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1989年4月1日在臺灣首映的國語電影《七匹狼》，由朱延平導演，王傑、庹宗華、張雨生、葉全真、馬萃如、金玉嵐、何恭裕、邰正宵、姚可傑、邵萱、胡曉菁等人主演，電影主題曲「永遠不回頭」由飛碟唱片旗下眾歌手合唱，主唱者為張雨生、王傑、邰正宵，與姚可傑（東方快車合唱團），女子團體「星星月亮太陽」（胡曉菁、馬萃如、金玉嵐）雖有掛名演唱者，但只有和音。

#致青春

永遠不回頭
詞：陳樂融　曲：陳志遠

在天色破曉之前　我想要爬上山巔
仰望星辰　向時間祈求永遠
當月光送走今夜　我想要躍入海面
找尋起點　看誓言可會改變

年輕的淚水　不會白流
痛苦和驕傲　這一生都要擁有
年輕的心靈　還會顫抖
再大的風雨　我和你也要向前衝

永遠不回頭　不管天有多高
憂傷和寂寞　感動和快樂
都在我心中

永遠不回頭　不管路有多長
黑暗試探我　烈火燃燒我
都要去接受　永遠不回頭

1989年4月1日首映的臺灣電影《七匹狼》，由葉雲樵編劇、朱延平執導、彭國華監製，是一部由唱片公司與電影公司合作攝製的偶像寫實電影，內容描寫七個年輕人（駱駝、浩子、黑鷹、小雞、方蓉、董婷、小茹）之間的情愛糾葛。此片當年在臺灣的映期為三星期（4/1～4/21），共賣出113,945張電影票，總票房達新臺幣8,111,020元。

《七匹狼》的誕生，源起於飛碟唱片的老闆彭國華欲力捧旗下的新人～王傑和張雨生，便找上名導演朱延平合作，希望他拍一部能讓王傑和張雨生盡情高歌的電影；朱延平曾在受訪時提到：「其實，王傑、張雨生和庹宗華加起來，最多只有三匹狼，但我迷信七這個幸運數字，就把『星星月亮太陽』三位女生再搭上葉全真，硬湊出《七匹狼》，加上作曲家陳志遠創作的『永遠不回頭』有著讓人熱血沸騰的爆發力，果然票房火紅！」

朱延平表示，為了《七匹狼》終場的演唱會，他們特地在中興法商學院舉辦了一場演唱會，演出的歌手包括王傑、張雨生、邰正宵、東方快車合唱團、星星月亮太陽、黃大煒、憂歡派對、知己二重唱，然後再將演唱會裡合唱《永遠不回頭》的部份剪輯成為電影內容，所以台下觀眾的熱情反應全都是真的。拍攝當天，沒想到王傑與張雨生的魅力竟吸引了七、八千位歌迷前來，但場館規定只能容納三千人，於是有四千多人被迫聚集在場館外圍觀，結果在拍攝時發生了歌迷擠破玻璃門造成多人受傷送醫的意外。

此外，在拍攝加油站爆破戲時，王傑因不慎滑倒而挫斷了左手臂的骨頭，但由於爆破戲無法重來，當下王傑便快速地將骨折的手臂包紮固定就繼續披掛上陣，並由其他演員站在他前面擋住包紮的手臂以避免不連戲，後來朱延平特地將王傑滑倒與露出包紮手臂的畫面放在影片的最後面30秒，忠實記錄這位當紅偶像的敬業表現。

飛碟唱片的金牌創作組合～陳志遠（作曲）與陳樂融（作詞）聯手為《七匹狼》打造的主題曲《永遠不回頭》由演出此片的王傑、張雨生、邰正宵、姚可傑合唱，此歌雖不容易駕馭卻是歌迷百唱不厭的經典金曲，由於這首搖滾歌曲將年少輕狂的熱血奔放表現得淋漓盡致，令它至今仍是不少人在 KTV 用來炒熱氣氛的首選。

