✨臺南府城歷史區風華再現了！✨
圖/文 魚夫
臺南州會的修復工程已經接近尾聲了，建築的立面終於重現風華😍。臺南的古蹟和歷史建築，在中央與地方的努力下，歷經十餘年，整個舊城歷史區的景觀為之丕變，我來台南住了十餘年 ，幾乎每年都得再畫一棟修建後的建築😅。
這讓我想起有一陣子日本的首相更迭頻繁，東京鐵塔的お土産店（紀念品商店）出了一個杯子，杯縁印有歷屆首相的漫畫肖像，但是因為任期實在太短，美國《Time》雜誌還刊出了一張政治漫畫，諷刺全世界兩種生命最短的動物除了孑孓外，就是日本首相😅，那杯子我連三年去東京都買了一個新的回來，外側卻肖像越畫越小，因為擠進許多短命的內閣總理，最後杯子裝不下了，居然改成紙一張來紀念🤔。
如今畫臺南歷史建築也一樣，整張圖面快擺不進去了，不過往日這府城歷史街區也彷彿躍然於紙上，臺灣沒有一個城市能像臺南那樣瞬間走進時光燧道，來到了日治及其以前的時代👏。
如今又有臺南州會修建即將完工，在修建過程中2020年的3月份，修繕單位發現一枚長約98、厚約1.5、寬約24公分的棟札🧐，棟札在日式建築裡等於是建築的履歷書，所以其上載明落成時間為1935年（昭和10年）的12月24日，並記錄了上棟式祭是由臺南神社的宮司（神社的最高負責人）松本賴光來率領眾人祭祀，而總體設計係由當時的臺南州土木課技師住谷茂夫總其事，工程則由「請負」（うけおい，相當今之營造商）負責。
松本賴光因係臺南神社的宮司，所以重要祭典能請得他來主持，便也是一種榮幸。現已整修完成的「鶯料理」創辦人天野久吉因為生前經常寄付（捐款）神社且熱心公益，因而與宮司關係匪淺，又因熱愛台灣，遺言死後骨灰帶回台南埋葬，此後天野家庭院右側建立天野久吉紀念碑和銅像等儀式，松本賴光都義不容辭的主持。
臺南州會的基地，過去是州廳的停車場，採鋼筋混擬土的結構，樓高三層，外牆為黄褐色溝面磚，即俗稱的「國防磚」，另一方面，也配合整條今之中正路林百貨等街區顏色，使其看來整齊劃一。
日治時期，最初州設置州協議會作為州知事的諮詢機關，所以互動頻仍，乃在建築設計上，搭有天穚和隔鄰的州廳（今國立臺灣文學館）互通，修復後的州會，市府計畫，原與文資處使用同棟建築的中西區圖書館將搬遷到二至三樓，至於二二八紀念館則將設在一樓。
州會的建築設計師住谷茂夫還有棟在歷史建築區的重要作品，即1940所興建的「嘉南大圳組合事務所」辦公廳舍，戰後改名為「嘉南農田水利會」，外表簡潔，柱頭裝飾力求簡約，屬近世復興式風格，其次，興築於西元1935-1937年間（昭和10-12年）的臺南神社事務所，也就是今天的忠義國小圖書館也是由他所督工。
住谷茂夫來臺南之前，曾任新竹州內務部土木課技師，1934年（昭和9年）峻工的「新竹信用組合」，即今「新竹第一信用合作社營業部」就是由他負責設計。
原臺南神社事務所位置在現在孔廟文化園區。日本時代初期即有神社之興建，至日昭和5年（西元1930年）推行皇民化運動後，興建神社更成重要的治臺政策⛩。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺灣神社。臺南神社事務所約建於日昭和10-12年（西元1935-1937年），同一時期興建的建築物尚有御本殿、拜殿、神苑庭園植栽、神橋造景、武德殿及其附屬大弓場射屋等。
