寂寞的十七歲―父女對照記8之4
我十七歲時,台灣正處於戒嚴時代,也就是現今所謂的白色恐怖時代。高二上學期末,雲門舞集「薪傳」首演,許多建中同學被老師找去當執火把的臨時演員,很巧的,就在當晚,中美斷交消息傳來,之後有些人擔心台灣變成被國際遺棄的孤兒,甚至害怕被大陸「解放」匆匆變賣資產移民到國外,原本如火如荼的立法委員選舉也停辦,不久後的元旦,許多民眾到總統府前參加升旗典禮,這算是台灣首次大規模民眾自動自發的愛國運動吧!
所以我的「苦悶青春」,也是原本理當寂寞的十七歲,不知不覺也與國家民族的命運連結在一起了。
那是一個理想正在燃燒的世代,物質雖困窘、社會雖滯澀,人民視野極其有限,但是有點像是山雨欲來風雨滿樓的情景,民間那滿漲的力量蓄積待發,每一個人想到未來,都充滿了熱情,眼睛眼充滿了光芒。
十七歲時我的高中校園社團生活,最興盛的不是山地服務隊就是慈幼社或登山社,當然,我投入的童軍團也非常蓬勃,單單建中行義童軍就有四個團,數百人之多。當時報導文學這種結合文學與新聞寫作的方式剛興起,也令我相當著迷,差一點就讀了社會組,後來因為自覺才華不夠,另外一方面也是勇氣不夠吧,所以還是選擇了讀醫這條傳統老路,不過當時才得到諾貝爾和平獎的史懷哲醫生是我們的偶像,也想學他到偏鄉去幫助受苦的人。
撫今追昔,不免感慨當年的封閉與限制反而讓我們不會自怨自哀,反而會想突破。而今什麼都可以的時代,少了要去打倒的對象,沒有了更大的關懷,反而困在自己的小世界。
寂寞的十七歲….A寶寫
我從來就不是個愛發思古之幽情(只有考作文時會裝一下),也跟文青扯不上一點關係的人。雖然共處一屋簷,我和妹妹的十七歲截然不同。翻開妹妹十七歲的行程表,哇,壯觀無比,裡面充滿文藝氣息。不是要聽什麼演講就是預計要看什麼書、電影,並以平均一個禮拜的時間頻率宣布她的新計劃,像是「早起讀英文計劃」、「中午跑步計劃」等,我也會熱情配合演出,只不過她通常是有很多理想,但最後成為了幻想。反觀我十七歲的行程表,也是很豐富,讀書考試作報告享受生活也是排得很滿,不過,就是多了一層「灰色」。怎麼說呢,可能是所
謂的「寂寞的十七歲」。
為什麼十七歲這麼重要?十七歲在寂寞什麼?我觀察了周遭的同學朋友,也觀察了自己,發現十七歲可能的憂愁:憂心命運不掌握在自己手中,卻又無力抵抗體制;想要脫胎換骨,成為一個更好的自己,卻對要成為的樣子毫無頭緒。十七歲這個半大不大的年紀,可能還沒有從考試裡得到成就感,在這個很苦悶的教育體制海裡游到快要滅頂,卻不知道要怎麼換氣;很羨慕在一旁旋轉跳躍的海豚,也同時知道從人變為海豚的機率微乎其微。當夜深人靜或是屢屢在課業上得不到滿足感時,我的寂寞十七歲模式會啓動。不過,往往這時會漂來幾個名為「朋友」「閱讀」的漂流木,幫助我吸幾口氣。
我很高興能有寂寞的十七歲這些快要滅頂的經驗,讓我的十七歲在充實之中有比較深刻的體會。
寂寞的十七歲 ….B寶寫
還記得即將從國中升上高一的暑假,早早擬了展新的生活法則:如何一改國三夜讀的不正常作息,達成那最平凡不過卻永遠難以辦到的六點鐘準時起床,騎腳踏車繞後山一圈,每天閱讀兩小時,運動兩小時,晚上十點床上躺平的「新生活運動」。任憑早摸透我們的媽媽嗤之以鼻的笑看兩個士氣昂揚的夢想家,等待我們夢醒時分。揮別「危險心靈」的桎梏時光,我們可是要邁向「擊壤歌」的夢幻和「迷路的詩」的絢爛歲月,得要有番新氣象呢,我和姊有志一同地不理媽媽的預言。除了對規律生活帶來充足活力的興奮痴想,和新生活運動的兩大元素,閱讀與運動,空的很不真實的暑假也要想盡辦法用營隊、志工活動、旅行填滿。
