歐盟講明啦，香港澳門係旅遊安全名單，但要對等要求都掹埋，就等抽氣扇同白蓮教放棄隔離要求咯
https://www.reuters.com/world/europe/eu-set-add-united-states-safe-travel-list-2021-06-16/
#即係林鄭老母阻住香港人旅行啦
白蓮教 香港 在 寰雨膠事錄 國際新聞 Gaus.ee 台 Facebook 的精選貼文
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白蓮教 香港 在 知史 Facebook 的精選貼文
#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年1月9日
地點：涿州
人物：林則徐、跟丁、廚丁
事件：
林則徐一行人走至涿州，蔚牧晉芳來迎。
入城後，至南關外行館留宿（註1）。
當天走了約七十裡路。
註1：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第九冊日記卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁365 / 4557。
（本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。
#知史討論 | 皇帝權力有多大？摳門道光奈何不了奢侈內務府（下）
歷史春秋網
作者：喻大華
道光不僅在生活細節上吝嗇、摳門，在為政治國方面也是如此。
道光初年，新疆發生張格爾叛亂，數萬清軍萬里遠行，征戰數年，終於平定了叛亂。
道光八年（西曆1828年）夏，清政府在午門舉行獻俘禮，現場山呼海嘯般的「萬歲」聲令道光帝心潮澎湃、陶醉不已，他立即做出一件「壯舉」——宴請平叛有功的將士。幾天之後，宴會在清漪園（光緒年間改名頤和園）萬壽山下的玉瀾堂舉行。將軍們筷子一揮，幾碟小菜立即見底，吃又沒得吃，退席又不敢，只好面面相覷，呆若木雞。
後來，在探討新疆設防方案時，將軍們提出的佈防方案就是通不過。本來，將軍們已經考慮到了道光帝的吝嗇，準備上奏僅要一萬八千名士兵鎮守新疆，但道光帝一下子就給砍去了三分之二，只批准清軍留守六千人。將軍們憤然回擊，提出專守新疆東部，西部自治，不予設防的方案。道光帝又大罵他們放棄新疆防守，指責其居心叵測。
經過幾年的爭執，根據《清史稿》記載，最後決定於「各省綠營兵額內裁百分之二，歲省三十余萬，以為回疆（本名西域，又名新疆）兵餉」，方案才得以通過。此後，在鴉片戰爭中，道光帝急於妥協，也不能不說與吝嗇的個性有關。總之，在討論諸如海防、邊務、黃河治理等問題時，大臣一提到撥款，道光皇帝立即面露不悅之色。
道光皇帝崇尚節儉，一則是生性吝嗇，視節儉為理想、樂趣；再則，是以此作為挽救財政危機的一種對策。
道光初年，清朝政府面臨財政危機。
清政府國庫年收入從乾隆中期起就達四千余萬兩白銀，至嘉道年間，總收入雖未比乾隆朝減少，但日子卻越過越緊。顯然，這是因為支出的增加而造成的。
此時，國家財政上的黑洞越來越多，越來越大。
第一個黑洞是皇族人口日益增多。順治初年，皇族不過兩千餘人，到道光時期已達三萬餘人。這個龐大的貴族群體不勞而獲，全靠國家養活，並且需要提供優厚的待遇，每年耗資數百萬兩，日漸成為沉重負擔。
第二個黑洞是因物價上漲造成。道光初年的物價，已經是康熙年間的五倍，物價上漲的原因是人多地少、糧食不足、糧價上漲。這樣一來，國家機器運轉的行政成本大大提高，而清政府的賦稅標準卻定於康熙年間，不能調整，為什麼？祖制不許可，康熙帝不是說過「永不加賦」嗎？