日大正9年（西元1920年）獲得建立許可的臺南神社⛩，設計者爲當代知名的技師森山松之助（西元1869-1949年），神苑為留學德國博士本鄉高德（生卒年不詳） 規劃，工務由總督府住谷茂夫（生卒年不詳）技師負責，內苑爲臺南神社之主體建築及參拜神道，外苑則設立臺南神社神苑，於範圍內依照地勢改鑿參道，區內林樹青翠🌳，間有神泉水池，整體日式庭園風格，與孔廟半月池與海東書院遺跡南側低濕之地，架設神橋，相互呼應增添雅趣☺️。
原臺南神社事務所設立於外苑之西南角，其位置遠離御本殿，經研判應為「神苑休憩所」，按社務所通常應配置於御本殿左側，且其建築形式亦有規範，但目前所見與傳統配置不同，而所謂的休憩所為日本皇族代表天皇外出巡視之臨時行館，亦在此接見臣民。
農田水利會對面的原「臺南警察署」👮則為梅澤捨次郎的作品，1930年2月3日梅澤擔任臺南州地方技師，1931到1933年之間兼任臺灣建築會臺南州支部長，所以是住谷茂夫的先輩，其次在府城舊歷史區裡，「林百貨」及附近（中正路，當時稱為末廣町）的連續性住商統一建築風格都是出自於梅澤的總體規畫。
一代建築大師森山松之助在這個區域裡也有兩座傑作，一是原「臺南地方法院」（1912，今司法博物館），另一則為臺南州廳（1913，今臺灣國家文學館）這兩座都是臺南的鎮市之寶✨，其實社格僅次於臺灣神社（圓山飯店）的臺南神社，興建於1923年，也是由森山松之助所設計。
說來說去，好像文章裡的人物應該都是互相認識的😅，古蹟與歷史建築的風華再現，也讓我們隱約看到了那個世代的生活😀。
影片分享：
來歷史老城怎麼玩？不但畫了很精緻的地圖，還景點一個個畫出來，對你夠好了吧！
https://youtu.be/mkEPiKOxqE0
皇民化運動改名 在 [問題] 日據時期的臺灣人改姓- 精華區TW-history - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
我們歷史老師上課時有提到，原本臺灣人的姓氏有改成日本姓(ex:劉→中山、林→小林、
黃→共田、張→弓長、郭→長谷川……等)請問有哪位先進有這些資料？因為我對他很有
興趣。
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紐約洋基．「巨怪」強森(Randy Johnson)︰
這些人從未在高水平的競爭環境中待過一天，
你看了一輩子球，
並不代表你就知曉棒球比賽的精髓。
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◆ From: 219.84.154.183
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作者: ILTW (洛康之巔) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 日據時期的臺灣人改姓
時間: Sun Apr 30 22:55:10 2006
※ 引述《a1982213 (楊睿智X誠泰ICHIRO)》之銘言：
: 我們歷史老師上課時有提到，原本臺灣人的姓氏有改成日本姓(ex:劉→中山、林→小林、
: 黃→共田、張→弓長、郭→長谷川……等)請問有哪位先進有這些資料？因為我對他很有
: 興趣。
劉，中山：是因為劉備還是劉邦是中山王
林，小林：等於陳改成小陳，黃改成小黃，辯識度差不多
黃，共田：拆字....
張，弓長：拆字....
