《夜．語錄· 法國2024 Olympic 創意》
* 不論何等輝煌，也比不上青春時代真正自由的片刻歡樂。—-盧梭《懺悔錄》
* 如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。—-盧梭《一個孤獨的散步者的夢》
* 當一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記。—-普魯斯特
* .任何一樣東西，你渴望擁有它，它就盛開。一旦你擁有它，它就凋謝。——普魯斯特
* 釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們為之眷戀而又萬般無奈的人世間。—-雨果
* 誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。—-雨果
* 一片樹葉受到陽光照耀，它的背面一定是陰影，陽光越亮，陰影越深。—-雨果
* 面對生者，我們應予以尊重；面對死者，我們應還以真相。—-伏爾泰（Voltaire）
* 我過往的人生經歷是一個問題意識，我不必提出解答，人們也沒有權利要我提供答案。正是這件事使我偶爾會對公眾人物的身分——亦即人們對我的關注——感到困擾。我覺得這當中有種苛求之意是有點愚蠢的〔⋯⋯〕它徬彿將我完全禁錮在名為女性主義的水泥塊中。—-西蒙波娃
* 理性是唯一出路。—-雷蒙阿宏
* 人生——只有兩分鐘的時間，一分鐘微笑，半分鐘嘆息，半分鐘的愛。—左拉
* 一個民族，只有一條法律——善良。—-左拉
* 她總是站在岔路口的某個位置，這導致
愛情成了命運的遊戲
成了數字與偶然的遊戲
當兩條特定的路
意外卻不可避免地
交叉，爆發出
一種驚人的喜悅。
我們可以是兩個，也可以成雙成對
可以不將事物聯結在一起
真正重要的是
讓每個深度失明的人
聚集，他們甚至看不見
一臂的距離之外，自己握住了什麼
說不清的東西。
遲鈍！
他們成群酣睡在這裡
而其他人知道
怎樣睜著眼。
因為那幽深的住處
位於睡眠巨大的巖穴裏
生命的另一端
沈入黑夜。
在睡眠的貨棧、陳列、
閱覽室和博物館裡
黑夜多麼活躍多麼豐盛！
女人擦身而過。
哦，請原諒，我睡著了！
我渴望去抓住機會
我伸出手……
愛是一個沒有邊界的詞。
它也是它依舊是
一種人類的創造一次嘗試
一份偉大事業。
勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887—1965），20世紀最重要的建築師與城市規劃師，被視作「功能主義之父」和現代建築的先驅，也被稱為「現代建築的旗手」，同時也是畫家、雕塑家、設計師和作家。
——圖片：東京奧運宣佈閉幕移交會旗，巴黎鐵塔立即出現法國🇫🇷三個顏色的煙火，分秒不差。既創意又執行精確完美。
法國國歌《馬賽曲》由法國國家交響樂團室內奏起，隨後在多個法國標誌性建築里將音符接力。
長笛獨奏家西爾維亞·卡雷德杜站在法蘭西體育場的屋頂進行吹奏。這裡未來也是2024 年舉辦開幕式、閉幕式、田徑和七人制橄欖球賽事的場地。
小提琴藝術家們在瓦爾嘉朗廣場上栗子樹環繞，這裡是法國同時可以欣賞塞納河、盧浮宮和巴黎造幣廠三大美景而成為最受歡迎的浪漫漫步場所之一。
馬林巴琴和三角琴演奏家在羅浮宮薩莫色雷斯的勝利女神雕塑前優雅地輕輕敲擊，而鼓手在聖丹尼滑板公園的板仔板妹旁充滿節奏地敲打。
鋼琴家佛朗茲米歇爾在巴黎綠步道上演奏鋼琴。這是世界上第一個廢棄高架鐵路軌道回收再造項目，以樓梯、屋頂、公園、廣場的形式，將多餘的鐵路空間改造成生態綠道，為市民提供休憩場所，也吸引諸多藝術家入駐，成為實驗性創意的溫床。
最終傳達法國人浪漫的一幕，是法國國際空間站吹奏薩克斯的太空人托馬斯·佩斯凱，該鏡頭致敬的是2018年上映的紀錄片《16次日出》。
盧梭懺悔錄 在 閱讀文章- 精華區sttmountain - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
瑪雅
08/05/2003
第一次細讀盧梭的《懺悔錄》大約是在高考前一年的夏天。當年我與高中的語文老師非
常不投緣，對他要求寫的新八股文章深惡痛絕。這位口齒不清、講課寡然無味的老先生
在那幾年實實在在影響了我對文學的興趣，所以我把興趣放到了歷史和數學。實際上，
我所受到的文化教育在初中二年級的時候就基本結束了，所有後來在學校里受的教育不
過是為了應考而敷衍，那簡直可以說是對純真心靈的迫害。閱讀盧梭的這本《懺悔錄》
是我當時為了交痛苦的作業而進行的自我補償和自我救贖－－為了吞咽下那些忍無可忍
的教科書而附帶一本“誨淫誨盜”的書。 這是我那個夏天里最有益的收獲。 書里的話
仿佛是從我內心深處發出來的聲音。《懺悔錄》是我當年接觸過的最勇敢、最真誠、最
“暴露隱私”的書。它對我是一次超級地震，可以說我至今還沒有讀過一部超越《懺悔
錄》的自傳小說。
今天當我再次讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說﹕當時我是什麼樣的人，我
就寫成什麼樣的人﹕當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道
德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊！我的內心完全暴露出來了，
和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，
讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。然後，讓他們每一個人
在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說﹕“我比這個人好