距離十七歲也有段日子,記不得到底那些一點一滴改變我生命價值觀的活動,以及相遇那些可愛可敬的人們,發生的確切時間日期。只記得,十七歲的我大概不是忙著計劃生活,就是忙著實現計劃的生活,進進出出一場又場流動的饗宴。流動是因為人與人的交流互動,饗宴則是心靈受到衝撞激蕩而帶來滿足。十七歲的我,忙著學習忙著探頭進入一個個未曾涉獵的領域。高中的新鮮持續一陣子,學姊學妹制凝聚整個學校的團結一致、零食爆多的合作社及熱食部的肥胖誘惑快贏過你對7-11的忠實光顧,和好友耍文青跑藝文展覽、藝術館、博物館、演講,揪團當志工順便把分散在各校的好友抓來聚一聚,爸媽的放任加上我無可救藥的樂天,因而新鮮大膽的來個不及格初體驗,甚至讓讀書在充滿樂趣的小高一氛圍中也是一種有趣的活動。
十七歲,小高一,正向外拓展,沒有作家深刻的內心世界獨白,少了翻譯為成熟的寂寞,但我衷心感謝,這一點也不寂寞的十七歲。
時空跳回十七歲開頭那一長串的閱讀清單裡,那時,我們煞有其事地配合著即將到來的現實:我們十七歲了,翻出了一本書皮已將書蜷曲包覆的「寂寞的十七歲」。但,正如老爸所料,(每次只要我們有大型翻書搬書的怪異行徑,老爸會用狐疑的眼神摻著點對愚公移山精神的基本尊敬,想暗示我們克制一點)生活太熱鬧,熱鬧到沒有「寂寞」的容身之地,直到開學,超棒的國文老師旁徵博引帶我們超越課本,深入文學堂奧,於是白先勇又出現了,竊笑著自己早已準備好一本「寂寞的十七歲」正巧拿來惡補一下,回家翻箱倒櫃它卻鬧失蹤鬧寂寞去,不見了。一直到高三,快畢業,大掃除,為了迎接下一個嶄新的大學生活,書櫃裡的書本全部解構在建構新秩序,才又重新在書櫃最底層一角,挖到更蜷曲更滄桑的「寂寞的十七歲」。
寂寞被冷落了三年,也該是好好重視的時候。雖然到現在仍不知道白先勇的十七歲在寂寞什麼,但是猜測那應該是一種與自己對話的歷程。正在寫稿的三天後就是大學的第一天。遲來的寂寞襲捲而上,覺得該是自己好好想清楚要過什麼生活的時候了。寂寞,是沒有人來與我承擔自己做的選擇,但也正因寂寞才能孕育出許多不同吧。
【愛你一輩子守護志工培訓】25日(日)上午
第五堂 輩:背書少一點.. 終身喜愛學習靈活有創意
第六堂 子:指揮少一點.. 能獨立思考團隊合作 成為好公民
https://sites.google.com/a/20187.org.tw/20187/shou-hu-zhi-gong-pei-xun/jin-qi-zhi-gong-pei-xun-zi-xun/13?fbclid=IwAR2EooQ5lF-6ro291tDqMlkUQrrjbPJCyt9Sx83a82QuZao4cAZqakP8WiU
文蓓蓓執行長的貼文...《2020影視扎根-校園巡迴映演列車》9月初已經開跑囉! 今年也特別規劃了影視教育影片 邀請到荒野保護協會榮譽理事長李偉文老師與魚可文創執行長文蓓蓓老師一同對談,期望藉由兩位的引導,不僅讓同學們在觀賞電影時有一個方向,也能在與家長共同欣賞時 有更多的交流及火花 。
第一支影片的主題是有關「人與自己」
莊子:「人生的根本就是與自己相處。」
人最大的敵人與最值得學習的對象其實就是自己。我們總學習太多如何與人相處的訣竅,卻忘記了如何與自己好好獨處、聆聽自己內心的聲音 。我們雖然不是電影中的英雄主角,依然能創造出屬於自己的故事,認同自我。
在這支影片中我們介紹了四部電影,其中《大餓》、《奇蹟男孩》是我們這次影視扎根活動的推廣影片,另外也推薦了兩部經典電影《少年PI 的奇幻漂流》及《深夜加油站遇見蘇格拉底》。四部影片雖然都是在講述自己認同與自己對話,但其中還有許多值得深入探討的面向~就讓我們一起來看看兩位老師的精彩對談吧!