而且，從嘉慶朝開始，每年按照祖制徵收的賦稅也不能保證足額上繳國庫，各省都有虧欠，每年全國虧欠數百萬兩，這部分錢大多挪作地方開支，一部分入了官員腰包。
第三個黑洞是從乾隆晚期開始，社會矛盾加劇，起義此起彼伏，用於鎮壓的軍費開支大增。從乾隆末至嘉慶初年，清政府為鎮壓白蓮教大起義，花費軍費2億兩白銀，這是有清一代「成本」最高的一場大征伐，幾乎耗盡了康乾盛世所積攢的家底，國家財政從此一蹶不振。而邊疆、內地的起義還時有發生，圍剿的軍事行動成了財政上的一大黑洞。
第四個黑洞是生態環境惡化導致災害頻發，救災支出大增。譬如，黃河年年氾濫，治理辦法就是一個——堵住決口，結果生生將黃河堵出了個「地上河」，從此，黃河更加容易氾濫，形成了惡性循環。此外，淮河、運河也是百弊叢生。乾隆年間，每年花在治河上的錢不到一百萬，而從嘉慶年間起每年動輒上千萬。嘉慶二十五年（西曆1820年），嘉慶帝猝死前夕，國家花了一千萬兩白銀才堵上河南馬家營決口，沒來得及松一口氣，轟隆一聲巨響，下游儀封三堡大堤又決口三十餘丈。嘉慶帝聞訊欲哭無淚，不堵了？千里澤國，哀鴻遍野；堵？要拿國家總收入的四分之一甚至二分之一往黃河裡扔！
第五個黑洞是吏治腐敗，這增加了行政成本。比如，治河費用如此高昂，天知道有多少錢真正用到了治河上。反正連工帶料都扔到了黃河裡，你查都沒處查。
道光帝即位之初，財政上出現了平定三藩以來百年未見的窘境，國庫儲備僅剩下二千萬兩。在乾隆時期，國庫白銀儲備最高達八千余萬兩。考慮到治理黃河堵一個決口就要上千萬兩，就可知國庫儲備的確太少了。而且，不知道道光皇帝意識到沒有，這個國庫儲備餘額還僅是帳面上的數字，實際到底有多少，他恐怕連核查的勇氣都沒有。
怎麼辦？
當時中國是農業社會，財源有限，既然生財無道，便只有在節儉上下工夫了。
但是，絕不能高估這種近乎吝嗇的「節儉」的意義，道光皇帝的節儉主要是省自己，其影響的範圍更是有限，離開了北京，官場生活依然故我，梨園聲色，飲食精靡，變本加厲，官員、鹽商生活豪奢，是道光想都想不到的。
根據道光年間在西北任職的張集馨回憶:來往于西藏、新疆以及甘肅、四川的官員皆經過西安，西安地方官均竭力招待。「每次皆戲兩班，上席五桌，中席十四桌。上席必燕窩燒烤，中席亦魚翅海參。西安活魚難得，每大魚一尾，值製錢四五千文，上席五桌斷不能少。其他如白鱔、鹿尾，皆貴重難得之物，亦必設法購求……大宴會則無月無之，小應酬則無日無之……終日送往迎來，聽戲宴會」。這就是道光帝節儉主義之下、官場腐敗的真實寫照。
光緒年間，做過中國駐英法等國外交官的薛福成在《庸庵筆記》中轉敘了道光年間一位治河官員的回憶:當時，南河總督（那時黃河從江蘇省入海，負責治理江蘇境內黃河的官員叫南河總督）設在清江浦（今淮安市），每年耗費治河經費數百萬兩，但實際上用在治河上資金的不到十分之一，其餘都被他們貪污或揮霍了。
貪官們的飲食、衣服、車馬之類，爭奇競巧，極端奢侈。就拿宴席來說，一種豆腐就有二十餘種做法；一種豬肉也能做出五十餘種花樣。豆腐需在數月前購集物料，挑選工人，細心製作。客人嘗了他們宴席上的豬肉脯，讚歎不已。
一個客人起身上廁所，見幾十頭死豬橫七豎八地躺在地上，追問這是何故？原來剛才所吃的一盤豬脯，就是這幾十頭豬的脊背上的肉。這種豬脯的製作方法更是聞所未聞:將這幾十頭豬關閉於室內，拿竹竿打，豬奔跑嚎叫，猝然死去，趕緊割取豬背上的裡脊肉一片，薈集幾十隻豬，才能供一盤豬脯。據說這樣打死的豬，其精華集中於脊背，割而烹之，甘脆無比，其餘的肉都腥惡失味，不能再食。
