關於 盧台長是誰 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

剛剛這週末，經歷了我人生第一次的佛教論壇，讓我有一些想法：

1）宗教界可能是與神聖掛鉤，會有一些有地位或有錢的人來參與，然後可能還會覺得自己的吹水就是寶貴的意見，要大家陪他開心。

2）主持人在呼籲群眾發表意見時，如果突擊點名某個人，有好幾個在未準備的情況下，又要發表，通常會不知覺的就會講到自己的成就。

3）宗教界的盲點，永遠是不知道無宗教的人如何看他們。我重複，這個是非常重要的資訊。宗教界的人，不是要單純知道敵對宗教如何看你，因為那個只是你立場狹義的反義詞。真正的客觀在於知道無神論怎樣看你的宗教，不然你自我反思的幅度會有缺陷。

4）這兩天辯論大師也有出席，他對於捉辯題矛盾，很在行。其中一個討論是關於如何區分名師、明師和邪師。他先丟出的反問是：這問題的因果關係有問題，如果你能夠區分誰說明師的話，你的境界已經不是普通的層次。

明師我們可以用兩個可能性：一，明心見性的老師；二，明白正確資訊老師。前者，如果你能知道誰是明心見性，你已經也是明心見性了。後者，要明白誰擁有正確資訊，唯有你已經收集了海量的資訊，才有辦法知道哪個老師的資訊是正確的。

區分名師和邪師反而是簡單明確的。

我們所認識的『博學和尚』是否明師？

這樣說吧，他爆料很厲害的佛道儒三家資訊時，還會點出哪些相關文獻，而大部份的時候，他點出的文獻，都能前後印證，而且他十年前拋的資訊，十年後的新爆料資訊，是同一個脈絡系統的。

所以，我會定位他為明師。（當然，我要斷定他是，自然的自己要讀很多很多，才敢下此判斷。）

5）有一個提問者，重複提問了兩次，我覺得他是話中有話的。我粗淺的猜測，他不敢講出的潛台詞是目前代表佛教的團體，是不是自己本身也是附佛外道。我內心是哈哈大笑的，因為我覺得佛教徒要是能全然坦白面對了這個問題，佛教就能全速進化了。

但，我這個全速進化的看法，料也不是提問者內心的話。他應該是復興派，我是革命派。

6）兩天的討論中，大部份的佛教徒還是很膚淺的認為附佛外道不是為了解脫輪迴。我在我的小組中也不厭其煩的提醒佛教徒 —— 你認為你是個走解脫路線的宗教，附佛外道也是。

這也很正常，凡是認為正義是站在你那一方的時候，你的憤怒會遮掩你視角的一部份，沒辦法看清楚附佛外道的立場，你只是把你宗教對他們的批評視為就是他們的立場。

當人家對你封閉的時候，你還很委屈的說為甚麼對方都是講不聽的？

其中明顯的例子是一位法師說盧台長被信徒視為是觀音的化身，但講的都不是佛法，而是外道的法，那他就不要用觀音，不要用佛教的名義就可以了。

就是這一種的唯我獨尊心態，會讓佛教徒繼續的看不清附佛外道是怎樣的衝擊到自己的信徒市場。

7）佛教界不管僧俗，大夥都很喜歡合掌問候。

我們和博學和尚相識十多年，若遠遠見到面，就是招手示意。近距離見面，就點頭示意。

大部份的時候，連客套也近乎省略，直接進入話題。頂禮、問訊、合十等，全部免去。

若有一天博學和尚跟我合十，我猜應該是我被劃清界限的時候了。

#江魔在最後方
#辯論大師在我左

昨天和一些佛教界中有些名氣的朋友聊天，其中一些話題是讓人很反思的：

一位朋友被某山頭法師請客吃素，山頭裡邊宴客的地方和餐具，是他一生人中見過最華貴的。

是的，山頭宴客房，要用最貴的來莊嚴莊嚴佛法，好像講得通。就好像商人在聯誼會上，都要披金戴銀、掛名牌、座名車來彰顯自己是成功的，目的就是要拉攏其他商人的認同和肯定，再把這些人脈轉成商機，這絕對可以理解。

但，在佛教界這個做法合不合宜，是需要不斷的反思和調整的。

前陣子大家都見到香港某寺的女主持戴口罩買名牌手提袋的照片，還有不少法師是擁有名車的。（是的，確實是有法師出入以名車代步是因為人家來載他，不過，為數不少的法師是有名車的，住大洋房的。）