！” 。 這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣﹕你們當中誰
若沒犯過罪，就可以打她。結果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜
旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。
他睿智但是也活得苟且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺
悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜
歡的小女僕身上，因而使那個無辜的女僕蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些
後來的哲學家包括羅素甚至認為盧梭根本談不上是個哲人。而我卻認為盧梭觸及了哲學
的本質問題－他首先用自己為解剖標本，對人性做了一次深刻的探討。
從氣質上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義激情向來不以為然。其實羅
素本人也不是一個冷靜的書齋學者，要不然的話，他也不會三番五次鬧離婚，不會提倡
性解放，不會反宗教，不會被當局禁止講學，不會相信社會主義，不會參加反戰運動甚
至弄到要坐牢。激情是每個人都有的，羅素也認為激情與理智相比是推動歷史的一種更
主要的力量。
盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處于奴僕地位
。羅素這樣的貴族子弟當然不會去偷鈕扣，羅素的子女當然也不用進孤兒院。盧梭跟一
個地位低賤的女侍結婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤
的女人面前才能得到一種完全的自信。我覺得羅素講話未免刻薄。在法國大革命前，逆
向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關系不可能為當時的婚姻制度許可。
上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內心的智慧之眼則是這顆懺
悔的心。 如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作
家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當可愛。看起來
像是自責，但是卻是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句﹕“沒有可憎的缺點的
人是沒有的。” 在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習慣，他對朋友的背叛，他說
的謊行的騙。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養和經濟支
持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩定，安心讀書
、思考問題並寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的
時候就結了婚，婚姻並不美滿。 她逃到法國， 法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下
，並且給她一千五百銀幣的年金。 風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她
成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何
痴戀這個可愛的女人的﹕一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上
面有一根頭發，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去。因為
這是一場超越肉欲的情感，所以盧梭、華倫夫人及夫人的男管家阿奈之間的三人戀情也
充滿了柔情蜜意。
盧梭的晚年孤獨不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當局者視為異教邪說，因此
最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，並立即通緝盧梭。再加上處理人際關系
上的不如意，令盧梭在精神上的狀態近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧水果商減價
賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他；馬車轉彎時差點撞死他；人們賣給他的墨水是無色的，
讓他寫不了辯護詞；甚至到處都有人在跟蹤和監視他。然而神是公正的，盧梭的思想光
芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學內容、風格和情調上都開闢
了一個新的時代。曾有一位法國批評家說﹕ 我們十九世紀的人就是從盧梭這本書里走出
來的。
盧梭在地下應該瞑目了，起碼他在死後的，有我這樣一個讀者在崇敬他，捧讀他的
作品。縱橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢？沒有，
一個也沒有。
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