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皇民化運動背景在每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文

2021-09-08 21:00:07 有 253 人按讚

鹿港小鎮 ◎羅大佑

假如你先生來自鹿港小鎮請問你是否看見我的爹娘
我家就住在媽祖廟的後面賣著香火的那家小雜貨店

假如你先生來自鹿港小鎮請問你是否看見我的愛人
想當年我離家時她一十八有一顆善良的心和一卷長髮

台北不是我的家我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的街道鹿港的漁村媽祖廟裡燒香的人們

台北不是我的家我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的清晨鹿港的黃昏徘徊在文明裡的人們

假如你先生回到鹿港小鎮請問你是否告訴我的爹娘
台北不是我想像的黃金天堂都市裡沒有當初我的夢想

在夢裡我再度回到鹿港小鎮廟裡膜拜的人們依然虔誠
歲月掩不住爹娘純樸的笑容夢中的姑娘依然長髮迎空

台北不是我的家我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的街道鹿港的漁村媽祖廟裡燒香的人們

台北不是我的家我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的清晨鹿港的黃昏徘徊在文明裡的人們

再度我唱起這首歌我的歌中和有風雨聲
歸不得的家園鹿港的小鎮當年離家的年輕人

台北不是我的家我的家鄉沒有霓虹燈
繁榮的都市過渡的小鎮徘徊在文明裡的人們

聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥牆
家鄉的人們得到他們想要的卻又失去他們擁有的
門上的一塊斑駁的木板刻著這麼幾句話
子子孫孫永寶用世世代代傳香火
鹿港的小鎮

◎歌曲背景：＜鹿港小鎮＞是1982年4月，由滾石發行羅大佑《之乎者也》專輯中的第一首曲目，該歌曲創作的緣由據報導是羅大佑於1976年就讀中國醫藥學院時，曾在學校附近的修車行換煞車油，當時遇見一位從鹿港離鄉到台中市區工作的修車師傅，這位修車師傅年齡約略18-19歲（與羅大佑年齡相近），在換機油的過程，年輕人跟當時的他敘說工作的辛苦，以及從鹿港來到台中、身上沒錢、工作不順等困境，此段對話讓羅大佑觸發創作靈感，於是寫下這首具有鄉愁情味與城鄉差異的劃時代作品。

資料來源1：鄉愁譜樂音　搖滾新紀元喀報 (nctu.edu.tw)
資料來源2：羅大佑首度鹿港小鎮開唱，回顧38年前橫空出世的《之乎者也》專輯 - 放言Fount Media
資料來源3：羅大佑獲金曲獎特別貢獻獎不停止創作要做一輩子 | 中央社 CNA NEWS
資料來源4：紅磚與水泥牆，《鹿港小鎮》 @ 『香蕉勛的獨白』 :: 痞客邦 :: (pixnet.net)

◎作者簡介

羅大佑（1954年7月20日－），苗栗縣客家人，台北出生，成長於醫生世家，畢業於台灣高雄中學及中國醫藥學院（今中國醫藥大學）醫學系。70年代進入流行樂壇，曲風前衛、關懷社會議題，至今已創作15張以上專輯歌曲，其代表作為＜童年＞、＜光陰的故事＞、＜鹿港小鎮＞、＜亞細亞的孤兒＞、＜明天會更好＞、＜愛人同志＞、＜皇后大道東＞等。2021年獲頒第32屆金曲獎特別貢獻獎。

◎小編張寶云賞析

七零年代台灣的校園民歌興起，結合當時風起雲湧的社會運動，集結一批質量俱佳的校園歌手，為台灣的流行歌曲文化寫下新頁。
一九八二年，經歷美麗島事件、林宅血案的台灣社會，一方面處於政治意識的更新時期，一方面整體都市化商業化的情境陸續形成新興的價值變動，包括對歷史、經濟、土地、性別的觀念都逐步進到後現代碎裂化的狀態。羅大佑以憤青、覺青的搖滾音樂風格，結合他鮮明的社會關懷傾向，將校園民歌的運動性推向更為開闊的場域。
這首＜鹿港小鎮＞雖不是羅大佑的親身經歷，但他卻捕捉到當時台灣青年的生命樣板，向都會集中、向工商業活動集中，離鄉打拚以成為社會的中產階級，企圖脫離農村的貧窮以為這才是人生勝利組該有的社會化過程。因而當歌詞的主旋律不斷重複唱道：「台北不是我的家／我的家鄉沒有霓虹燈｣，幾乎道說出當時青年世代的心聲，在鄉愁裡出現的父母親、媽祖廟、雜貨店、愛人、鄉親，才是故土熟悉而有溫度的人物、場景和事件，文明所象徵的台北、霓虹燈、黃金天堂、水泥牆在夢想的幻滅之下全成了可疑的符號，於是鹿港小鎮在淒迷的夜裡與繁華的都市景觀形成劇烈的辯證和徘徊，一個迷失的青年在城鄉的拉扯往復之中究竟該何去何從？夢想是否只是空想？家鄉的一切才是實在的牽絆呢？
羅大佑將流行歌詞的題材轉向對青年、對社會發展的實質反省，無形中擴大當代詞曲的生命關懷，形成對歷史、對文明的扣問，其中批判及衝撞的力道極其猛烈；而羅大佑對西方移植到台灣的搖滾音樂精神，有所承接也有所轉譯，應是另一個值得觀察和思考的面向。