郭，長谷川：？？？猜不出來？？？
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◆ From: 66.131.158.244
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作者: ankokuji (安國寺) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 日據時期的臺灣人改姓
時間: Mon May 1 10:36:13 2006
※ 引述《a1982213 (楊睿智X誠泰ICHIRO)》之銘言：
: 我們歷史老師上課時有提到，原本臺灣人的姓氏有改成日本姓(ex:劉→中山、林→小林、
: 黃→共田、張→弓長、郭→長谷川……等)請問有哪位先進有這些資料？因為我對他很有
: 興趣。
聽說有朝鮮人改作
田農丙下
(發音與"天皇陛下"相同XD)
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◆ From: 140.116.155.209
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作者: harrygp (鷹王之王) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 日據時期的臺灣人改姓
時間: Sun May 14 01:54:44 2006
提供大一歷史課的筆記整理
-------------------------------------------筆記開始--------------------
日本的"創氏改名"運動始於朝鮮
當時的朝鮮姓氏大約200多個
所以日本人覺得有必要做一些計畫方便管理
不過有一些規定
最基本的就是不可以改成跟日本的歷史名人一樣甚至音一樣
以及有侮辱或是不雅的字眼
日本人在改完之後還會將他的文字還有音用日文以及韓文去詮釋過才放行
例如音不過的最有名的就是板農扁下.......日文發音同天皇陛下故不通過
不雅的字彙 豬飼.....
日本有人姓犬養意思是養狗的人
豬飼應該是說他是養豬的人.而且這個姓氏真的是韓國養豬戶申請的
但是韓文的意思是給豬養的(罵日本人是豬
所以不給予通過
韓國推行創氏改名也許還有些正當性因為幾百幾千萬人只有200個姓也許真的是不夠使用
但是台灣也推行"創氏改名"目的就純粹是"皇民化運動"
比韓國人多一個條件
就是不可以用中國故鄉的地名當作姓氏.也不可以直接用中國姓當日本姓
例如 台灣很多姓林的來自穎川 故姓林的不可以改姓穎川
不過上述這點有些忘記好像是姓陳的才對
雖說日本也有人姓林.但是發音不同.日本政府就說姓林的要姓林可以
但是發音要變不可以發lin
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但是其實要改姓還是有限制
要優良家庭才可以改
但是也因為這樣
如果越是優秀的家庭日本政府認為是指標性作用就想要強迫他改
有名的就是林獻堂一家
但是林獻堂也不是省油的燈
硬是不改名日本政府只好跟其妥協
林獻堂的兒子改姓.姓穎川
台灣光復後才又改回姓林
----------------------------------------------筆記結束------------
如果有誤請指教
※ 引述《ankokuji (安國寺)》之銘言：
: ※ 引述《a1982213 (楊睿智X誠泰ICHIRO)》之銘言：
: : 我們歷史老師上課時有提到，原本臺灣人的姓氏有改成日本姓(ex:劉→中山、林→小林、
: : 黃→共田、張→弓長、郭→長谷川……等)請問有哪位先進有這些資料？因為我對他很有
: : 興趣。
: 聽說有朝鮮人改作
: 田農丙下
: (發音與"天皇陛下"相同XD)
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◆ From: 61.216.112.145
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作者: inosen (小王子的冒險) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 日據時期的臺灣人改姓
時間: Tue May 23 21:58:49 2006
※ 引述《oxymoron (不小心 又吃多了)》之銘言：
: ※ 引述《harrygp (鷹王之王)》之銘言：
: 我補充一個從我阿嬤聽來的
: (事實上她那時一天到晚講以前的事.... 我聽她講 大家都說我好孝順..)
: 她說 以前日本名不是想改就可以改的
: 要家裡有人去南洋(作兵) 才可以
: 而我家這邊(男方這邊) 我阿公本身有去
: (領的錢還比一般日本人多.. 還有騎馬的照片.. 現在家裡還有他去海南島打獵
: 得到的毛皮 不太軟..)
