Search
【新冠病毒教會我的3件事】
去年新冠病毒---新冠肺炎的掘起，小小的病毒以千軍萬馬之姿橫掃全球，所到之處無不望風披靡。到了今年，依舊持續改變人類的生活步調，世界的局勢也受到深遠的影響。
而我們在這樣的危機中，如何在基督裏成為轉機，以下三點，是我們
能一起努力的目標。
①認罪悔改，轉離惡行。
如同神應許所羅門王的禱告：「我若使天閉塞不下雨，或吩咐蝗蟲吞吃這地的出產，或打發瘟疫到我的民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，從他們邪惡的行徑轉回，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
（代下7:13~14）
②呼求主名，就必得救。
「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）
③全心全魂愛祂並事奉祂。
申命記二十八章說， 你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命， 你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
開工大吉！！！！想給你們一個祝福在2021年的開工祝福。
早安！！！
從今天開始要禁食禱告早餐一個禮拜為我一位非常好的朋友病況代求，求神介入她疾病、介入她生命、介入她康復後的人生⋯⋯。
這幾年對神有更深的理解，尤其這兩年重新整本讀聖經，對神的愛、神的良善，祂看待我們的眼光和方式，祂賜福的想法和脈絡⋯⋯站在真理角度上、和祂相處過程中，每每覺得有上帝真好，我的家庭有上帝真好、我的婚姻有上帝真好、我的工作有上帝真好、我的生命有上帝真好。
很多人跟上帝求一個想要的東西，把上帝當財神爺或土地公、月老那樣求⋯⋯覺得祂不靈驗，怎麼沒有使所求成就？
我們很有限，我們以為「多」才是好、「快」是好，求財的時候，最好突然戶頭多一億；求婚姻，明天最好就在巷口遇見一個異性他剛好也喜歡你，閃婚最好；總是照自己的想法求闔家平安、萬事如意、趨吉避凶⋯⋯⋯
但為什麼常常我們求，上帝卻不是照著所求給呢？
這幾天晨禱，神用申命記跟我談到祂的祝福、祂認為的美或好，申命記這幾節祝福看起來是祝福卻有點怪怪：「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
你也要記念耶和華－你的上帝在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。 你當心裏思想，耶和華－你上帝管教你，好像人管教兒子一樣。
你要謹守耶和華－你上帝的誡命，遵行他的道，敬畏他。
因為耶和華－你上帝領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。
那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。
你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的上帝，因他將那美地賜給你了。」
「你要謹慎，免得忘記耶和華－你的上帝，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的； 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住， 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增， 你就心高氣傲，忘記耶和華－你的上帝，就是將你從 埃及 地為奴之家領出來的， 引你經過那大而可怕的曠野， 那裏 有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。
他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來， 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福； 恐怕 你心裏說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』
你要記念耶和華－你的上帝，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。 你若忘記耶和華－你的上帝，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。 耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華－你們上帝的話。」」申命記 8:1-20
我們常常希望得到的祝福是看得見的真金白銀，是貨財是事業，但祂告訴我，有些東西比「貨財」「金銀」、「牛羊」更好，那就是「力量」。
祂看為美的祝福，怎麼說是力量呢？「因為耶和華－你上帝領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。 你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的上帝，因他將那美地賜給你了。」」