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美術設計和攝影來源：李昱賢，IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_08.html

#每天為你讀一首詩 #當代詞選 #羅大佑 #鹿港小鎮

Tags: 皇民化運動背景每天為你讀一首詩當代詞選羅大佑鹿港小鎮

每天為你讀一首詩

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從零到一的來讀新詩。

皇民化運動背景在百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文

By 百工裡的人類學家

2021-08-15 17:00:04 有 54 人按讚

東京奧運剛結束沒多久，今年夏天全台「瘋」奧運也劃下了尾聲。無論你是因為台灣奧運選手優異的表現而深感驕傲，或是因為奧運直播的歡呼或感嘆而終於發現隔壁有住人，我們的社會生活都在夏天與奧運密不可分。但是，經過了幾次奧運的檢討，舉辦奧運在國際間展示「國力」、「凝聚」國人認同感等優點，已經逐漸被奧運帶來的經濟虧損、城市發展遲滯等負面的影響所減弱。究竟辦奧運是凝聚認同與展示「國力」來得多，還是為一個國家與城市帶來負債以及產業環境與生活資源的排擠來得多呢？甚至是，奧運是否已經證明了政治與體育的密不可分，而不再有體育歸體育、政治歸政治的價值觀點呢？今天要分享的文章就是要從最近十多年的奧運來討論奧運帶來的利與弊。

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1982 年日本漫畫家大友克洋，開始連載動漫史上最偉大的鉅作之一《阿基拉》（ Akira ），神預測日本爭取到 2020 年的奧運主辦權。1988 年動畫上映，其中一幕更是令人震驚：奧運開幕前 147 天，東京陷入動蕩，民眾群集示威，在奧運的宣傳看板上，寫下了「停辦奧運」的標語。
三十多年後來看，這簡直就是精準的預測未來。
但，這真的是巧合嗎？事實上，跟許多人想像的不同，奧運的風光是近三十年來的事情。從二戰後到 1984 年間，「奧運」二字，名聲簡直臭不可聞，奧運的賽事主辦國更是經常陷入極大困境──不只因為美蘇冷戰背景、兩大陣營互相抵制，這邊參賽了那邊就拒出賽，也因為每屆奧運賽事毫無例外，都會出事。

奧運擺脫了噩夢般的二十年，形象一瞬間扭轉，然而當時就有人指出，固然奧運會開始營利，吸引了大批城市爭相主辦，但是這種過度吹捧的局勢，很可能只是蒙特婁現象的擴大版本，最終將導致奧運成為巨大的泡泡。大友克洋顯然正好身處在這個極度反差的時代，對於奧運這個正在成長的怪物，做出了他的判斷，最後不幸言中。
在討論奧運千禧年後的再度崩壞之前，我們先回來了解奧運的本質：就跟大家以為奧運就是無限風光的代表，忘卻了奧運曾經如何醜陋不堪一樣，很多人對於奧運的起源，有著錯誤的理解。

儘管口號冠冕堂皇，奧運背後就是各種金錢、政治、國際局勢的角力。例如：1904 年美國的路易斯奧運，89% 的選手是美國人，讓所謂的「國際賽事」成了笑柄。1912 年斯德哥爾摩奧運上，美國天才運動員吉米索普（Jim Thorpe）拿下五項跟十項全能兩面金牌，卻因為「曾經」在美國打過一個夏季的職業棒球而被取消資格，很多人認為實際原因只是因為他是一名印第安人。

再例如 1920 年的比利時奧運，這次賽事由一群安特衛普的一群有錢人主導，原本說好由他們捐款來主辦，但是後來卻變成了他們向政府借款來舉辦，同時在地方上修建了一堆品質極差的道路及旅館，導致安特衛普政府財務出現巨大赤字，而這些地方富豪卻利用這些活動與建設從中獲利。這個模式聽起來是否相當熟悉？是的，這個獲利方程式經過了一百年依舊有效，建商承包大量的工程，政府無止盡的舉債，不管賽會成功與否，最後錢都落進了建商及銀行的口袋裡，而政府則留下大量負債。在後來的日子，「安特衛普模式」讓生意人趨之若鶩，不斷說服政府投入大筆資金來承辦，這當然需要有一個非常冠冕堂皇的藉口，因此，展現「國力」跟「人種優越」則是成為主辦奧運最大的理由。