除了群星合唱的《永遠不回頭》，片中還出現了邰正宵演唱的《沒有》、東方快車合唱團（姚可傑主唱）演唱的《我至少可以給你什麼》、星星月亮太陽（胡曉菁、馬萃如、金玉嵐）演唱的《說在我心中的愛》以及張雨生演唱的《我喜歡瘋狂》、《如果你冷》等飛碟唱片出版的歌曲，置入行銷的效果讓彭國華非常地滿意。

《七匹狼》的大受歡迎讓電影公司決定乘勝追擊，馬上召集原班人馬開拍續集《七匹狼2》，並且很快地在第一集下片後四個月（8月18日）便上映了。張雨生因為忙於在入伍前宣傳新專輯《想念我》而沒有參演，在片中僅出現照片，至於超人氣主角王傑在第二集裡居然出現吸毒的劇情，最終還被打死，過於灰色的設定並不受粉絲青睞，導致票房只達到《七匹狼》的一半而已（票房為新台幣4,167,940元）。

〔演職員名單〕

演員：
王　傑 飾 駱世豪（駱駝）
庹宗華 飾 鄭浩（浩子）
張雨生 飾 紀孝華（小雞）
葉全真 飾 方蓉
金玉嵐 飾 董婷
馬萃如 飾 婉茹（小茹）
胡曉菁 飾 和聲歌手
何恭裕 飾 黑鷹
邰正宵 飾 小邰
姚可傑 飾 長毛
邵　萱 飾 丫頭
江龍昇 飾 瘋子

導演：朱延平
編劇：葉雲樵
策劃：姚奇偉
配樂：席裕龍
攝影：賀用正
剪輯：黃秋貴
監製：彭國華
製片：江中禎
製作：延平工作室、飛碟唱片
出品：學甫有限公司
出品人：蔡松林

1989《七匹狼》全片：
https://fb.watch/7RVShB4JMl/

大家都在討論男女出去吃飯要不要AA制，說真的我自己是女人，出門都在買單了，這還是小鐘哥和庹宗康錄影現場直接說我出去都把男藝人的帳單買掉，他們搶不贏我。

所以如果你是男人還在➗2，那應該好好思考是否賺更多錢，如果一頓晚餐會讓你覺得吃的不舒服或是要評估和這女生值不值得，就別出門把錢省起來了。

有一種男人常常在臉書抱怨會：「我不是計較付300元、500元、2000元請她吃牛排，我只是一種感覺問題」

這樣的男生通常都沒有太大的經濟能力，只有小器的人、打臉充胖子的人，會這樣心疼他的請客。

你們可以發現真正有錢人都很大方，他不會為了幾千幾萬的飯錢和女生較量，就算那頓飯他沒有約會成功，他也覺得請客很開心，因為他請這頓飯的時候沒有目的。

有錢人之所以有錢不是他斤斤計較存來的，而是他的慷慨，他的品格，會帶來他的成功。

大家在討論AA制的時候，有想過以前爺爺、爸爸那年代AA制會是他們聊天的題目嗎？對男人來說有肩膀替女人付錢天經地義，在那些老一輩的觀念裡面，讓女生付錢是很沒面子的事情。

但現在大約40歲以下的年輕人，真的是完全沒有這樣的觀念，以前的男人真的比較像男人的樣子，隨著社會的變遷，現在的男生和女生都分不太出來（我這探討的不是gay之類，我很尊重同性戀），我說的是現代的年輕人男生思想與價值觀都比較溫和了，沒有過去以往的那種力量。

男生關係當中應該是剛性，女生柔性，男人決策、意志，是世界賦予男人的一種特質。

很多人說男女平等，當然，現在女性主義抬頭，我也支持，但女權就算再強大，就算是總統，也是一個女生啊，我們天生構造、器官、力量、力氣就是男女不一樣，再怎麼平等這些現實的問題一樣存在不能自欺欺人，

所以身為男性如果像一隻小白兔很柔和很可愛，那怎麼在森林和獅子豹戰鬥？

男人應該天生有一種戰鬥民族的力量在裡面才對，而這些東西就反應在他的花錢、金錢觀裡面，當一個有野性剛強的男人，他會很清楚也很樂意我出去打獵把食物帶回家給女人吃，怎麼可能男人去獵物上半場，下半場換女人去打獵？