鵝掌這道菜的做法更是出奇。將鵝圈在鐵籠裡，籠下點著炭火，鵝環奔數周而死，其精華集中於兩掌，每一席所需幾十隻乃至上百隻鵝，而割去鵝掌後，全鵝棄之無用。還有一道菜叫魚羹，取鮮活的大鯉魚幾十尾，倒懸于梁上，下承燒得沸騰的水鍋，敲碎魚頭，魚血滴入鍋中，魚尚未死，為蒸汽所逼，搖頭擺尾，一刻不停，魚血直到滴盡為止，鍋中紅絲一縷一縷連綿不絕，廚師撩血調羹，而全魚就無用了……
據說，這種宴會食物種類繁多，一場宴席歷時三晝三夜，其間名菜佳餚連續不斷。伴隨宴席，聲色犬馬，歌舞昇平，奢華之極。
可見，道光皇帝的「節儉」對官場奢靡的風氣沒有多大影響，那麼，其「節儉」影響了他的兒孫嗎？試看咸豐縱情于聲色，兒媳慈禧大興土木的生活就可知，其影響力是多麼不值一提。這對道光帝的節儉形成了相當辛辣的諷刺！
那麼，道光帝的「節儉」有助於解決國家的經濟危機嗎？儘管道光皇帝為國家節省了一些經費，卻無助於經濟危機的解決，財政狀況也未見徹底好轉，反而每況愈下。以至有的大臣發出了這樣的質問:為什麼乾隆朝揮金如土而國庫充盈，如今日日節儉卻民生罕裕，「豈愈奢則愈豐，愈儉則愈吝耶」？這個疑問何嘗不同樣困擾著道光帝呢。總之，作為一國之君，不去大刀闊斧地開源興利，而在一飯一衣上錙銖必較，這就不是節儉，而是捨本逐末的摳門兒、吝嗇了。
有人說道光帝無能，也有人說他無辜。人無完人，歷史上的各大人物均是如此，普通人亦是如此，各個國家亦是如此，有其進步之處，亦存在些許問題。總而言之，看待事物時，盡量理性、全面地對待之，才可說是明智之舉。
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白蓮教 香港 在 作者 Facebook 的最佳貼文
香港被統戰22年，有些人昨天才如夢初醒，發現世上有唔收錢的藍絲，發現迷戀了半個世紀的偶像原來與朝廷鷹犬為伍，發現抗爭的最大阻力不在晚清政府，而在白蓮教信徒和閻孝國之輩。
梁家輝，在《十月圍城》飾演陳少白。閻孝國是他教出來的學生，卻執意要殺孫文，他說：「先生你錯怪學生了，你以為我是鷹犬，只懂得對朝廷畢恭畢敬唯命是從，學生不是。學生斗膽問一句，國家受盡欺辱，可是洋鬼子給了你們甚麼？除了連年的戰亂，除了百姓民不聊生外，還有甚麼？」他的口吻跟某些香港人是不是很像？
陳反駁：「天賦人權，人人生而平等。可為甚麼有人天生就是主子，而且還冠以天子之名，其他人就得成奴才？」
閻說：「皇權乃天賜，從來如此。」
「所以才要改變！所以才要建立民主的中國！孝國，虧你接受的還是西式教育，你根本不願意睜開眼看看我們的世界，這個世界很大，比你想像中的大得多！」全出自梁家輝之口。他會說，做戲啫。
閻說：「學生正因為受過西式教育，才睜大眼看清楚，洋人全是狼子野心，就憑你們幾個開個會、遊個行就能救中國？先生，你是個教書匠，幹不了大事的。」
所以，若將這些人全部視同未受過教育和收錢辦事，便是抗爭者的致命誤解。他們都有他們心中的大義。你口中的大是，在他們的口中就是大非。
不要以為與極權抗爭一定能贏取大多數人的認同。被共產黨統戰幾十年的捷克人，大部分都政治冷感，只求繁榮安定，覺得天鵝絨革命只是一件知識分子的私事。請仔細讀讀這位捷克女漢學家的一席話：
「我記得很清楚， 1989年對我衝擊很大，社會發生了大事，但不明白大家為什麼遊行。本來是很平靜的很好的生活，當然是有黑暗面，但是沒覺得需要革命。我父母不關心政治，他們也不是黨員，家裡從來不聊政治話題。後來電視台什麼的都在說，我就明白了，接受了當時的言論。」
由此可見，要所有人都去認同抗爭的理念，是否真是如此必要？你是否天真地認為所有人務必參與政治，愈多人上街就距離成功愈近？
有時這種冷感反而對抗爭有利，因為它能確保「純真者」繼續留在他的私生活中，免得他的「純真」干政。你睇下台灣幾多韓粉誤國。