奧運從無人問津進化為各國爭相加入的國力展示場，從百病叢生變成不可一世的搖錢樹，奧運的體制不停的轉變，在洛杉磯奧運終於迎來了頂峰：洛杉磯是唯一申請主辦 1984 年奧運的城市，但爭取主辦 2004 年奧運的城市，卻達十七個之多──這還不算進那些有意申請，但是基本條件實在欠缺的城市。跟可以預期的滾滾黃金相比，那些賄賂奧會官員的費用顯然微不足道，這期間，幾乎每一屆的奧運申辦也都有不同程度的醜聞。而雅典奧運的龐大支出，讓每個希臘人背負了高達十年的債務，同時間接也讓希臘成為 2008 年金融危機的主角之一──諷刺的是，正是從十七個申請國中脫穎而出的雅典的下場，讓各國對於爭取奧運主辦權這件事，興趣迅速的消退，許多國家這才驚覺，舉辦奧運是一個龐大的陷阱。

到了 2013 年，東京在爭取主辦權的競賽中脫穎而出（此時參與競爭的正選城市只剩下五個），相較於北京奧運及里約奧運所象徵的大國崛起，日本最大的目的是為了 311 大地震之後的復興。到了 2017 年，東京奧運的經費已經超過了一百三十億美金，這差不多是日本政府所能承擔的極限了，更悲慘的是 2020 年發生了襲捲全球的武漢肺炎疫情，奧運陷入停辦危機，日本政府在各方壓力下，不得不宣佈東京奧運延後一年，延後一年的追加預算需要將近二十七億美金，使得整體經費接近倫敦奧運的一百六十億美金。日本政府宣稱的省錢奧運成為空談，而這還不包括日本民間的旅遊業者，這幾年來為了因應奧運旅遊潮所做的投資，如今比賽延後一年，還必須封館比賽，支出超出預期，卻又幾乎沒有回收，尚未正式開幕，就已註定成為虧損最嚴重的一次奧運。

東京奧運的困境是一場意外，但也是可以預期的結果。奧運的開支不可能大幅減少，縱使不會像北京奧運或索契冬奧那樣毫無上限，也不會少於這次東京奧運的規模；這也就是說，奧運帶給主辦國的效益只會越來越少。另一個現實的問題是，奧運多達一萬五千名運動員的規模看來確實驚人，但奧運的比賽內容卻逐漸失去吸引力，這也是時代轉變的結果。雖然奧委會在上個世紀末追緊時代腳步，開放職業運動員參加奧運，依然比不上隨著科技及產業進步，迅速進入世人眼光的職業運動賽事──除了足球界長期以來不讓頂尖選手參加奧運，過去非常倚賴奧運才能增加知名度的田徑賽事，也因為電視轉播高水準的巡迴賽事，改變了收視與關注的習慣，現在很多運動的職業選手，都已經不以參加奧運為生涯的最高殿堂。由於疫情，東京奧運許多選手也順理成章的放棄奧運的參賽權，在成功吸金的項目，奧運能否繼續號召頂級選手，而許多被認為雞肋的冷門項目是否應該保留，或許，這會是奧運的下一個世紀挑戰。

（以上引用自網頁原文）
https://storystudio.tw/article/gushi/story-journalism-22-the-road-of-olympics/?fbclid=IwAR2fScZvaO_KsXB5ZaLv-Y_zxaO1R-PcsrZ20N26b-h9tNbW_SU9Aph2PVE

Tags: 皇民化運動背景

百工裡的人類學家

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在各行各業裡、社會的各個角落裡，都有一群人，做著跟人類學家一樣的事，或是用人類學家的方法來工作，他們不在學術圈裡，卻讓人類學更加貼近社會大眾。「百工裡的人類學家」，就是要邀請這些人，分享他們的人類學經驗，以及他們如何將自己的工作結合人類學，找到新的可能，也看到不一樣的社會真實。我們固定每天分享跟人類學有關的兩篇文章，也舉辦各式各樣的活動，希望能拉近大家和人類學之間的距離。部落格: http://anthrodo.wordpress.com/ Youtube頻道: https://www.youtube.com/channel/UCxC6QldQiIpv54V-KtgEIJQ/playlists

人類學家不只在學術圈與研討會裡，在台灣，還有一群「百工裡的人類學家」! (創立時間：2012年12月)

皇民化運動背景在文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文

By 文茜的世界周報 Sisy's World News

2021-08-10 08:30:10 有 2,035 人按讚

《巴黎2024 奧運接旗8分鐘：Ride & Art & hope》

與遺產結合的露天運動奇觀《RIDE》

https://youtu.be/Wykqg9712qI

騎行文化濃郁、將建立城市自行車網絡、建立氣候友好型奧運作為目標的巴黎，在國歌演奏後，播放了與法國文化遺產結合的城市露天運動影片《RIDE》，由帶有強烈風格的運鏡方式而出名的瓦倫丁·珀蒂特（Valentin Petit）導演拍攝。