一堆人說國外男人AA制，但國外一堆東西、紳士、品味、禮儀...你們不學，你們可能連英文都講不好，然後把AA文化學的淋漓盡致⋯⋯

當然我們不是姑息那些喜歡凹男人吃飯、看電影、喝酒...那些女人，因為我也很不能接受這樣的價值觀，如果女生當成「應該的」表現「大頭症」「公主病」，那當然男人會很不舒服，

而且我也不能接受有些女生明明一個月賺三萬，到處找男人吃高檔餐廳，自己出不起找男性贊助就像一種變相的陪吃飯不是嗎？

但是我也想告訴那些男人，當你總是遇到這些女生，你應該要檢討你自己是什麼樣的人所以吸引什麼樣的人和你吃飯。

男女之間是一種舒服的來往，互相，男人請這個，妳也禮尚往來，

若是交往或結婚，那男人應該要負起比較大的責任，一個男人錢花在哪裡心就在哪裡，那不是等他有錢才能做，去市場買一朵50元百合花都是一種愛你的心意，

或是妳買菜的時候，他會知道菜價不便宜，去市場或百貨超市，隨便煮菜錢也要好幾千塊甚至好的肉品、外國調味品買一買也破萬，他會默默放在妳的皮夾，或是他知道妳正在讀書的學費、裝潢的費用、最近皮膚過敏換保養品的開銷....他都會幫你規劃。

主要是，這些錢妳自己都給的起自己，只是他給妳的心意，無價。

別再談AA了，當我們自己慷慨，就沒有這些制度。

#歡迎分享

#女人付錢比男人帥多了

#別再為了AA爭論
#一頓飯不至於傾家蕩產
#留一點格局給女生探聽

#蔡康永說過一個男人會把請客多少錢告訴別人的人那種都不是真的有錢
#他們會計較說出來想妳領他人情
#而一個有教養真心請客的人
#是讓妳感到舒服與尊重
#下一次妳也會還給他這個心意

你知道嗎？一直到此時此刻，泰國北部仍有數萬名華人，時時高唱中華民國國歌，揮舞青天白日滿地紅？

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讓我們先回到1981年，也就是40年前的台灣，雖然外交處境孤立，尚處戒嚴之中，但就整體上看來，社會發展還算安定，一年之內就有41萬名新生兒出生。然而在同一時間，兩千公里外的泰國的北方，一群「中華民國國軍」卻為了生存孤軍奮戰，應泰國政府要求出兵圍剿泰共，此役史稱「考科考牙戰役」。

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數百兵泰緬孤軍將士用命，經過22天激戰，成功力退兵力約達三至四千人的泰共。當泰王蒲美蓬蒞臨慰勞，卻發現戰士不諳泰語，才知原來主力是來自中華民國的孤軍戰士，下令予以高額撫恤金以及歸化為泰國籍的機會。然而，當時的台灣政府恐怕不敢「與有榮焉」，因為這群人之所以流落他鄉，正是因為遭到國民政府出賣。

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一直到現在的泰北，仍有七萬名左右以中華民國為驕傲的華人棲居當地。孩子們在學校讀台灣捐贈的課本，讀台灣地理，唱中華民國國歌，將台灣島視為應許之地，期望有朝一日能回到祖國。只是事情恐怕沒有他們想像的這麼簡單。李立劭導演的《邊城啟示錄》（2012）完整疏理了這段歷史課本絕對不會告訴你的悲催故事。這群國軍與其後裔，就這麼不幸落入了歷史的裂縫之中。

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如果國人有聽過「孤軍」，所知大概是來自柏楊所著的同名小說或者朱延平導演改編的暢銷電影《異域》（1990）而來。該片由集結當時中、港、台一線演員如柯俊雄、庹宗華、劉德華與斯琴高娃，轟動一時。作品基於史實改編，描寫的正是當時從雲南撤退至邊界的孤軍。