影片連結:https://www.youtube.com/watch?v=HxGNfPBaBkQ......
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近來在媒體上, 柯文哲表達了幾個讓絕大多數國人都難以認同的論點。先是批評中國官員素質較台灣為高,批評台灣政治都以選票為首要考量而非國家利益,順道罵一罵政客成天跑紅白帖,最後還若有所指的說:「有時會思考民主要到甚麼程度」。柯文哲發表完了,還不忘補上幾槍,說甚麼作為知識分子的他,不免為這國家擔心。
#本文主題將於1230星期一晚間直播談論
作為市井小民的齋主我,對柯文哲這番發言,我才要為我國首都市長擔心。民主自由的國家,選出的首都市長,竟然發表如此反民主的言論,根本是民主之恥,光憑著這發言,若有人發起罷免柯文哲的行動,齋主我義不容辭,必定全力響應。
談談民主吧。2015年,看看柯文哲是怎麼說的? 當時他說現在網路這麼方便,乾脆連市議會都可以廢掉了,把所有公共政策、預算案和議題,都用i-Voting網路投票解決。這些話還言猶在耳,當時不斷痛罵代議制而主張直接民主這種更民主方式的他,現在反過來痛罵直接民主所帶來的壞處。?
這若不是邏輯錯亂,就是過去沒有經驗的柯文哲,觀棋者總以為比執棋者聰明,當自己真坐上了位子以後,才知道事情有多難做,才知道民主制度對人民的保護有多少,對政府的施政來說有多困難,絕對不是自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的柯文哲能夠理解的。而那個他當年吹了又吹,牛皮吹到天邊去的那個i-Voting,又還剩下多少用處? 還是最大的用處就是拿來吹牛? (https://ivoting.taipei/)
民主制度比起中國專制政權來說,最大的不同就是政府官員的任命和來去,都由人民的選票決定。從總統、縣市首長、各級民代、里長這種民選公職人員,到這些民選公職所任命的各級處首長甚至是民代助理等等。在這種制度底下,政府的存在本就不以效率或國家利益作第一考量,而自然是為了討好人民而存在。
討好人民不好嗎? 討好人民就必定與效率或國家利益相左嗎? 其實這問題還真沒法給個肯定的答案。但我知道的是,在民主制度下的資本主義社會,絕大多數的人民都不會是金字塔頂端的高收入族群,我相信一個讓人人都平等的民主社會中,絕大多數人都覺得自己是貧窮的。在這前提假設下,輔以民主用選票決定國家未來的制度下,無論是哪個民主國家,都不會也不可能以長期國家利益作為發展方向。
說白了,民主制度下的只會有越來越多、越來越不可理喻的刁民存在,而且每個刁民還跟著柯文哲一起自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的打著國家利益而其實不過是圖利自己罷了。例如想住在台北市又不想花大筆房租,就要求政府興建公宅;像是覺得通勤很貴,就要求柯文哲推出捷運吃到飽;像是希望柯文哲搞電競和青創,結果只得到荒廢的龍山寺地下街。哪個不是為了自己爽? 哪個是真正為了所謂的國家利益?