把生命奉獻給政治生活的人，最不能理解為甚麼這麼多人對政治冷感。然而，政治正是為人民的私生活服務的，參與政治卻變相剝削了私生活。
全民政治動員，即全民私生活受擾，不是太多人能夠忍受這種陣痛。抗拒政治，畏縮回自己的私生活中，看似是違反抗爭，但在極權底下能夠撇除政治，讓自己過上好日子，不也算是抗爭成功嗎？私生活勝利不就是政治勝利嗎？人係自私，他可以不理會他者的私生活受到壓迫。他只想到現在，不會想到未來。
另一齣港產片《黃飛鴻2》，其中一個橋段描繪了這種心理。廣州白蓮教眾火燒同文館，黃飛鴻救走了一批學生（你還記得香港人都曾經救走過一批學生嗎？），回到下榻的客棧。老闆卻來跪地求饒，求不要讓他捲入政治之中：
「我唔敢收留佢哋㗎！白蓮教啲人嚟到作反，咁我就冚家富貴㗎喇！呢班細路仔我都唔識佢嘅，佢哋仲係讀番文㗎㖭。你搵地方避，就搵衙門避啦！黃師傅呀，我無你咁打得，你放過我啦，我一家大細都靠晒呢間店㗎，萬一一個唔該，畀白蓮教燒咗，咁我就……」
路人甲指住他說：「仲搞到人暈咗㖭，你估你黃飛鴻就大晒呀？萬一搞出人命點算呀？我實去報官㗎！」這些路人才是大多數。
當晚，陸皓東來到客棧尋找同文館的學生，遭食客們驅趕。
「冇呀！走呀！搵班學生都戇居！」
陸遇上白蓮教巡遊，老闆鬆一口氣：「好彩冇收留班學生咋。」
白蓮教為何能廣納信眾？看看他們喊甚麼口號：
「白蓮降臨，發財翻身，掛燈籠，火消災，貼神符，保後代，添香錢，鴻運來。」
這與建制團體登報大大隻字寫「保繁榮，保安定，保飯碗」，理念完全一致，覷準了人心所向。
黃飛鴻求衙門，但納蘭大人不想得罪白蓮教，最後領事館收留了學生。
黃飛鴻問陸皓東：「點解洋人信嘅神，個樣咁痛苦嘅？」
「每個人心裡面都有個神話，細個信一套，大個信另一套，直至有一日，發現所有神話都係大話。」
清兵放白蓮教攻入領事館，黃飛鴻決定擒賊先擒王，偽裝入教進入朝天觀。
教徒作法：「飲下神符，白蓮為父，異姓一家，同為親父，兄弟同根，長幼同心，不分貴賤，共苦嘗甘。」每一個字拆開來解都好，但合在一起就成了邪教口令。無論是何君堯在台上擊鼓，抑或在韓國瑜在台上揮旗，所有政治正確的口號，皆是同一原理。
「神功護體！神功護體！神功護體！」
「支持執法！捍衛尊嚴！守護香港！」
黃飛鴻橫掃神壇，上一個打一個，打到雨傘都斷了。
「我哋神功打到遮都斷呀！衝呀！」
陸皓東拿槍衝上神壇，保護黃飛鴻：「你哋睇清楚，呢個泥公仔唔會保佑你哋㗎！唔好再迷信落去喇！」
這時，一個白蓮女孩走出來：「我有神功護體，唔怕你支鬼槍！」
所有大人躲在小女孩後面起哄，一擁而上，陸失手打中了那女孩，獨自發呆。望住這些瘋狂的信徒，他有感而發：「你睇呢班人，為咗個泥公仔，連條命都唔要，如果我哋個個都係咁，仲邊有得鬥？走得去邊？冇得走……」
黃飛鴻發癲，忽然大笑起來，跳上神壇標童上身——原來他假扮神武大帝下凡。信徒誤以為真，不敢上前。
他終於迫到教主九宮真人現身。
「豈有此理！竟敢拆我個壇？」木壇拆下了，信徒們又極速搭起一個布壇。
教主打不過他，最後墮在神像的五指上被插死，跌出刀槍不入的鐵板。現實應該是，黃飛鴻死在他們手中。
陳少白遲來的一槍，打死了閻孝國。
「學生……已報國恩。」
閻孝國含笑九泉，因為他知道，世上還有千千萬萬個他，報效國家。
作者
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https://youtu.be/VuRD_kj7hPM
大一統即是大屠殺？殖民地是蝕本生意！前大中華膠懺悔錄第二卷大結局 你是不是中國人？part13
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