朱立熙老師，是台灣唯一「親身」參與過1987六月抗爭的台灣人。
當時作為戰地記者的他，不畏全斗煥獨裁政權的催淚彈、鎮暴部隊鎮壓留在延世大學的抗爭現場，與李韓烈烈士在同一現場紀錄了韓國民主化的血淚進路。
「1987人民覺醒：韓國民主見證影像展」三個半月在228紀念館的展期代表了什麼？
這次展出的許多照片是連韓國本地人看到都會感到驚訝的六月抗爭的珍貴紀錄，當時朱立熙老師整理家中無意間所翻出放了33年的照片「一時在韓國各大媒體見報。」
而無獨有偶，老師所展出的不只是韓國人為了民主不惜犧牲生命的壯然，在展覽廳中擺出的「台韓民主化時間表」才更是身為台灣人的我們應該細心閱覽的。
▌ 1949
韓國：僅次於韓戰死傷最慘重的濟州43大屠殺，時至今日濟州島的長輩不敢食用島上的稻米，因為害怕稻米極可能是吸收前人血水長出；
台灣：與43屠殺僅相隔一日，台灣因為國民黨來台長期高壓統治爆發228大屠殺，全島死傷數以萬計。
▌ 1979-80
韓國：人民發起釜馬抗爭，強人朴正熙遇刺終結16年的強人獨裁；
台灣：美麗島事件發生，美國要求軍事審判應當公開不可殺害政治犯，兩國終於出現民主化希望。
▌ 1987
韓國：當局承受不了抗爭民意，盧泰愚發布619宣言宣布韓國民主化、總統直選；
台灣：同年因為杜邦設廠抗爭，蔣經國認為「抓人解決不了問題」7.15宣布解嚴。
台灣與韓國共享幾乎一致的民主化路程，但韓國卻多了太多前人的死傷、抗爭才得以有今日的民主。
儘管台灣的民主化也充滿血淚，但相對死傷平和許多。
可惜最為悲傷的部分是韓國早已獨立自主美國也早已離開韓國、結束託管狀態，台灣卻在國民黨接受後續用中華民國國號延續至今、變相繼承了共產黨與國民黨的內戰關係。
韓國對於過去的歷史拍了許多電影，對於轉型正義也做了許多努力：慰安婦向日本求償不曾停歇、二戰徵用勞工問題也持續討論、對於受害家屬相應補償、政府道歉、建立博物館......
雖然並非所有韓國所做的轉型正義都是完全不帶仇恨的客觀執行，但反觀台灣的民主化歷史在台灣的課本不但看不見，甚至要問台灣年輕一代「什麼是228？林宅血案？美麗島事件？陳文成事件？國語運動？」近乎遭到我們遺忘。
更遑論日本補償我國相較韓國的數十億，台灣慰安婦獲補償的金額：0元。
更遑論轉型正義的執行，到今天還有加害者嘗試批評228不存在、轉型正義是東廠云云。殊難想像這些話要在光州對光州事件的家屬說「光州事件沒有死人。」會有多荒謬？
台灣人是健忘的民族、過度天真爛漫的善良國民；韓國則是充滿恨意、悲傷而進取的國家。
莫忘過去、莫忘自己的根。
每當看見韓國人能大聲說出「나는 한국인입니다.（我是韓國人）」，同時卻有台灣年輕人就連一句「我是台灣人。」都無法用台灣話的母語說出時，深深的悲哀在心頭上，卻也不知現在過得舒服的生活該從何處抱怨起才好了。
轉文自 @Rick Chu
由朱老師成立的：知韓文化協會-Korean Culture Association
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