影片派出了法國極限單車BMX選手瑪雅（Estelle Majal）穿越巴黎最具象徵意義的古蹟，帶領觀眾從城市裡各具特色的屋頂俯瞰巴黎。

📍巴黎造幣廠
Musée de la Monnaie de Paris

運動員走在巴黎造幣廠豪華的宮殿屋頂。巴黎普遍採用金屬製成的屋頂，空中俯瞰，標誌性的銀灰色已經成為城市的名片之一。

📍巴黎大皇宮美術館
Grand Palais

在擊劍殘奧運動員的視角下，我們看到了巴黎大皇宮美術館的玻璃穹頂。作為活動場地。這裡是法國各大奢侈品牌辦秀的主要地點，也是巴黎氣候協議的展館。作為歷史遺跡，這裡也將與奧運會場相結合，在2024年翻新後用於承載擊劍、柔道和跆拳道等賽事的舉辦。

📍奧賽美術館、巴黎歌劇院、先賢祠
Musée d'Orsay
Opéra Garnier
Panthéon

自行車手穿越與羅浮宮、龐畢度中心及被稱為巴黎三大藝術博物館的奧賽博物館，飛過巴黎歌劇院，來到先賢祠，環環相扣的刺激場面，如間諜片。

影片來到巴黎協和廣場時，法國的年輕人在國家紀念碑中心下面進行著霹靂舞表演，向全世界介紹向所有人開放的新體育項目。

這是2024巴黎奧運會的特色新增項目之一，在年輕一代中引進特別受歡迎的運動項目也是這屆奧運的優先事項之一。

三年後，巴黎奧運霹靂舞將與攀岩、衝浪、和滑板四項運動一起，為百年奧林匹克運動增加流行元素。

協和廣場也將為承辦奧運賽事而改造，將設置75,000平方公尺的運動空間，包括操場、田徑跑道、攀岩牆、籃球場、BMX 和奧林匹克游泳池等，在容納不同奧運賽事的同時，也讓人民群眾能在這個古色古香的廣場上，度過運動的一天。

同時，與每年環法自行車賽期間一樣，香榭麗捨大街將成為公路自行車賽事的舉辦地。

距離巴黎 16,000 公里的大溪地是法國海外領地法屬波利尼西亞最大的島嶼，在這裡舉辦的衝浪活動。這使得巴黎2024奧運會創造新的紀錄，成為奧運會歷史上距離主辦城市最遠的獎牌數舉辦地。

凡爾賽宮附近將舉辦騎馬和現代五項全能活動；而戰神廣場將在臨時場地舉辦沙灘排球比賽，節省場地基礎架設費用的同時，也將國家的文化遺產與運動賽事完美融合。

塞納河計劃變得更開放包容，將在宏偉的環境中取消觀眾和運動員之間的界限，同時向民眾與奧運參賽選手開放。

屆時巴黎的地標建築不僅將成為世界頂級運動員的舞台，也是市民們休閒運動的重要公共空間。

貫穿整個影片的背景音樂《序prologue》由法國國內外最受歡迎的藝術家之一伍德基德（Woodkids）作曲，這是巴黎奧運的第一支原創音樂，描繪黎明時分，呼吸著清冷晨間空氣的一場賽跑。

靈感來自對運動員定時攝影的拆解，它像摺紙一樣將自己展開，解讀運動員肌體的震動與能量的爆發。

其中含有電子元素，由兒童和聲演唱，表達對未來世界的憧憬。

隨著巴黎鐵塔高高掛起了帶有巴黎2024奧運會徽的白色旗幟，人們跟隨「巴黎八分鐘」來到轉播分會場：特羅卡德羅廣場。

飄揚的大旗原本將長九十公尺，寬六十公尺的大小與足球場相匹，足以打破一項新的世界紀錄。

但在昨天的「巴黎八分鐘」中，我們看到的是埃菲爾鐵塔上旗幟的 CGI 版本。

特羅卡德羅廣場的場地規劃也別有講究，轉播的大屏幕後側方還設立籃球場等運動設施，為公眾提供體育和節日活動的空間，讓市民們實現一邊觀看奧運交接儀式，一邊運動的組合；同時，這也將城市與運動的趨勢緊密結合，反映體育運動的城市化趨勢，也凸顯出本次「全民運動」的概念。

緊接著是法國總統馬克洪在青年人的簇擁下，站在埃菲爾鐵塔前對著鏡頭喊出更高、更快、更強、更團結的奧林匹克新標語，彷彿指令一般帶領壓軸節目展開——巡邏兵飛行表演。

由賽繆爾·拉諾斯指揮的巡邏兵飛行表演隊是世界上最著名最古老的飛行特技小組之一，每逢法國有國家級盛事就會出現，並在世界特技飛行表演隊中，以精湛的編隊飛行表演和側重藝術性風格聞名於世。