我知道有些佛教徒會說名車洋房是有錢的佛教徒供養法師的，法師也無分別心的接受啊！

那，我就有第二個問題了：當佛教徒圍剿台灣附佛外道的妙禪名車事件時，人家也是宣稱是徒弟送給他的。你罵人家的時候，自己圈內也做一樣的事，不諷刺嗎？

你要打人之前，需要先照照鏡子啊。

再說，標籤二盧（盧勝彥盧台長）、金菩提、清海無上師之流為附佛外道，是很有問題的。

外道是過去佛教的字眼，聲明佛教是內道，非佛教就是外道了。佛教當年雖沒有非我道者即下地獄，但，也立場明確的說『我才是最高、最究竟的。』

但，這個文明年代時，佛教對其他的宗教諸如回教、基督教等，都沒有稱人家為外道，因為幸好現代人發明了『宗教』這一詞彙，所以他們只是不同的宗教而已。

要記得，外道這個字，不只是有貶義，還有惡義，因為一般人都會把另外兩個字配上去外道，成為『邪魔外道』。

目前佛教把盧盧金清之流，是標籤錯誤的。嚴格來說他們是新興宗教，從佛教的立場，他們是另一個宗教，只不過年齡還很輕。你稱回教基督教印度教等為其他宗教時，卻稱盧勝彥盧台長妙禪為外道，就理上講不通了。

但，因為人家騎劫了佛家思想而開了一個新宗教，你一錯把他們標籤為『附佛外道』時，你就會進入死胡同了。

首先，當你不斷的說人家是外道時，間接的帶出了人家是邪道。但，一個街坊姨叔去人家附佛外道的道場時，必然會發現人家不是邪惡之徒，一樣叫你行善止惡，一樣叫你禪修唸經。雖有壞印象的先入為主，但現在發現人家並沒有你說的那麼壞，反而還會為對方的道場加分。

（註：我以前的一段感情，就是女方的男友不斷說我的壞話，最後她開始深入認識我的時候，發現我其實並非她男友所指控，反而讓她開始對我更有好感，好像之前誤會了一個好人般的虧欠般。）

舉例，我本身學過不同門派的NLP，也整合了自己的創意，開創了我的《毒辣NLP》，在我的這個課程裡面加了為數不少的非 NLP 資訊，所以我本身的名氣在正統的 NLP 訓練師圈子裡面，幾乎都是被貶的。他們會說我學得不精、學錯、誤用、扭曲 NLP 。換句話說，我就是正統 NLP 圈裡面的『附 NLP 外道』。

我能稱為教的東西是 NLP 嗎？

能啊，因為所有的學過正統 NLP 的人都看得出我的招式是有 NLP 的影子。

你能批判我問教的東西不正統嗎？

能啊，因為我加了不少也整合了不少新元素進去，從他們的角度，確實是有點面目全非。從我的角度，這個就是基因變種的 NLP了。

好了，這些正統的 NLP 老師有主動式的批判我嗎？

有啊。

下場就是間接的在他們的學員群中幫我打廣告，然後當這些學生開始好奇時，覺得留意留意我，我就勉去廣告費了。當他們來到我的道場時，發現江魔並非他們老師口中般的貶意時，我的分數會下還是上呢？

他們就間接的把他們的一些徒弟，送進我這個『附 NLP 外道』的懷中。

要在宗教市場玩行銷的遊戲，有兩樣東西很重要：

一，誰先搶到信徒們腦中對籠統正道外道的詮釋權，而不是針對特定團體的詮釋。因為一對特定團體做負面詮釋時，你是間接的幫人家打廣告和做行銷。

二，要搶到詮釋權，不是單純的搶時機，而是搶的人有沒有魅力。

針對這第二點，是一個灰色地帶。

所有的新興宗教（Cult）都有一個魅力很鮮明耀眼的教主，信徒是被魅誘了，才接受教主在他們的腦袋下詮釋權。

為甚麼盧台長對南傳佛教和藏傳佛教徒的市場，影響不大，唯獨對漢傳佛教徒影響很大呢？

南傳佛教徒的教育，是不能接受盧台長那套唸咒清洗業障的。因為南傳的信仰裡面，業障是不能被清洗的。這個詮釋權是南傳佛教做得很好的地方，所以遇到盧台長時，他們就話不投機了。

