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2021 Elite100 Internship 研華物聯網實習計畫報名開始！+同場加映：正職與研發替代役徵才！
2021 Elite100 Internship 研華物聯網實習計畫報名，即日起到4/23(一) http://intern.advantech.tw/
＊同場加映：正職與研發替代役徵才資訊：
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研華文教基金會與研華科技共同推動Elite 100 Internship，以早期設計(Early Design)與共同開發(Co-Work)概念，分別啟動情境服務設計、產品工業設計、AIoT解決方案設計等實習項目，招募工業設計、使用者情境設計、領域專家、軟體設計工程師、產品應用工程師等青年人才，針對智慧工廠 、智慧城市、智慧服務、智慧醫療、智慧能源等領域進行實際運用！
［作品］
每年10月底都是與基金會團圓的日子...
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2020年第六屆臺南市11校14團鼓樂聯合公益展演暨臺南市市長盃龍獅鼓術錦標賽
(一) 提供優秀的舞台表演場地：結合台南市各地區集結臺南市東區.歸仁區.關廟區.佳里區. 仁德區.六甲區.中西區.新營區等8區學校的太鼓社團聯合發表，讓喜歡鼓樂的學生有一個展現的舞台。
(二) 以公益演出為主要目標，增強弱勢單位及身心障礙機構的能見度：鼓勵台南地區弱勢單位
(三) 以能永續辦理此項推廣傳統鼓藝及連結公益單位等有意義的活動能永續經營為主要目標
繼續推廣傳承下去。
指導贊助單位》中華民國龍獅藝陣協會、臺灣鼓藝運動協會
主辦單位》臺南市政府、臺南市鼓樂協會
承辦單位》中華醫事科技大學、芸逸鼓樂表演藝術團
協辦單位》臺南市體育總會、安平開臺天后宮、芸逸音樂工作室
贊助單位》研華文教基金會、台新公益慈善基金會
演出單位》關廟區崇和國小、隆田國小太鼓隊、六甲區六甲國中、歸仁區新豐高中、南光中學太鼓社、仁德區中華醫事科技大學太鼓社、南關社區大學緣之鼓太鼓團、芸逸鼓樂表演藝術團、菜寮朝安宮龍之鼓太鼓團、朝興啟能中心太鼓團、樂憨之家天使打擊樂團、永康區廣興宮童之鼓太鼓團、仁德區民安宮芸逸兒童太鼓團、親之鼓太鼓團、育園太鼓團、六甲樂齡太鼓團、六甲樂齡陶笛樂團、育仁幼兒園
我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
前陣子我寫了一篇文章，有位西方學者說：讓孩子過早接觸手機就跟給❌❌❌一樣！讓他們上癮之後就很難戒掉。而且對於眼睛的傷害更是長久的。當時這篇文章很受歡迎，我也相信大部分的父母都有意識到這個問題。
但很可惜，我在外面還是很常看到小孩子在玩手機。也許很多父母不知道怎麼跟孩子相處？所以只能選擇最偷懶的方式，其實這是我們父母親的責任，有很多遊戲都是可以增加親子之間的感情與互動，像是桌遊。請大家一定要仔細看完這支影片，背後有很有意義的故事❤️
#護眼大使 #公益 #桌遊
由臺灣防盲基金會研發的臺灣原創桌遊，請大家一起支持、募集贈送給偏鄉學校、弱勢團體。
👉 臺灣防盲官網 : https://bit.ly/35EVUF9
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Wong Wai Man
大陸爆發豬瘟疫。這類疫情，在中國大陸，會蔓延得很快。因為大陸人連地溝油都賣，怎會浪費死豬？
最初出現在東北，幾日間，已經傳到廣東了。
豬肉，是華人主糧食，從南到北，東到西，除了回教教眾，都慣以豬肉配不同食材。所以，這一輪恐慌可以預期。
貿易戰的影響，在民生開始浮現了。
十四億人口，大陸的糧食生產供應，不足以應付需求。
主要都要靠入口。
對付美國對中國貨品的懲罰性關稅，習近平聲稱以牙還牙，但中共手上的「牙」不多，另類報復，靠大陸的官僚刁難絕藝出動了。
對於美國貨，中共的海關都盡力極仔細的檢驗。不是抽樣檢查，是每箱每箱的開箱檢查。
尤其是食物。
任由新鮮變壞，反正排隊，讓美帝見識中國大陸官員的認真嚴謹。
官僚手段在華人世界熟能生巧，但市場仍是有需求。大陸人，面對市場又以靈活走位見稱。