本次表演中搭載巴黎俱樂部的兩名運動員、以及兩位幸運觀眾搭載 Alpha 噴氣式飛機在巴黎上空圍繞塞納河、羅浮宮等進行飛行表演，並在空中描繪出法國紅白藍三色旗幟的圖案。

最後將「巴黎八分鐘」引至結束的是巴黎申奧主席巴黎奧運委員會主委艾斯唐奎（Tony Estanguet）。

艾斯唐奎曾是法國皮划艇激流回旋男子運動員，也是法國第一位在同一項目獲得3枚金牌的運動員。

他登上特羅卡德羅花園 Live des Jeux 現場的舞台，用馬克筆在鏡頭上手寫「paris2024」，轉向巴黎湛藍的天空並結束，用浪漫主義的方式象徵著法國積極應對全球氣候變化的責任心，以及對奧運可持續的決心。

Tags: 皇民化運動背景

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皇民化運動背景在布哥哥.生活事 Youtube 的精選貼文

By 布哥哥.生活事

2020-06-17 08:18:30 有 31,523 人看過有 1,196 人喜歡

🦸🏻‍♂️布哥哥‧生活事👣

【 00:00 精彩片段】
【 00:13 日月行館｜無邊際游泳池🏊‍♀️ 】
【 00:32 萬象料理廳🍴 】
【 01:10 蠻荒咖啡☕️ 】
【 01:47 日月潭獨木舟🚣‍♀️ 】
【 05:50 孔明廟⛩ 】
【🌞日月潭身心𝐒𝐏𝐀之旅𝑷𝒂𝒓𝒕２😊】

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【日月行館♨‧湖畔景緻，日月之最☀】

『日月行館』簡潔外觀融合了山水湖景，形成新的旅遊住宿空間，並以郵輪為中心概念，將文化、景觀、遊樂、溫泉、美景與休閒合而為一，塑造難忘的旅遊體驗，在「原蔣公行館」尊貴的文化據點，開創出更豐富更具價值的新地標。
日月行館內外處處可見經營者的用心，除保有「原蔣公行館」的歷史背景外，更將當地原住民文化「邵族」帶入館內，讓入住日月行館的旅客能了解並深刻感受到當地歷史背景及文化特色。
品質｜服務｜休閒｜價值｜創新為其經營理念；
打造湖畔～陽光～美景～歡笑～美食～愉悅～養生～的優質度假形象；
與大地美景融合為一，達到真正與美景共生｜共榮｜共享的核心價值。

【 𝐎𝐮𝐭𝐝𝗼𝗼𝐫 𝐡𝗼𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐰𝐢𝗺𝗺𝐢𝐧𝐠 𝐩𝗼𝗼𝐥 🔹 露天溫泉游泳池🏊🏻‍♀️🏊🏻 】

透過玻璃造型設計，創造真正無邊際的視覺效果，彷彿徜徉於日月雙潭、水天一色的雲端美景之中，並設國內首創水中吧臺，在運動之餘享受日月行館提供貼心的餐飲服務。

【 𝐆𝐘𝐌 🔹 健身中心🏋🏻🏃🏻‍♀️ 】

健身中心採用 Matrix 高級健身器材，透明玻璃帷幕讓日月潭的湖光山色一覽無遺，是擁有世界級景觀視野的健身中心。在健身中心運動，千變萬化的日月潭映入眼簾，恬靜悠閒的氣氛，讓人彷彿漫步於仙境之中。

【 𝐕𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐭𝐚𝐮𝐫𝐚𝐧𝐭 🔸 萬象料理廳🍽 】

採用素雅的歐日簡約風格，整片的落地窗，將日月潭的美景一覽無遺。

【 𝐑𝗼𝗼𝗺 𝐢𝐧𝐭𝐫𝗼𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝗼𝐧 🔸 頂級的休閒度假客房🏨】

🔸日月客房🔸

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木質低調奢華｜極致度假美學

🔸皇居套房🔸

尊皇級低調奢華風｜璀璨東方風格

連絡電話☎：（０４）９２８５-５５５５
地址🔎：南投縣魚池鄉中興路139號
信箱📬：service@thewenwan.com
瀏覽網址✅：http://www.thewenwan.com/

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【 𝐃𝐞𝐬𝗼𝐥𝐚𝐭𝐜 𝐂𝗼𝐟𝐟𝐞𝐞 🔸 蠻荒咖啡☕ 】

運用大量玻璃窗營造出穿透感～以白色、木質係交錯營造；
優雅清新風格，迅速成為ＩＧ人氣打卡點😲

連絡電話☎：0972-489-704
地址🔎：南投縣魚池鄉文化巷41號

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【 𝐂𝐚𝐧𝗼𝐞 🔹 日月潭．水上樂園獨木舟🛶 】

日月潭水上樂園『日月潭水上觀光遊憩發展協會』

致力於發展日月潭水上遊憩活動～
目前已有設施有自駕遊水上電動船、獨木舟、立式划槳SUP，讓全家大小、情侶、朋友們都可以全方面的體驗日月潭的水！

地址🔎：台灣南投縣魚池鄉中山路157號
連絡電話☎：0919-005723

瀏覽網址✅：http://www.pedal.com.tw/
𝑭𝒂𝒄𝒆𝒃𝒐𝒐𝒌瀏覽網址✅：https://www.facebook.com/pg/Sun.Moon.Lake.Pedal/posts/