✏️美，行動
為了灌溉、解渴往源源不絕行動，往真正的活水、不是一杯水，而是山谷中的泉、源、河⋯⋯⋯沒有休止隨你取用，但你得去，去取，行動的能力。
✏️美，時間&耐性
神給你這些，但你得耐心播種、栽種，要享受以先，要付出勞力，要和你的作物相處，要和你的工作相處，會和你的豐盛、勞力後結出的果實、經歷一點危險得到的蜜相處，你會因為時間和耐心等候，你一無所缺是因為擁有這些能力。
✏️美，眼光
神怎麼不是直接給有切工的寶石？為什麼給石頭？銅、鐵的石頭？因為⋯⋯⋯要賞賜眼光給你，要有能分辨可用資源的眼光。
這些賞賜有個重點，就是.....它們都是＂原料＂，都！充滿無限可能，適用各種你希望蒙福的所在，人際關係、家庭、事業、工作⋯⋯⋯
這些「原物料」擁有了、「能力」擁有了，一無所缺是應該的結果，貨財、金銀、牛羊、桃花、人緣好、人脈⋯⋯是這些原料和能力好好應用的結局而已，我一開始也希望祂可以給我貨財或金銀，管他結局不結局，幹嘛不給？要力量幹嘛咧？神很有趣的是，祂跟我談到這個賜福的方式，我一開始不想接受，可以輕鬆誰會想要累？可以不出力就有誰想要出力咧？
尤其這幾節多次提到「苦練」「試驗」誰想要這種東西？祂說祂給了以色列人曠野四十年食物⋯⋯只有嗎哪，而不是今天排骨飯、明天大滷麵、偶爾牛排或鮑魚⋯⋯⋯為何？給以色列人衣服穿不破、腳不走腫，這些供應，為何？
祂給我的回應是⋯⋯
「妳怎麼判斷妳給孩子多少紅包？多少零用錢？怎麼判斷的？」
「什麼是起頭？什麼是終局？什麼是釣竿？什麼是魚？」
神真是舉例王，秒懂。
祂認為的一無所缺是「無限」，能力上的無限、眼光、創造力⋯⋯而不是有限、會用盡的物件，所以祂說「「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」祂用話語創造萬有，當我們真實擁有神話語，就是擁有無限可能。
至於為什麼要謹守律例典章？為什麼沒有守律例典章或不聽話就要滅亡呢？
我們聽見爸爸媽媽或有智慧的長輩講「不要」（律例典章）父母希望你聽話不是為了轄管或控制你，而是愛，爸爸媽媽總希望你有一個比起「事事都可以做」、「好壞都做」沒有眼光、沒有選擇、多多益善沒有邊界的人生⋯⋯⋯⋯
有完整的律例典章可以依據，有神可以靠，給的福不是多多益善，祂要把真正的能力給你，神賜福的方式和脈絡就是父母的脈絡，只是是更大、更多的。
感謝讚美神，那個無限的秘訣我看見了，讓資源槓桿的原理我看見了，一無所缺的秘密我看見了，謝謝祢在我開始收心一直到投入工作時給充滿期許和信任的祝福。
提醒自己，神領我們到美地時，要有意識看得出祂的福，不要忘記祂的恩，志得意滿以為天生神力擁有得貨財的力量遠離了神，因此遠離豐富賞賜的泉源、遠離了山谷、遠離供應者⋯⋯⋯⋯
要「謹守遵行」祂的律例典章，就像我們總會細讀股神巴菲特、特斯拉創辦人、每個成功人士的談話和他成功的法則，會想依照成功者提到自身成功秘密或方程式照著行希望自己也可能成功，上帝早已給了成功方程式，若我們沒有遵行，失敗是非常正常的。「滅亡」就是真正的失敗，不是因為違逆神而是背離一開始朝向成功的法則。
「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」彼得前書 5:10
「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝， 主 就必賜給他。 只要憑着信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」雅各書 1:2-6
「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」哥林多後書 4:16-18
「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。 我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望； 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」
哥林多後書 4:7-9
「我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」傳道書 3:10
「他給次子起名叫 以法蓮 ，因為 他說 ：「上帝使我在受苦的地方昌盛。」」創世記 41:52
昨晚家庭禮拜分享這篇道給家人，也把這份祝福分享給你們。
【轉載】下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。（以西結書 1:28 節錄）
神的榮耀（כְּבוֹד־יְהוָ֑ה）是以西結書的重要主題，在以西結書一章的異象中，作者花上許多篇幅來描述神榮耀的形象。簡而言之，四活物和輪子就是神的寶座，而在寶座上的情況，則是作者沒有清楚描述的。箇中原因非常簡單，正如摩西只看過神的背影（出埃及記33:18-23），以西結也不能直視神的形象。因此神藉著雲彩和光輝等榮耀的形狀，使以西結不會直接目睹神，同時間展現神同在的無比真實。但最讓人驚訝的，並不是以西結得見神的異象，而是以西結在迦巴魯河邊得見神的異象。在近東文化中，一個神祇往往只能在特定的地區內活動，故在不同的地區各有不同的神祇。但在被擄的背景下，神的同在不再停留於耶路撒冷的聖殿中，神的同在離開聖城，來到外邦的城市巴比倫，顯明了耶和華是超越地理限制的神，他是以色列人的神，卻不受限於以色列地。這種描述無疑是對近東神觀一種極大的顛覆。