民主制度下的官員素質,之所以「看起來」比中國專制政權的差,正是因為所有的施政,必須「以民為本」。為了要以民為本,除非想不開自找苦吃、想被媒體修理,不然怎麼可能擺出個官架子? 甚至許多政策和行政,當然也不能全然憑專業行事。民眾畢竟半點專業不懂、半點知識不存、半點素養都沒有,如真的依照科學精神以政治、經濟和管理學搞政府,我敢說你大概當三個月就被趕下台了,臭名還會跟你一輩子。
民主社會的運作,絕對不是靠著科學精神的,更多倚靠的是人與人之間的人情關係和社會組織。平常那些自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的覺醒青年成天在罵的紅白帖,就是最能體現民主運作的精神。
去年,看 蘇貞昌 上博恩夜夜秀( https://reurl.cc/rljKmO),說了句非常有民主精神的一句話,至今讓我印象深刻。他說:「選舉民主的好處就是逼著候選人到各種場合,去跟各種不同的人接觸,也就讓你能夠了解不同的人。」說實在,社會太大,而我們的同溫層又太厚了。除了生活方式、社經地位或其他標籤相同的人以外,我們實在很難接觸到離我們同溫層太遠的族群,但是民主選舉做到了。
前陣子齋主曾經發過一篇關於興隆整宅的文章(https://reurl.cc/1QakDm),該地區雖然位處信義區的精華地帶,又處於台北市政府正對面的基隆路上,因為屋齡已老,加上興建時的諸多設計已經不符當代人使用,但因為戶數多導致都更極為困難。總之,因為種種原因,這裡居住品質極其低落,任何到訪過的人都會同意「生人勿近」此一形容詞。齋主上次經過應是今年十月中,當時仍是亂七八糟一片,但當我於十二月中再次途經時,卻發現環境明顯有人打理過,而當然與選舉有關。候選人肯定得到這地方拜票,無論是真情還是假意,候選人就是得接觸這棟樓的居民,無論他想不想,都得聽這些居民關於政策的想法,就是得知道在地人的心聲。同理,不只是興隆整宅,更包括社會的角落,山區、偏鄉,民主選舉那怕有著許多問題,但至少讓更多會被忽視的聲音,在民主機制下有機會被聽到。
紅白帖尤其如此。對許多人來說,人生中難得幾件大事,就是婚喪喜慶了。無論你喜歡或討厭,紅白帖之所以有效,正是因為這可能是社會基層能接觸民代的少數機會。對於社會基層或弱勢來說,他們一輩子都未曾被他人重視,更不曾成為舞台上的焦點或主角,人生中難以有此機會,肯定會希望更多人能共襄盛舉,因此不管是民代本人、辦公室主任或助理來,代表了這份「重視」。這某個層面上來說,正是台灣之所以人情味濃厚的一種表現,雖然人人都罵紅白帖,但卻少人會檢討台灣社會濃厚的人情氛圍。我相信隨著時代不斷演進,紅白帖終究會越來越少,但在那之前,請不要批評紅白帖文化,因為這文化並不一無可取。這文化讓民意代表和民眾之間的距離,隨著次次婚喪喜慶的舉辦而拉得更近,更能代表民心所向。(齋主寫過篇紅白帖文章,請參考: https://reurl.cc/31lk18 )
齋主我經常在媒體上,看到政客痛罵政敵搞民粹,但其實在我眼中民主政治本就是民粹政治。既然是多數決了,怎麼還會認為公共政策有是非觀念? 怎麼還會相信政治有專業? 怎麼還會覺得民主政治是理性的? 怎麼還會覺得選民是有腦的? 更甚至怎麼還會覺得「自己」是理性客觀的?