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【 𝐈𝐭𝐚 𝐓𝐡𝐚𝗼 𝐒𝐡𝗼𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭 🔸 伊達邵商店街👣 】

逛街散散心～～吃吃喝喝～～

地址🔎：南投縣魚池鄉義勇街

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【 𝐊𝗼𝐧𝐠 𝐌𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐞𝗺𝐩𝐥𝐞 日月潭 🔹 孔明廟⛩ 】

日月潭孔明廟是全台灣唯一一座供奉諸葛亮的廟宇，建於民國前十一年，除主祀孔明先師諸葛亮之外，也奉祀玄天上帝及關聖帝君神祇。孔明廟為一棟兩層樓高的建築，外觀使用華麗的色彩裝飾，在青山圍繞的環境下更顯突出。廟宇右側有尊高達三十公尺的孔明塑像，左右兩手各執羽扇及書卷，充分表現出軍事家與政治家的典範氣息。

地址🔎：南投縣魚池鄉文正巷5-10號
連絡電話☎：049-2895064

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布哥哥.生活事

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我是忙碌的工作者，希望把跟家人的生活記錄下來，做回一種回憶，不是專業的介紹或是攝影師有資訊錯誤的放方，請多多包涵，??布哥哥生活事?vlog就是個小人物記錄生活，開心分享給大家如果你們喜歡我的紀錄方式希望你們能給個小鼓勵，按讚、訂閱、分享??。

皇民化運動背景在黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文

By 黃偉民易經講堂

2017-11-28 19:04:59 有 41,662 人看過有 564 人喜歡

Wong Wai Man
北京正在驅趕低端人口。北風呼呼，在攝氏零度以下，借一場貧民窟大火，驅逐這些弱勢人士，離開京城。
迄今，被驅逐的已超過三百萬人。
什麼是低端人口？
這是共產黨另一個創造名辭。

2016年八月，人民日報稱在京的低收入、低學歷、從事低端產業的勞動人士，統稱“低端人口”。
自此，媒體，互聯網，這個名辭便流行起來。

其實，在我們世界，他們就叫窮人而已，社會的最低層，一個很熟識的階層。
在大陸，貧富懸殊，比文明世界更為嚴重。
在農村，生活不了的人，都會走到城市，尋找機會。
他們住在陋巷暗角，做城市人不肯做的勞動，等待機會，希望幸運之神的眷顧。
北京政府嫌他們是老鼠曱甴，弄髒這個城市。
諷刺的，只是這竟然發生在“習近平新時代中國特色社會主義”下的中國大陸。

中共是靠窮人起家的。
工業革命之後，出現資本家和工人階級。資本家剝削工人。
資本家拿去了大部份的勞動成果，工人們只有汗水，沒有回報。
馬克思本著知識分子的慈悲，苦思出路。
他得出的結論，是取消私產，由政府集中財富再分配，沒有階級，人人平等，最為公義，遂寫下“資本論”。
蘇俄十月革命，列寧將資本論變奏，成為蘇聯的共產主義。
時間正值中國近代史的清末明初，重重國難的時期。
那時的中國飽受列強欺凌，人民一窮二白，社會特權處處，大家都期望有一套新的政治模式，救民水火，與民休息。
1921年，值五四運動之後，中國共產黨在上海成立。
當時，這個新的主義在大陸出現，吸引了熱血的青年，追求公義的知識分子，和貧無立錐的貧民。
他們希望建立一個人人平等，公義的新中國。
窮人聽到取消私產，政府集中財富，重新分配，當然趨之若騖。即使今日在香港聽來，仍然吸引吧。
中共就是在這個背景下，一步步壯大，再由農村包圍城市，窮人鬥爭地主資本家，最後奪得政權的。

今日嫌棄窮人，就是嫌棄根本，嫌棄這個政權的出身。
社會上總有弱勢社群，家中總有失意家人，怎樣面對他們？協助他們？

將低端人口逐出北京，等於將失業的兄弟姊妹逐離家園，將患病的父母丟給公立醫院，關閉聯絡方法，減輕負擔，拒絕失敗。這樣就可以過著優雅的中產生活？
鄺美雲說：沒有國，那有家？
這犯了基本邏輯上的錯誤。
國，是由無數的家組成；家，則是由人組成的。所以，中國先賢，要我們做好自己，先是格物致知，然後誠意正心，跟著的次序是，修身齊家治國平天下。
自我提升，關心百姓，和天下人做到止於至善，最好為止。
習近平對特朗普說中國歷史，文化承傳，誇談中華盛世，民族崛起……
中華文化追求的，大同思想的要求是：
人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長；鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養……
為什麼說毛共竊國，因為他們的行為，與中華文化背道而馳。

