大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，
使老有所終，壯有所用，幼有所長，
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
矜寡孤獨 在 小胖子的陽春麵 Facebook 的最佳解答
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄，帶公務員思維。北京為救孟晚舟，不惜追求人質外交，重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案，改判死刑，全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論，當大家120歲 ，60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福，對香港市民更傲慢無禮，包括港共建制派的癈柴。林鄭認為，提高申領長者綜援至65歲乃反影現實，非...
矜寡孤獨 在 蔡適應 Facebook 的最讚貼文
《邀請基隆長照據點眾推手參訪大安日照中心》
《盼交流經驗改善長照2.0問題》
適應和惠安老人養護中心院長 #施連福、市議員 張秉鈞。最認真，邀請基隆市各區社區巷弄長照據點負責人、里長、社區發展協會理事長，前往大安老人服務暨日間照顧中心交流參訪。
大安老人服務暨日間照顧中心是公辦民營的機構，委託財團法人全成社會福利基金會經營，由院長 #陳敏雄、主任 #施志宏 向我們介紹，大安日照中心是台北市第22家日間照顧中心，屬於綜合性老人福利單位，有老人日間照顧服務、混合提供居家服務、長照喘息、夜間住宿服務，最多可收托776位成員。
參訪的各位里長、理事長針對長照2.0基隆市與台北市差異提出問題，盼交流經驗來改善現狀，特別是照顧服務和日常業務間的工作平衡，人力的調度和資源分配的問題。
長照2.0的服務推動已有一些時日，我們陸續收到許多據點遇到的問題，舉辦此次的交流參訪活動，目的就是要來幫助基隆市脫離困境，我們會將收集到的問題，以及台北市與基隆市的差異提供給基隆市政府，也會邀請衛生福利部協助改善長照2.0，甚至做為未來推動長照3.0的依據，我們會努力做到「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養」的社會。
#長照服務 2.0 #debug
#大安老人服務暨日間照顧中心參訪
#立法委員蔡適應 #市議員張秉鈞
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立委邀基隆長照據點參訪台北日照中心 交流經驗改善長照 https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3510027
立委邀基隆長照據點推手台北日照中心取經 改善長照2.0 https://udn.com/news/story/7328/5410799
矜寡孤獨 在 天下雜誌 Facebook 的最讚貼文
【願老有所終，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養】
王建煊夫妻倆膝下無子女，對無子老人的憂慮十分理解。加上許多長照機構只收有孩子的人，因此有些無子長者無奈只能獨居，「我有時候想到這樣會流眼淚，老人好可憐。」
因此他們想打造心中第一座理想的長照機構「天使居」，這夢想能實現嗎？
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矜寡孤獨 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄，帶公務員思維。北京為救孟晚舟，不惜追求人質外交，重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案，改判死刑，全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論，當大家120歲 ，60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福，對香港市民更傲慢無禮，包括港共建制派的癈柴。林鄭認為，提高申領長者綜援至65歲乃反影現實，非不近人情，非節省公帑。談己亥豬年風水佈局。為政談孝，領袖秘訣。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#長者綜援 #羅致光 #香港儲備 #孟晚舟 #三權合作 #貿易戰
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Wong Wai Man 2019年1月15日 星期二下午5：00pm
夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官，當麻煩沒有找你的時候，不要主動的去找麻煩。
林鄭月娥將老人綜援，申請門檻，由六十歲拉高到六十五歲，她說：我也六十多歲，每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實，沒有其他目的，亦不是為慳錢或不近人情。
那班未滿六十五歲的老人，要改領成人綜援，較舊制每月少領一千元左右，受影響人數約萬五人。
#林鄭違反香港核心價值
《論語》說：
「禮之用，和為貴。」
禮，是一個社會的核心價值，是社會的秩序。禮是做什麼的？在社會上起一個中和的作用。
人與人之間，總有偏差；事與事之間，總有矛盾：階級與階級之間，總有不同的角度。中和這些矛盾，調整這個偏差，就靠禮，一個核心價值，法律只是禮的輔助。
禮，是香港的核心價值。
林鄭這個提高老人綜援門檻的政策，違反了香港的核心價值。
#林鄭眼中沒有弱勢族群
香港整體沒有因此而得益；受影響的弱勢老人，要執多少紙皮來追回那千元差額？背後的精神，更是惡劣，「鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。」這是為政的總目標。
林鄭以自己為例，證明她眼中沒有弱勢社群。
林鄭自從得到習近平的信任和祝福，對香港市民愈是傲慢無禮，包括那班港共建制派的癈柴。
#林鄭侮辱建制議員
林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器，你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後，又想在電視鏡頭前攞攞彩，騙騙老人家扮質詢！
對林鄭來說，這些建制議員不值得尊重，侮辱了你們，你們仍要舉手支持她的政策。
這些人，沒有獨立人格，不需尊重。
但亦反映了今日立法會，監察政府，審議法案工作的現實情況。
#林鄭視老人為社會負累
香港的老人政策是什麼？
當政府視老人為社會的負累，家庭上孝道就難以建立。
《論語》二十篇，第二篇《為政》講述領袖之道。
春秋亂世，人人重視的是權力的鬥爭，社會秩序混亂，文化衰敗。孔子面對這種時代，認為為政，做一個政治領袖，權力是沒有用的，唯有用內心的德性而已。
因為，孔子認為，凡事沒有偶然的，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。
#論語問孝談為政
《為政》篇共二十四章，其中有四章，通過四個背景不同的人物問孝。
首先，是孟懿子問孝。
他向孔子問孝，孔子只告訴他：
「無違。」
跟著，孟懿子的兒子，孟武伯，又向孔子問孝，孔子答他：
「父母唯其疾之憂。」
父親是權臣，兒子是公子。父親目前有生殺大權，兒子將來會執掌權力，這是政治。
對權臣，孔子只有「無違」兩字。
在家對父母，做到無違，是了不起的孝子；對國家，做到無違，是了不起的大臣。
有權力的人，對天下要負起公道責任，視天下人為父母，不要違反人心，這才是真孝，是大臣的風度，是真正的領袖。
兒子，是世家公子，不識民間疾苦，對於孝，只要如對自己子女生病的心情，對待父母便是了。
這就是為政的道理。執掌權力的，要知道民間疾苦，知道基層生活的艱難，如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政，執掌權力，必須記住這個道理。
跟著孔門兩位高弟，子游和子夏，又分別問孝。
孔子答子游：
「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養，
不敬，何以別乎？」
孔子點出，光是養，沒有敬，不是真孝，孝不是形式，不等於養狗馬。
孔子答子夏：
「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
孔子點出，態度最難。
敬，是內心的；態度，是外在的。
四章說孝，在為政篇，領袖學問上，兩章由上而下，兩章由下而上，用一個「孝」字貫通。說的是孝，也是做人長官，行使權力上的考慮；做人下屬，配合工作的基礎。
這便是為政的學問。
林鄭到六十歲仍自驕於讀書好，中學名列前茅，又考上香港大學，但她為政，沒有掌握孔門精神，欺負弱勢老人，有違於香港人心，核心價值，驕矜自負，不是香港父母官。
2019年1月15日星期二下午5:00
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