美國豬肉不好買，也引來官僚系統的刁難，那便入口俄羅斯豬肉，以應需求。
俄羅斯豬肉，因年前有瘟疫而禁止進口大陸，今次因應中美貿易戰，不買美國豬肉，便破禁向俄入口豬肉。
對於貿易戰，大陸人的態度一向這樣，不買美國大豆，可以向巴西買，向阿根廷買；不買美國豬肉，難道俄羅斯沒有豬肉？有錢，怎會買不到東西？
今次的「非洲豬瘟」，隨著俄羅斯豬肉進入東北，很快便南下廣東了。
中美的戰爭，由貿易開始，但不是只局限於關稅層面，你罰我的貨品，我罰回你的貨品，奉陪到底這麼簡單。
上周末（24日），美國國會的「美中經濟與安全審查委員會」，發表名為「中國的海外統戰工作」報告，確認董建華為共諜，在美國搞統戰工作。
對香港人來說，這其實不是新聞。老董搞這麼多的基金會、智庫，難道只是聯誼感情麼？不過，經由美國國會出報告，點名老董那些什麼「中美交流基金會」的活動，實屬罕見的。
那些為老董奔走的一大堆香港名流，開始想想自己的處境了。何志平仍在紐約拘留，尚算安全；像黃桂芬這樣下場的，幫共產黨做事的人，應聽過不少吧！
老董身邊，那一大群有頭有面的人，本身衣食豐足，兒孫齊整的，為什麼仍走這樣的渾水？
這種聯繫海外華人勢力，配合強國崛起，影響世界的，還有惡名昭著的「孔子學院」。
老董的基金會、智庫，向一般人派錢。所以你見到那些反共幾十年，未到九七，急急移民的名人，近年都一百八十度晚年親共，大讚習主席和黨中央。因為親共有著數，華人晚年一般又貪錢。
孔子學院派錢的對象，是大陸留學生和學者。
孔子學院和孔子無關，就像「日本財務」和日本無關，「巴黎毛冷」和巴黎無關一樣。但孔子的名稱好用，因為劉曉波，北京自己搞了個孔子和平獎，對沖諾貝爾和平獎。
「孔子學院」最初騙了外國人，批准他們在大學校內設立，有各式各樣的獎學金，由大陸留學生申請。
漸漸大學方面發現，這些「孔子學院」不是研究四書五經，也不會研習什麼論語、繫傳。他們派錢給大陸學者，收了錢便用他們的方法盜竊大學同事的研究成果。
特朗普早前說，基本上每一個在美的大陸留學生，都是間諜，原來是基於這份報告作依據。
這些大陸學者學生，有幸去到外國名牌大學，文明社會，面對知識的薰陶，民主自由的吸引，卻寧願收中共錢，為虎作倀！
老董八十多歲，賣了家族公司，拿了三百多億，有子有孫，不安享晚年，卻日夜奔波，為禍香港，為禍人間！
為什麼？
孔子死後，幾位高弟，繼承了孔子的志願，開班授徒，承傳孔門學問和精神。
但每人性格不同，背景各異，雖說都是發揮孔子智慧，但往往演繹不同。
子夏說：
大德不踰閑，小德出入可也。
子夏對學生說，大原則不能超出界限，要堅持，不能隨便更改；至於一般的小毛病，人人都有，不要過份苛求了。
子游聽到子夏上課這樣說，便譏諷說：
子夏之門人小子，當洒掃應對進退則可以矣。抑末也。本之則無，如之何？
子游說，子夏咁教學生，做些基本生活需要就OK. 但這些只是末節而已，根本的大道理未教啊，怎麼辦？
他是譏笑子夏沒有教學生齊家治國平天下的大抱負。
我們留意子游說，基本教育那六個字：洒掃、應對、進退。
表面看，這六個字沒有什麼了不起，但它就是中華文化的基本生活教育，人格教育。
如何做一個人，先從這六個字做起。
未識字前，先從這種生活規範學起。進一步十歲八歲才學認字，到十八歲，才學大人之學。
將來無論是王侯將相，名商巨賈，販夫走卒，都要生活。
所以，先學做人的知識，培養做一個人，然後再學高深的修養，這便是大學之道。
今日我們只重視功能性的知識，英文、法文、日文、拉丁文，鋼琴、小提琴、色士風、各式樂器，三五個學位、碩士MBA，去過天涯海角旅行，住過不同的酒店，吃過各地美食……
但最基本的生活需求，洒掃、應對、進退，小時沒有學，大時學不了。
沒有這些做人的基本，政府出事了，企業出事了，社會出事了，家庭出事了，整個時代都出事了。
共產摧毀了中華文化，中共又摧毀了人的基本價值和人格，所以，大陸無論什麼階層，什麼學歷，有錢沒錢，一概不懂得這幾個生活的基本要求：洒掃、應對、進退。
北京要香港盡快融入大陸，大灣區要模糊香港的存在，曾鈺成要求基本法賦與中聯辦的地位和角色。
你要保留香港的價值？
像陳浩天這樣，說說港獨是沒有用的。
從一個人的基本做起，訓練自己從「洒掃、應對、進退」做起吧！
2018年8月28日星期二下午5:00
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#貿易戰 #豬瘟 #孔子學院
