了,怎麼還會認為公共政策有是非觀念? 怎麼還會相信政治有專業? 怎麼還會覺得民主政治是理性的? 怎麼還會覺得選民是有腦的? 更甚至怎麼還會覺得「自己」是理性客觀的?
即便我批評民主制度不理性也不客觀更不講求效率,但那並不代表民主制度就沒有其價值。民主制度的重要核心,就是言論自由,這代表我們每個人都有著對人事物不同意見和想法的自由。換句話說,我們每個人有著截然不同的個人利益,也有著人人認為不同的國家利益。重點不是哪個利益才是符合大是大非的真正國家利益,重要的是我們有著發表言論意見的自由,有機會能說服其他人支持自己的想法。我想這才是民主制度中,最重要也最核心的價值。
但說到底,難道民主政策,就真的半點沒有國家利益價值嗎? 不,當這些荒謬政策推行時,就代表著有一定族群的人支持,哪怕不符合我個人認為的國家利益又如何? 想必代表這項政策符合許多人心中的國家利益,這不過是言論自由的彼此激盪罷了。即便政策愚蠢如性愛摩天輪、太平島挖石油、文創傳統市場或蓋些根本沒必要也沒意義的公宅,那還是代表著部分基層刁民的心聲,並不代表國家就不需要重視這些人的想法。抱持著照顧弱勢的本心,本就該付出多些關懷。
最後,不管你是支持正名、統一還是維持現況,也不管你是支持民進黨、國民黨還是其他政黨,更不管你這次是支持 蔡英文 Tsai Ing-wen、 宋楚瑜找朋友 還是 韓國瑜。我們該真正重視的,並不是選舉結果,而更應該是選舉中關於言論自由的過程,以及保護言論自由及選舉機制的民主價值。
民主,才是我們全體國民該守護的價值
作為台北市長的柯文哲更該清楚知道
哪些話能講? 而哪些話不能講也不該講?
PS. 12/30(一)晚間直播聊聊此話題
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本集主題:「WTF(什麼鬼)?!一趟不可思議的經濟學之旅」新書介紹
專訪: 沈嘉悅 行銷企劃
內容簡介:
老婆可以賣、老鼠可以告、滾水可以摸、上帝會詛咒……
靠!什麼鬼?!竟然都跟經濟學有關
你知道:
*在十九世紀的英國,「二手的」妻子是拍賣會上的搶手貨嗎?
*直到今天的賴比瑞亞,被起訴的罪犯,會以喝下毒藥來決定是否有罪?
*中世紀的義大利,有長達250年的時間,就算是蟑螂或蟋蟀,也可能會吃上官司?
What The Fuck?
「靠!什麼鬼?」是我們感到驚嘆時最愛用的發語詞。在這趟「不可思議的經濟學之旅」中,保證你將不斷地說出這幾個字。因為旅程中所介紹的怪異社會現象和人類行為,絕對會令你感到驚嚇又驚奇。這些奇風異俗裡,有的曾經是人類社會組織中最重要的核心活動,有的已經沿用數個世紀,至今依然存在。
無所不在的經濟學,沒道理其實有道理
看理性的人類,如何聰明的解決問題
經濟學家彼得‧利森是「理性選擇理論」最好的實踐者,他擅長搜索人類歷史中最怪異的習俗,以經濟學的角度,去了解這些表面上看似不可思議的事,其背後隱藏的真義。這一趟經濟學探索之旅,橫跨十二至二十世紀的歐洲到非洲,你會發現無論何時何地,理性的人類,總是能在誘因的驅使,以及信仰、資源的種種限制之下,以妙不可言的方式,尋求最好的解答。而身為本書導遊,彼得‧利森除了生動地描述這些奇怪的現象之外,同時也將啟發隨團的遊客,將理論應用在日常生活中。
作者簡介:彼得•利森(Peter T. Leeson)
1979年生,美國喬治梅森大學經濟與法律榮譽教授(Duncan Black Professor),Big Think將他列入「全球八位頂尖年輕經濟學家」之一,他同時是皇家藝術學會(Royal Society of Arts)的會員。
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真的是從小到大,被問到神煩啊!!!放心~不會有停止的一天。雖說很想反擊回去...但..大過年的..通常還是在心裡而已..給長輩一點面子吧!!哈哈哈~ 你每年過年也都中招了嗎?
【過年親戚的靠杯問話。無止盡進化】
[小時候]
長這麼大囉? 你記得阿姨嗎? 小時候你都跟我玩耶...
[國高中]
考試考的怎樣? 有沒有補習? 社會組還自然組? 自然組比較好以後當醫生啊...
[大學]
有沒有交男(女)朋友? 不要顧著玩,要為將來做打算! 想好以後要做什麼工作了嗎?...
[上班]
工作穩定嗎? 有對象嗎? 要趕快成家立業了,你爸在你這年紀都生你了...
[結婚]
什麼時候要生? 趕快生不要拖,帶小孩很辛苦趁年輕...
[生第一個]
什麼時候要再生第二個? 有兄弟姊妹比較好、過年也熱鬧啊...
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