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1949年，國民黨敗退遷台。但在泰緬邊境，戰爭卻從未止息。在1950年，緬甸爆發孟果大其力戰役，孤軍以三千兵力擊敗七倍兵力的緬甸國防軍。1951年，孤軍真的實現「反攻大陸」，一度進佔雲南六縣。1953年，中共支持緬軍進攻孤軍基地猛撒，爆發薩爾溫江戰役，孤軍再次取勝。直到1960年的江拉基地保衛戰，才吞下敗果。

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1961年，緬甸向聯合國告狀，國民政府屈於美國壓力，終於決定撤回孤軍。但在《邊城啟示錄》之中，老兵卻指證歷歷，原來國府當時僅要求老弱殘兵和眷屬撤退，暗自要求可用士兵找地方躲藏三個月，伺機而動，持續為反攻大陸做好準備，要他們自己想辦法求生路，忍辱負重。殊不知留下來的軍人，活生生成了政治犧牲品，後來反而被國民政府視為累贅，推說是他們自己不願撤退，不給予協助。

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這群國軍戰士與後裔，既不可能投靠敵人中共，在泰國境內又被視為外族，苦無身分。在沒有選擇之下，也只能堅持對中華民國的效忠。即便為了生存而幫助泰國剿共，但他們仍然堅持自己不能忘根，身為中國人（中華民國人）的根源。在現在的雙十國慶盛典，你可以看見人們揮舞著中華民國國旗與泰國國旗的場面，抬頭又可看見國父孫中山與泰皇照片齊掛牆上的弔詭情景。

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不過《異域》受到歡迎已經是三十年前的事，七年級生之後對泰北仍有一批國軍後裔的事實了解有限，或者多半聞所未聞。也因為台灣本土意識躍居主流，一群中華民國的鐵血支持者的故事聽來令人覺得尷尬。也因此，沒什麼再願意去面對他們的身分，也不想正視他們的需要。

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在《邊城啟示錄》之中，你可以看見一群身處台灣的孤軍後裔如何述說他們的心境轉變，因為心向祖國而來到台灣築夢，卻被視為「非法移工」。囿於法規限制，大多數人無法取得台灣的身分證與居留權。矛盾是，早期如果要有機會爭取身分，還得必須先花高價買到假護照潛入台灣。

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而在李立劭導演齊稱「滇緬游擊隊三部曲」的二部曲《南國小兵》（2015）之中，可看見時年十歲、1961年撤台的馬有福等人在「回歸祖國」的境遇。最終章《那山人這山事》（2018）則持續深入泰北帕黨與南投清境的游擊隊後裔生命史。部部可觀，具有人文與歷史厚度，是極重要的紀實。

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在《那山人這山事》之中，孤軍後裔沈慶復之女沈培詩在台灣就讀大學，她說若說自己是「中國人」，會被認為是「大陸人」，說自己是「華人」，對於聽者來說也很模糊，但又不能說自己是「台灣人」。只好索性自稱「泰國人」。新一代的孤軍後裔仍然堅守對中華民國與「國語」的認同，但也漸漸融入泰國文化。不過他們知道，自己終究是外來者，也不可能倚靠泰國予以資源。背棄他們的中華民國，是他們唯一的希望。

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泰緬孤軍顯然是不會是一個好處理的題材，因為它的存在顯然根本「政治不正確」，但換句話說，不同黨派也都可以從他們故事當中找到投射點。相當敬佩李立劭導演願意費心十餘年時間，長期紀錄這些險些被遺忘的故事。他的確對政治背景有所勾勒，但更多在於人的處遇本身。更重要的是，作品更不只是反映孤軍後裔的狀態，同時也呼應了對國家主體欠缺認同的國人現狀。

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看著、看著，不免覺得諷刺。失根、失去身分、被各界視為皮球踢來踢去的異域人，似乎比持有中華民國身分證的我們有著更強烈的國家與民族認同。那到底對於我們（不僅是台灣人，也包括外島如金門、馬祖）來說，我們到底是什麼人？什麼形貌的共同體？又或者，我們是認同自己是什麼人，是不是真的如想像般重要？

Giloo紀實影音 #Giloo #李立劭 #邊城啟示錄 #南國小兵 #那山人這山事 #異域 #滇緬游擊隊三部曲

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