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【幫工商】
聽說著名的經典兩人遊戲《拼布對決》即將推出台灣版～目前規則我還沒有詳讀，但配件跟美術的部分跟台灣的原住民文化做了許多連結～
圖騰的發想來自臺灣１６族原住民象徵的拼布圖案。諸如阿美族的刺繡圖紋、泰雅族的紋面圖形、排灣族的百步蛇花紋、布農族的幾何圖形條紋等等。
如果你之前沒有這款遊戲，那這個版本還蠻值得收藏的。如果你原本就已經有《拼布對決》，也可以注意我之後的開箱文，會跟大家做更詳細的介紹喔～
美到起雞皮疙瘩了🤩🤩🤩(#阿尼摸君)
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【每天為你讀一首詩 x 台灣師範大學-原住民研究社 】
角落 ◎卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立瑞
Bukun Ismahasan Islituan
灰塵停滯的地方
蜘蛛織網的地方
老鼠的路徑
太陽迴旋的地方
微風蜷曲的地方
月亮藏身的地方
孤兒落腳的地方
星星探視的地方
貓潛伏的地方
百步蛇的石窟
大耳鬼的居寮
夜行者取暖的地方
耶穌被釘的地方
老子落腳的地方
釋迦牟尼盤坐的地方
太陽迴旋的地方
◎作者簡介
卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立瑞（Bukun Ismahasan Islituan），一九五六年生於高雄縣三民鄉民權村（今高雄市那瑪夏區），布農族，郡社群。曾於多所國中任教。漢名林聖賢。擅長以原住民語撰寫詩語，著有《走過時空的月亮》（伊斯馬哈桑．達和、李文甦合著）、《山棕月影》等書。（參考自詩集《太陽迴旋的地方》與博客來）
◎朗誦者簡介
Talum Ispalidav
來自台東海端的布農族
仍在文化與教育的路上步步學習著
◎小編林宇軒賞析
在只有語言而沒有文字的情況下，要如何創作出屬於自己族群的文學作品？
身為布農族文化推展和族語教育的工作者，詩人Bukun透過族語、華語的雙語詩集《山棕月影》以及《太陽迴旋的地方》表現布農族的文化，透過獨特的觀點，Bukun以現代詩書寫族人與土地的互動連結，展現獨特的藝術性與生命觀。有趣的是，Bukun選擇先使用布農語寫詩，再翻譯成中文，將千百年來祖先留下的口傳神話、歌謠和諺語等，以布農語和漢語對照的文學型態來寫作，走出一條獨特的原住民文學之路。
在這首詩中，詩題「角落」表現出相對於「中心」的關懷，整首詩以列錦的方式將「地方」一個一個陳列出來。第一節關注蜘蛛、老鼠等生活的細節；第二節著重於微風、月亮等大自然的描寫；第三節開始帶入百步蛇、大耳鬼等不同文化上的意象；最後書寫佛教的釋迦牟尼、道家的老子，以及所有信仰與生活下共同享受其照耀的「太陽」。回頭來看，這些事物或許不是最重要的，但唯有這些五花八門、零散而多元的「角落」存在，才能拼湊出一個完整的「中心」。
Bukun在《太陽迴旋的地方》詩集序中寫道：「這本書裡面的文章，大部分都完成於山上的工寮。那裡沒有什麼照明設備，寫作時都用蠟燭照明……因為只有在森林的夜晚，心靈才能與祖先相見、接觸、契合。」生存的家園與土地，透過微觀與巨觀的視角轉換，讓文字越來越貼近我們的內裡，展現出一種共同體的信念與認同──或許卜袞在詩中所寫太陽的「迴旋」，比起呈現自然的規律，更多的是生活在這片土地上的我們，一種對家園的智慧與溫情。
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美術編輯：@arteditor053
圖片來源：宇軒從樹後面拍太陽
音樂來源：Lifestream/Dream Machine
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#每天為你讀一首詩 #卜袞 #角落 #山棕月影 #太陽迴旋的地方 #Bunun
https://cendalirit.blogspot.com/2020/06/20200610.html
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族：與月亮的盟約
專訪： 孫大川（總策劃）
阿浪•滿拉旺（布農族作者）
本書特色：
布農族知多少？
‧美妙的八部合音pasibutbut
‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯)
‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵
‧典型的父系社會
‧沒有最高信仰的神，但祭典最豐富
‧男女服裝辨識(附圖)
‧金曲歌后秀蘭瑪雅是布農族人
布農族神話與傳說
1. 與月亮的約定：布農族規範與祭典的起源
兩輪熾熱的太陽讓萬物萎靡，一對父子為了全人類的生存，合力將一個太陽射瞎成為月亮，並且與月亮有了神聖的約定，這就是布農族規範與祭典的美麗起源。
2. 布農之女阿朵兒：以機智勇氣與尊重治理部落
美如天仙的阿朵兒懷著身孕時，被阿美族人擄走為妻，請看她如何能以過人的機智與勇氣，帶領兒子迪樣回到故鄉？阿朵兒又為何幻化成夜鶯悲泣離迪樣而去？迪樣如何成為部落推崇的領導者？
3. 憤怒的百步蛇：以誓約化敵為友，融入服飾花色
布農族婦女帶回一隻小百步蛇，作為編織服飾的參考圖案，卻因為不知珍惜與一再說謊，引來雙方世代挾怨報復；幸好最後布農族人和百步蛇以智慧共同化解危機。
4. 獵人的信仰：「人定勝天」以致帶來死難
好強的獵人們不顧颱風侵襲冒險趕路而遇害，留給後人教訓：要嚴肅敬重大自然無窮的神祕力量，唯有與大自然和諧共處才是人類之福。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說」 套書（三版）介紹
專訪： 孫大川（總策劃）
文魯彬（英文譯者）
本書特色：
台灣，Formosa！在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。
台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。
由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【賽夏族：巴斯達隘傳說】、【布農族：與月亮的約定】、【排灣族：巴里的紅眼睛】、【邵族：日月潭的長髮精怪】、【達悟族：飛魚之神】、【泰雅族：彩虹橋的審判】、【鄒族：復仇的山豬】、【阿美族：巨人阿里嘎該】、【魯凱族：多情的巴嫩姑娘】的圖畫書，透過各族作者，到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨，配以原住民純樸鮮艷的畫風，是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
你知道在卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎？以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎？在阿美族「女人國歷險記」中，馬糾糾誤闖女人國，歷盡驚嚇之後，脫險返回故里；雖有如南柯一夢，但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡，不可搖撼的地位和威力。還有，得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族：巴斯達隘傳說」書中，告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
你想知道布農族與月亮作了什麼約定？日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰？鄒族的少女為何與山豬談起戀愛？雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義？
還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的！在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中，泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君，最後結果如何呢？
此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯，嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親；讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
達悟族：飛魚之神
邵族：日月潭的長髮精怪
排灣族：巴里的紅眼睛
布農族：與月亮的盟約
賽夏族：巴斯達隘傳說
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹橋的審判
鄒族：復仇的山豬
阿美族：巨人阿里嘎該
魯凱族：多情的巴嫩姑娘
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