即便我批評民主制度不理性也不客觀更不講求效率,但那並不代表民主制度就沒有其價值。民主制度的重要核心,就是言論自由,這代表我們每個人都有著對人事物不同意見和想法的自由。換句話說,我們每個人有著截然不同的個人利益,也有著人人認為不同的國家利益。重點不是哪個利益才是符合大是大非的真正國家利益,重要的是我們有著發表言論意見的自由,有機會能說服其他人支持自己的想法。我想這才是民主制度中,最重要也最核心的價值。
但說到底,難道民主政策,就真的半點沒有國家利益價值嗎? 不,當這些荒謬政策推行時,就代表著有一定族群的人支持,哪怕不符合我個人認為的國家利益又如何? 想必代表這項政策符合許多人心中的國家利益,這不過是言論自由的彼此激盪罷了。即便政策愚蠢如性愛摩天輪、太平島挖石油、文創傳統市場或蓋些根本沒必要也沒意義的公宅,那還是代表著部分基層刁民的心聲,並不代表國家就不需要重視這些人的想法。抱持著照顧弱勢的本心,本就該付出多些關懷。
最後,不管你是支持正名、統一還是維持現況,也不管你是支持民進黨、國民黨還是其他政黨,更不管你這次是支持 蔡英文 Tsai Ing-wen、 宋楚瑜找朋友 還是 韓國瑜。我們該真正重視的,並不是選舉結果,而更應該是選舉中關於言論自由的過程,以及保護言論自由及選舉機制的民主價值。
民主,才是我們全體國民該守護的價值
作為台北市長的柯文哲更該清楚知道
哪些話能講? 而哪些話不能講也不該講?
PS. 12/30(一)晚間直播聊聊此話題
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談談民主吧。2015年,看看柯文哲是怎麼說的? 當時他說現在網路這麼方便,乾脆連市議會都可以廢掉了,把所有公共政策、預算案和議題,都用i-Voting網路投票解決。這些話還言猶在耳,當時不斷痛罵代議制而主張直接民主這種更民主方式的他,現在反過來痛罵直接民主所帶來的壞處。?
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民主制度下的官員素質,之所以「看起來」比中國專制政權的差,正是因為所有的施政,必須「以民為本」。為了要以民為本,除非想不開自找苦吃、想被媒體修理,不然怎麼可能擺出個官架子? 甚至許多政策和行政,當然也不能全然憑專業行事。民眾畢竟半點專業不懂、半點知識不存、半點素養都沒有,如真的依照科學精神以政治、經濟和管理學搞政府,我敢說你大概當三個月就被趕下台了,臭名還會跟你一輩子。
民主社會的運作,絕對不是靠著科學精神的,更多倚靠的是人與人之間的人情關係和社會組織。平常那些自詡清高卓越,自以為立於鰲首,道貌岸然的覺醒青年成天在罵的紅白帖,就是最能體現民主運作的精神。
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前陣子齋主曾經發過一篇關於興隆整宅的文章(https://reurl.cc/1QakDm),該地區雖然位處信義區的精華地帶,又處於台北市政府正對面的基隆路上,因為屋齡已老,加上興建時的諸多設計已經不符當代人使用,但因為戶數多導致都更極為困難。總之,因為種種原因,這裡居住品質極其低落,任何到訪過的人都會同意「生人勿近」此一形容詞。齋主上次經過應是今年十月中,當時仍是亂七八糟一片,但當我於十二月中再次途經時,卻發現環境明顯有人打理過,而當然與選舉有關。候選人肯定得到這地方拜票,無論是真情還是假意,候選人就是得接觸這棟樓的居民,無論他想不想,都得聽這些居民關於政策的想法,就是得知道在地人的心聲。同理,不只是興隆整宅,更包括社會的角落,山區、偏鄉,民主選舉那怕有著許多問題,但至少讓更多會被忽視的聲音,在民主機制下有機會被聽到。
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但說到底,難道民主政策,就真的半點沒有國家利益價值嗎? 不,當這些荒謬政策推行時,就代表著有一定族群的人支持,哪怕不符合我個人認為的國家利益又如何? 想必代表這項政策符合許多人心中的國家利益,這不過是言論自由的彼此激盪罷了。即便政策愚蠢如性愛摩天輪、太平島挖石油、文創傳統市場或蓋些根本沒必要也沒意義的公宅,那還是代表著部分基層刁民的心聲,並不代表國家就不需要重視這些人的想法。抱持著照顧弱勢的本心,本就該付出多些關懷。
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民主,才是我們全體國民該守護的價值
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就是高中的分組
分社會組和自然組
請問英文要怎麼說呀
society group
好像怪怪的
請大家幫幫忙囉
謝謝囉!
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◆ From: 140.112.237.198
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