以西結又將下雨描述為神的榮耀形象的一種體現，就此筆者必須追溯雨水本身的神學意義。對於古代農業社會而言，穩定的水源是耕作的必須條件，但以色列並不如埃及般有尼羅河提供穩定的水源，故極為依靠每年的雨季的降水。倘若以色列面臨旱災，必然重創農作物收成，影響糧食供應（聖經中屢見這種情況）。正如利未記和申命記的記載，雨水隨著以色列民是否忠於律法，按神的意思定時降下（利未記 26:4；申命記 11:11,14,17; 28:12,24; 32:2）。因此雨水正正代表著神的護佑，用以滋潤眾生，同時雨水亦是報應的一部分，而停止降雨作為一種懲罰手段。回到以西結書，我們發現雨水隨著神的榮耀一同來到巴比倫，這代表著神的護佑並沒有隨著以色列民被擄而離開。正如以西結書 34 章神譴責以色列的牧人沒有妥善餵養群羊，因此神決定親自作牧人牧養以色列（以西結書 34 :11），並且說「我也必叫時雨落下，福如甘霖而降。」（以西結書 34:26）神決定親自降雨，滋養被擄的子民。
因此榮雨降下就是指神的榮耀和神的護佑一同臨到被擄的民中，即使被擄異邦是一種苦難，但神從來沒有離棄祂的子民，而是主動親近他們、餵養他們。今天香港處於再殖民的境況中，雖然香港人活在自己的地方，卻如同被擄。但同樣神的榮耀和神的護佑並沒有離開過這城市，而正正因著這被擄的處境，上帝更主動的在這城市中工作，彰顯他的榮耀和護佑，叫異邦的殖民者知道，唯有耶和華是神。
【支持神學文字工作】多謝Samuel
https://medium.com/釐經伴道/榮雨降下-cad8058d9c71
按照猶太人和基督徒的傳統，上帝將摩西埋葬在這座山上，登上海拔約817米的尼波山，可清晰地眺望約旦河流入死海之美景，聖經上所提的「迦南美地」儘在眼前。2000年3月19日，教皇保羅二世在其朝聖之旅期間，參觀了這一遺址（尼泊山是約旦最重要的基督教聖地之一）。在拜占庭式教堂旁種植一棵橄欖樹，作為和平的象徵。2009年5月9日，教宗本篤十六世來此參觀，發表了演講，並從山頂眺望耶路撒冷的方向。站在尼波山被封侵蝕的懸崖上，可眺望死海、約旦河谷、耶利哥、耶路撒冷的群山，以及當年先知摩西也看過但始終沒能進入的聖地迦南（Canaan）。在申命記最後一章，摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂，觀看以色列全地。根據基督教的傳統，摩西被安葬在尼波山，雖然沒有指定他的埋葬地點是。一些伊斯蘭傳統也表示同樣的，雖然在耶利哥以南11公里、耶路撒冷以東20公里處的曠野有摩西的墳墓。1933年，在尼波山的最高峰發現了4世紀教堂和修道院的遺址。山上的銅蛇雕塑是義大利藝術家喬瓦尼•凡托尼的作品。馬達巴位於約旦首都安曼西南33公里處，在尼波山東南約10公里，也是在古代君王大道上。早在距今4500多年前，人類就已在此定居。現今，這裡是約旦的基督教徒（主要是東正教）重要聚居地；基督教徒佔約旦的總人口8％。馬達巴是世界上馬賽克鑲嵌製品種類最多的城市，享有「馬賽克之城」的美譽。當地最著名的古蹟是聖喬治東正教教堂（Greek Orthodox Church of St. George）的地面上用馬賽克鑲嵌的古中東地圖。
佩特拉古城Petra in Jordan（西元前9年—西元40年），是約旦南部的一座歷史古城，它是約旦南部沙漠中的神秘古城之一，也是約旦最負盛名的古跡區之一。2007年7月8日被評選為世界新七大奇跡。古城距首都安曼約260公里、海拔1000米的高山峽谷中。它幾乎是全在岩石上雕鑿而成，佩特拉遺址的岩石帶有珊瑚寶石般的微紅色調，在陽光照射下熠熠發亮。特殊的地貌使它呈現出絕美的顏色，所以又被稱為“玫瑰古城”。佩特拉為納巴泰人（古代阿拉伯部落）的王國首都，西元前 1 世紀時極其繁榮，西元 106年被羅馬帝國軍隊攻陷，淪為羅馬帝國的一個行省，所以現在還能看到很多在古羅馬文化中常有的建築。3世紀起，因紅海貿易興起代替陸上商路，佩特拉開始衰落，7世紀被阿拉伯軍隊征服時，已是一座廢棄的空城。直到1812年為瑞士旅行家重新發現而重見天日。通往佩特拉的必經之路是一條長約1.5公里的狹長的峽谷通道。進入峽谷，可以看到在岩壁上的許多空洞，這是一些鑿岩而成的墓碑群。這些墓碑群根據埋葬者身份的不同而規格不一，雕刻的圖案也各不相同。廣場正面聳立著一座高約40米、寬約30米的哈茲納赫殿堂，意為“金庫”。傳說裏面曾收藏著歷代佩特拉國王的財富，也有人說它是一座陵墓。哈茲納赫殿堂造型雄偉，有6根羅馬式門柱，分上、下兩層，直至洞頂。橫樑和門簷雕有精細圖案。穿過哈茲納赫殿堂前面的小谷，有古羅馬劇場遺跡。劇場後面有一片開闊地，城市依四周山坡建築而成，有寺院、宮殿、浴室和住宅等。這是一座隱沒於峽谷中的城市，懸崖絕壁環抱，城牆天然而成。當然現在已經風化瓦解所剩無幾了。(多謝觀賞,歡迎分享)