: 我阿嬤他哥哥去了
: (後來就是一陣子傷心的感覺.. 每次講都會傷心)
: 會在姓名上動手腳的應該是比較有知識的人
: 一般人大概都是很想改
: 因為有好處
: 配給食物時
: 是日本人一排
: 其它人一排
: 日本人的比較多 比較好
基本上，應該是日本人對於台灣還有朝鮮的政策不太一樣，對於朝鮮是強迫都要改姓名
我覺得以韓國兩百多個姓名所以要管理，那個太牽強，因為台灣人的姓名也是沒有那麼多
吧！主要應該是韓國的抗日心態很明顯，所以日本更要想辦法同化他們。
然而台灣總督府的作法則是採取審查制度，要國語家庭才給改，不然則是找地方頭人，
希望他們能為民表率來改。也有很多人搶著想改名字的，不過台灣人確實改姓名的
實在不多。而一般人改姓名，比較有可能的出現在去南洋的（我忘記是志願兵還是軍夫
都可，應當是志願兵比較有可能，這個待查）。
通常以為在日本時代後期，會以為日本人過得比較好，但根據一些口訪，其實台灣人因為
或多或少都有鄉下認識的親友，所以都有辦法去黑市（YAMI）買東西，其實要吃什麼都有
辦法弄得到....，所以其實台人在戰爭時期最難過的時候，反而過得比日本人好咧....
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◆ From: 220.139.86.142
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作者: jgtc (阿銘) 看板: TW-history
標題: Re: [問題] 日據時期的臺灣人改姓
時間: Wed May 24 22:16:11 2006
: 在台灣早期還有武裝抗日..
: 不過都死了
: 整個村整個村的死(這個就沒有第一手資料了..)
: (我是在上成功嶺時<不要亂算我的年紀...> 坐我旁邊的有帶書去看..
: 我順便看到的)
說說我阿公吧, 他也是彰化人, (所以我也是..廢話) 他對於上面的事情
有著不同的看法...
請跟我回流時光到我阿公小時候, 話說我阿公五歲的時候他跟他的阿公睡
在一起(也就是我的高祖父~好遙遠,據說是清朝人), 天真的阿公問我的高
祖父
阿公: 給日本人統治好不好
高祖父: 當然好, 因為他幫助台灣結束鄉野械鬥以及土匪的文化
阿公: 那她們怎麼知道誰是土匪誰是好人?
高祖父: 她們用招安的方式, 誘騙土匪到官方招待所集體屠殺!
高祖父接著說: 當然這麼說有失公平,日本人也是錯殺很多好人, 因為她們的
心態是您可錯殺一百也不可放過一人
高祖父對我年約五歲的阿公繼續說: 所以30年前(1895年)(我阿公1925年生)
辜阿榮(辜顯榮) 領日軍入台北城反而受到民眾肯定, 因為清朝的官府已經變
成強盜了!
我在身的看法:
日本佔領初期為了肅清流氓土匪的確殺了很多人,但是所謂的土匪也只是日本人
的說法,正確的說應該是清朝時留下來的土豪文化以及地方的武裝勢力, 日本人
為了解除這些人的武裝的確費了好一番功夫, 當然也錯殺很多無辜百姓!
也因為當年資訊不發達(沒有戰地記者)所以也不法估計到底殺了多少人, 不過在
台灣常常發現百人塚或千人塚看來或許可以從這裡推斷當時日軍殺人的人數,
但是這裡僅是佔領初期罷了~~!
回到改姓的問題, 之前版大提的是正確的..
台灣的改姓初期是配合皇民化而且只有所謂的國語家庭有資格改,
這點也從我阿公那得到證實, 但是他說他那一帶長期接受日本文化
薰陶在日本戰敗以前, 都覺得是自己是天皇的臣民, 我阿公算是學
歷很高的人,有留學早稻田大學, 他說他以前最喜歡的是劍道,柔道
而以前的學生每有什麼休閒活動多是鄉野教學還有參拜神社~~!
因為教育的養成也因此自願改姓的人都屬於像我阿公這種1895年以
後出生的台灣青年!
他說當年扮演的角色是回家對父母洗腦改姓的好處!
(教育是很可怕的)
不過他這麼說我能理解, 板上的大家不也上過"三民主義統一中國,
共產黨必敗等等的話嗎?"
簡單的說, 歷史的洪流是無情的, 人類真的是好渺小啊
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