2017年11月28日星期二下午5pm
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皇民化運動背景在映像授業 Try IT（トライイット） Youtube 的最佳解答

By 映像授業 Try IT（トライイット）

2016-03-31 16:13:22 有 55,124 人看過有 220 人喜歡

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背景，並說明臺灣文化協會的作為及其影響。25％ ... 一、試分析說明清代臺灣多民變與械鬥的原因。25% ... 三、試論述臺灣總督府在皇民化運動時期所施展的項目、.

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原版多處正面呈現的政治社會事件，亦修改轉變為故事背景，迂迴表達，替讀者預留 ... 「皇民化運動」的無疾而終，「二二八事件」之所以發生，無異是最明顯的事例，更是 ...

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#64. 皇民化政策時期- 日治時期 - Google Sites

皇民化運動分成二階段進行。第一階段是1936年底到1940年的「國民精神總動員」，重點在於「確立對時局的認識，強化國民意識」 ...

#65. 臺灣大學出版中心- 提到日治時期皇民化政策下的台灣 - Facebook

西元1937年（昭和12年），隨著太平洋戰爭的爆發，為配合日本國內「國民精神總動員」，台灣展開了皇民化運動；日本政府自語言、祭祀、生活樣式、改姓名運動等方現，來 ...

#66. 臺灣青年皇民鍊成研究會編《皇民鍊成臺灣青年必携》

皇民化運動、皇民奉公會、志願兵制度、戰爭動員、太平町. 文物描述. 1.本物件是日治後期皇民化時期發行的《皇民鍊成臺灣青年必携》書籍。書本為平裝。

#67. 皇民化運動 - Prezi

皇民化運動使台語使用範圍大幅縮減，文讀系統衰弱，許多台灣人於戰後不知如何以台語朗讀文言文。然而解嚴後，隨著社會的多元化和台灣本土意識的興起， ...

#68. 【聽見‧ 鄧雨賢】系列報導2/ 皇民化運動時勢下的抑鬱創作

【聽見‧ 鄧雨賢】系列報導2/ 皇民化運動時勢下的. 台語流行歌經過草創時期，孕育出許多優秀的音樂創作者，而受過正統東、西方樂理訓練的鄧雨賢，不僅 ...

#69. 皇民化運動的具體細節？ - GetIt01

1936年，日本準備發動全面侵華，開始在殖民地台灣、朝鮮進行軍事動員。於是不再派遣文官出任台灣總督，而是恢復武官統治，新上任的總督是海軍大將小林 ...

#70. 皇民化 - 題庫世家

．對臺灣進行「皇民化運動」的背景為：抗日戰起，欲消餘台胞民族意識。．西元1936年臺灣總督小林躋造上任後提出，使臺灣人民效忠天皇。．皇民化運動本質 ...

#71. 皇民化社會的時代- TAAZE 讀冊生活

所謂「皇民化」，係指1930年代日本當局為了配合時代環境與戰爭局勢的演變，所實施的一連串社會教化運動，不僅是許多活動的統稱，也並非全由總督府主導，而 ...

#72. 走動VR: Kubo Walks the City / 구보, 경성방랑/ 漫遊1934：漢城

1939年後，日本投入第二次世界大戰太平洋戰線，緊縮文化及思想控制，積極於殖民地推行「皇民化運動」，大和朝鮮民族矛盾衝突再次升高。

#73. 社會考科

此發刊詞的寫作背景，和日本. 殖民政府正在推行的哪項政策有關？ ... (D)立憲運動時，各省仕紳的改革方案 ... (D)1937年皇民化政策後，強制遷居至川中島.

#74. 日治時期的台灣-知識百科-三民輔考

皇民化時期(1937~1945)：武官總督時期緣由盧溝橋事件爆發，日本展開向外的軍事 ... 第一階段皇民化運動前期：西元1936到1940年，要求國民精神總動員，強化成為日本 ...

#75. 春遊舊城新事 - 今周刊

新寫實主義運動指標性作品《阿曼：思考物件》在館內有新策展，藉由藝術家 ... 老闆有烘焙背景，店內甜點當然不馬虎，用港式菠蘿與現打鮮奶油內餡製成 ...

#76. 《雜記137》回顧「皇民化運動」 - 老芋仔

《雜記137》回顧「皇民化運動」 ... 依文獻記載：馬關條約的簽定，使台灣變成日本的殖民地。日本統治台灣初期，除以軍警力量維持島上治安，消滅台灣志士抗日 ...

