【名字的靈魂】
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住家鄰近的捷運站被命名為「明德」站，它現實上指稱著一條狹窄的馬路，以及兩所中小學校；當然，它也隱含著與中國儒家道統思想的臍帶──「大學之道，在明明德」。
寫作上，我們將內在的思想與情感形成詞語；反過來看，一個詞語也就指涉著我們內在的思想與情感。在所有的詞語中，「名字」更應該被慎重地對待，因為每個人名、每個地名，都暗示著一則深邃而豐富的來歷。
普魯斯特說：「我們把不可知給了名字。」是的，名字為我們指引了一個方向，而無論是一個人名或一個地名，有了名字，我們才能探索其背後不可知的廣闊世界。
然而，當一個人或一個地方的名字被剝奪了，被扭曲了，被偽造了，從而它也就指向了一個虛假、抽離、人造的世界，令探索者困惑、迷失、徬徨。
阿根廷小說家波赫士的一則寓言說：
征服者來到新的國度，他命令製圖員，繪製一幅一比一的地圖；這幅地圖剛好大到足以覆蓋整個國境，於是，真實的國土不復可見。日子一久，人們視地圖為真實，忘掉了地圖下所掩蓋的一切。然而，當地圖逐漸磨損破爛，終至粉碎消失後，人們對顯露出來的地景地物，卻感到陌生；他們發現，自己竟然遊蕩於全然無可理解的土地上。
如今，人們日日夜夜穿梭在「明德」站內外，感受到是一種政治化的荒涼。在這個訓育化的名稱之下，那更為遼闊的土地與歷史都被掩蓋了。其實，所謂「明德」，指涉的是「磺溪」之北，「石牌」（漢番界碑）以南的土地；這塊順著陽明山（又一道統化的命名）低緩而下的平原，曾是凱達格蘭族麻少翁社人游獵耕作的領域。
一條河千萬年孕育的人文流域，遭到政治力的刻意抹去，也就把我們有關它的記憶與想像一並抹去，從而將這一切嫁接到對殖民者的記憶與想像裡。
普魯斯特說：「名字為我們提供了不可知的形象，同時也給我們指明了一個實體，迫使我們把名字和實體統一起來，甚至我們可以動身去某個城市尋找一個為該城市所不能容納，但我們不再有權剝奪其名稱的靈魂。」
每個人名，每個地名，都應該被慎重對待，不容輕易剝奪。因為，當一個名字被剝奪了，它也就被剝奪了人們尋找其靈魂的途徑。「明德站」、「新冠肺炎」，這類政治力強加的名稱，都剝奪了後人的記憶與想像，企圖繼續掩蓋土地豐富的歷史，以及生命無辜淪喪的人為悲劇。
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《深度報導寫作》
http://www.books.com.tw/products/0010788881
石牌漢番界碑 在 [新聞] 清朝石碑立在石牌捷運！沒人知變座位- 看板MRT 的美食出口停車場
三立新聞網2021年5月10日 週一 上午11:50
記者花芸曦／台北報導
台北市是我國首都，且是不少上班族追求職涯的都市，不少人希望在此定居，但卻又非其故
鄉，而感到悵然。首都文化為國家發展指標，而雖現代發展的相當文明，但都市之間，仍有
著文化留存，有時候就深藏在你我生活之中，只是習慣了卻不知道。台北的行政區地名，其
來有自，源自與歷史，像是「石牌」這個地方的來源，是來自一塊石碑，而這塊從清朝就存
在的石碑，現在就矗立在捷運出口，但大多民眾都忽略了，甚至坐在旁邊休息。
石牌的地名由來，要回溯自清代以前，由於石牌地區原為臺灣原住民凱達格蘭族的居住範圍
，在雍正、乾隆年間，漢人陸續來此地開墾，因雙方時常發生爭端，淡水廳同知曾曰瑛為避
免爭端並確定雙方界限，避免漢人與番持續對立，因此設立了許多個石碑放置於交界處，維
持和平。
其中一處石碑即為現石牌地名的由來，該碑文的內容為「奉憲分府曾批斷東勢田南勢園歸番
管業界」，後移置二二八和平紀念公園。另一座礦溪庄漢番界碑原位於現北投區永和里，於
1935年移至石牌派出所圍牆內，因派出所改建於西元1999年移至臺北捷運淡水線石牌站一號
出口。
實際走訪矗立在石牌捷運站一號出口，石碑就在出口不遠處，上頭寫著「為彰顯前人對族群
和平共處的努力及留下歷史見證，特將本界碑設置於石牌站」，周圍有低矮牆圍住，不過因
為空地空曠，不少人以為是休息區，而坐在周遭，其實這塊石碑已有超過百年的歷史，下次
看到時，不妨感受一下歷史文化與都市的共存感。
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