藏傳佛教也能與盧台長抗衡，因為藏傳是一個准許有教主角色存在的教派，上致派別的法王，下至活佛眾，信徒們的信仰是要把自己師父視為佛的。

漢傳是忌諱教主角色（除了一些山頭），又准許清洗業障，而盧台長教人唸的經咒，就是漢傳裡面最常唸的。所以盧台長很容易入手。

針對漢傳佛教要怎樣應付盧台長之流，我也知道信仰上的理念是不能因為要對付外敵而篡改，但，我要提醒漢傳佛教反觀自己的教義，特別是要思考『甚麼是大乘思想？』

真正思考過的話，就會明白 —— 究竟可以不變，方便可以隨機應變。

#There_Is_No_Spoon
#手指指月指非月
#夢裡魔軍非真魔

適逢剛辦完馬港台三地的教主級NLP，兼也是盧勝彥剛到馬來西亞傳所謂的大幻化網金剛之一事，我身為一個多年的真佛宗離教者，覺得有必要發一發言。

先說一說馬來西亞正統佛教的弱點 —— 在針對這些附佛外道的抗戰，不但採取非常被動，同時也是被動之中，最閉門造車的做法。

來來去去都是一知道盧台長或盧勝彥有入境傳法時，就出一封聯名公開信，譴責盧勝彥沒有神通、不是佛之類的，然後又辦講座來區分何為外道等等。

這方法閉門造車是因為只能影響已經是正信佛教的人或被正信佛教啟蒙的人，有盧勝彥免疫。初次之外，其實有間接的人教內的人會對盧勝彥好奇。原因是大部份這類講座的分享嘉賓，都是正信佛教圈的法師或居士，都不是請離教者來分享。

我重複，這些法師，包括很出名的國際法師，要打盧勝彥時，都是隔靴搔癢，沒有插進要害。所以，若在盧勝彥來馬之前，勞師動眾的辦個甚麽了解附佛外道的講座，很有可能只是間接幫了敵人打廣告。

我的身份很特別，我曾經是真佛宗教徒，也曾經是佛教徒，但，還是很醉心修行的資訊。我的網絡真佛宗文章有影響過不少的真佛宗信徒離教，同時為學員當中也有不少也是真佛宗的信徒。（特別是這些信徒來上過網的念力課後，就會明白為甚麽有時候信仰會產生力量，甚至是神蹟。而且他們來上網的課時，也知道我是批判真佛宗的。）

有些東西我不大肆講破，講破後真佛宗的信徒會以為我是認同盧勝彥已經成佛，事實上要做到盧勝彥聲稱的靈驗，根本不需要成佛。

盧勝彥自稱自己已經成佛，是很好笑的。在九零年代時，（即他成佛過後），他有一次講佛教最基本的四聖諦，居然講錯得很好笑。

四聖諦即苦集滅道，盧勝彥講四聖諦中講得很有創意（就是亂掰的意思），他說苦就是世間一切皆苦，集就是把所有的苦集聚起來，滅就是把聚集起來的苦消滅。

我聽到全身無量億細胞都震憾了，因為集的意思不少我們現代人所說的集合的意思，而是起因的意思。

佛家的四聖諦不是甚麽令人震憾的大道理，反之是一個很貼近常識的道理。盧勝彥有辦法亂掰的講出一個震憾的道理，不是他有甚麽洞見，而是他用現代詞義來錯解古代經義。

另外盧勝彥之所以能夠亂掰密法，其中最大的原因就是密宗本身要守密的緣故。（盧勝彥一直以來，講藏傳密法，有很多是講錯，而且是錯到很明顯是沒有學過而亂猜。諸如內火明點觀想半阿的錯誤，觀想藏傳大威德卻用東密大威德咒的笑話，還有那抄襲彌陀經和北斗經抄得很爛的真佛經）

大幻化網其實是有很多種有幻化網觀音，幻化網文殊等，而盧勝彥這一次來馬傳授的，是紅教獨有的無上嘿汝咔的密法傳承。

要打盧勝彥，就要借用紅教的傳承。在盧勝彥傳無上嘿汝咔之後的一個星期，紅教的也傳。而且還得派人聽了盧教主的口授資訊，正統傳承紅教活佛得以一一破之。而且一定要之後才傳，之前傳的話，訊息就會流到盧勝彥處，他可以重新再定義。

雖然這也是被動，但卻是被動中最明槍明刀的要騎劫盧勝彥的法會，而且如此做真佛宗的信徒也會來。

是否來的真佛宗信徒馬上會覺得自己師父有問題？

當然不是。

但，這是個長期抗戰。

你是藏傳的，你是打過真的木人巷出來的，長期游擊戰，你才有時間展現誰懂得多、懂得深。你也不要妄想毀掉真佛宗，你最多只能把有心學密宗的人拉過來。但，不能把迷信加持的人喚醒。

也因為如此，若要對比盧勝彥、盧台長和妙禪，盧勝彥反而是容易打，因為他批上濃厚的密宗色彩，只要正統密宗的人肯出口長期抗戰，會在技術層面上逼得盧勝彥尷尬。

反而是盧台長和妙禪沒有盜用密宗的光環，純粹是買自己的加持力，要打的缺口反而不太多。

上面所講的都是游擊戰的做法。

從究竟的角度，佛教本身要做很多的自我醒覺。你不再與魔並進，最後吃虧的就是你自己。

#與時並進
#與魔並進
#與邪並進
#達賴喇嘛有出過信來否定盧勝彥與他們傳承有任何關係
#盧勝彥所有宣稱的藏傳傳承都死無對證
#吐登達吉是一個笑話
#我批判真佛宗的文章曾經令入真佛宗29年的信徒脫離
#不是我的文章厲害
#而是我把信徒多年來累積在心中的疑惑和矛盾精準的挑出