#77. 「牙買加閃電」波爾特錢不見了私人帳戶憑空消失1270萬美金

民視新聞／綜合報導奧運金牌，牙買加閃電波爾特，是地球上跑最快的人， ... 百公尺世界紀錄，至今無人能破，新的一年，運動界有人破財，也有人發財。

#78. 皇民化運動 - 道客巴巴

楊逵的思想之路組員：藍怡芳王悅臻李怡萱張筑容李思儀目錄前言時代背景楊逵簡介楊逵生平皇民化運動鵝媽媽出嫁大綱象徵意義選文總結 ...

#79. 皇民文學與反皇民文學之研究 - 第 188 頁 - Google 圖書結果

然而欲解構這篇小說是否為支援皇民化的作品,首先就需瞭解何為皇民化運動。片段*L $弟皇民/ b 的時全背景中日甲午戰爭後,臺灣被清廷當作戰敗的和談籌碼,割讓給日本, ...

#80. 111年警專乙組超強金榜合輯(含各科焦點速成、模擬試題、近年試題詳解)[警專入學考]

戰爭期的台灣社會-皇民化運動背景日本進入戰時體系、推行「大東亞共榮圈」與「南進政策」。時間 1936∼1945年主要政策 1936年9月第十七任總督小林躋造宣布「皇民 ...

#81. 戰爭、身體、現代性 - 第 83 頁 - Google 圖書結果

前者是皇民化運動發生的原因;後者是攸關中國戰場、南進政策和要塞化台灣的動作, ... 8 有關皇民化的動作和背景,見ねずまさし,程大學譯,〈「皇民化」政策與「民俗 ...

#82. 2002台灣文學年鑑(平裝) - 第 200 頁 - Google 圖書結果

... 危險」的一環'他主張要回歸到當時的時代背景去王里角罕作家處士竟,可以說「1938 年 8 月 14 日進入戰時體制下的台潤,到 1945 年 8 月 15 日之間,都是『皇民化運動 ...

#83. 遠渡來台的日本諸神: 日治時期的台灣神社田野踏查 - Google 圖書結果

皇民化運動昭和十一年(一九三六)九月,預備役海軍上將小林躋造(任期:一九三六~一九 ... 在這樣的背景下,大甲郡投入總工程費六萬七千日圓,興建清水神社,以謀求敬神思想的 ...

#84. 國族、想像、離散、認同:從電影文本再現移民社會

《亞細亞的孤兒》及《陳夫人》的誕生,與日治末期的戰時體制及其皇民化運動有必然 ... 其次,庄 3 吳濁流在序言中自承:「那時不論任何人都不敢用這樣的史實背景來寫小說 ...

#85. 吳濁流及其小說之研究 - 第 81 頁 - Google 圖書結果

44 文中吳濁流並不諱言,這一篇小說是諷刺皇民化運動中,某些本省人昧於民族大義,而甘於成為殖民 ... 一九四五年脫稿的,它是用臺灣在日本統治下的一部份史實來做背景。

#86. 現代地政雜誌384期(地政節特刊) - 第 30 頁 - Google 圖書結果

因此,乃全力推動所謂「皇民化運動」,或稱為同化運動,並全面動員台人壯丁從軍, ... 惟宗教團體購置或受贈的不動產卻登記於自然人名下,其詳細原因或背景究為何?

#87. 圖像與商業文化 (Graphic Images and Consumer Culture: Analysis of ...

... 上下各自不同的符號組合,傳達不同的訊息,但在軍國主義高漲的社會背景下,兩者被串連、自然化了。中日戰爭爆發後,總督府加速在民間推動皇民化運動。

#88. 亞細亞的孤兒故事 - callustus

小說的故事背景是設定在日治時期，當時的臺灣人為了在社會中混口飯吃，是必須學習日語，甚至到後期有皇民化運動，日語及日本文化的推行已經到了最 ...

#89. 日本統治後期（五）：皇民化運動 - Seek The Sun Slowly

皇民化運動的主要內容包括有宗教舊俗改革運動、國語運動、改姓名運動、志願兵制度等四項內容。在宗教舊俗改革方面，要以日本國家神道信仰取代原來的傳統信仰，要求台灣人把 ...

#90. 皇民化運動- 求真百科

皇民化運動，即日本化運動，指1937年至1945年期間，大日本帝国對其統治下的本國少數民族以及殖民地族群，推行的一系列同化政策，希望讓這些族群認同日本與天皇，同化為 ...

#91. 二战时期的“皇民化运动”：日本对台湾的侵略

二战时期的“皇民化运动”：日本对台湾的侵略. 推荐视频. 01:39. 打开APP阅读. 一枚幸运币有了特殊意义，父子之间多年的隔阂，随着团圆的温暖烟消云散.

#92. 皇民化運動 | 健康跟著走

皇民化運動（日語：皇民化運動），即日本化運動，指1937年至1945年期間，大日本帝國對其統治下的本國少數民族以及殖民地族群，推行的一系列同化政策，希望讓這些族群認同 ...

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