明周專欄:禪者的史觀
當代歷史學家哈拉瑞(Yuval Noah Harari)在近作《給二十一世紀的二十堂課》裏,正式談到自己的禪修經驗。這個獨特的背景,他之前只是在訪問或短文中談及。在他的成名作《人類大歷史》(Sapiens: A Brief History of Humankind)和續編《人類大命運》(Homo Deus: A Brief History of Tomorrow)當中,也沒有提及相關的經驗。可是,我敢斷言,哈拉瑞之所以發展出自成一家的歷史觀,跟他的禪修背景有深厚的關連。
哈拉瑞一九七六年在以色列出生,今年只是四十四歲。他初時的研究領域是中世紀史和軍事史,二〇〇〇年前後負笈英國牛津大學攻讀博士。就是在牛津求學期間,他接觸到內觀禪修(Vipassana),並且一練就是二十年。他每天都會花一至兩小時禪修,到今天依然不改。他認為禪修對他的學術工作有重要的正面作用。他的意思不但指禪修能令他更專注,在工作上更出色,更加意味着禪修有着更深層的意義。它徹底改變了哈拉瑞的生命觀和世界觀,因而也塑造了他的歷史觀。
哈拉瑞年紀輕輕,已經寫出了轟動學界,暢銷全球的書,很多人因此盛讚他的才華,甚至誇張地形容他是預言家,是先知。(因為談論人類未來的《人類大命運》。)似乎很少人注意到,哈拉瑞的獨特史觀,其實來自禪修。他自己也很謹慎,沒有把兩者直接連繫起來,只是不時輕輕帶過。一來是為了維護歷史的學術專業性,二來可能也是為了保持禪修的純粹性。試試想,如果為了自我標榜而弄出什麼「禪學史觀」,當然可能是個賣點,但對兩方面也有欠尊重。所以我認為他的決定是對的。但是,他也無可避免在著作中作出暗示,而只要細心留意,他給的暗示已經夠多夠明顯了。
哈拉瑞的史觀不難總結。根據演化論和生命科學的發現,人類和其他動物一樣,只是芸芸物種之一,並沒有本質上更優越的地方。傳統的賦予人類獨特性的觀念,例如靈魂、意識,或者自由意志,其實都是不同時代的不同虛構故事。但是哈拉瑞並沒有看輕這些虛構故事。相反,他認為人類之所以勝過其他物種,取得地球的控制權,就是因為這種創造和相信虛構故事的能力。是這種能力,令古人類能超越小型部落的限制,凝聚成更龐大的共同體,建立複雜的合作系統,形成巨大的勢力。在古代,主要的故事是宗教和王權,而在近代,則是人文主義,即對人類自身的價值的崇拜。隨之而出現的天賦人權、自由經濟、民主選舉制度等,都是人文主義這個虛構故事促成的產物。
對於人文主義的批判和解構,可能是哈拉瑞的思想中最具爭議性的部分。西方大部分讀者,都奉自由、民主和人權為圭臬,要告訴他們這些並不是永恆實存的價值,而只是特定時勢下的虛構故事,相信很多人也難以接受。不過,哈拉瑞不愧是個語言天才。他有本事用他的生花妙筆,推銷這些離經叛道的觀點,令它們讀起來饒富趣味,啟發思考,但卻不會對讀者構成冒犯。
為什麼哈拉瑞要揭破虛構故事(包括人文主義)的假象?肯定不是為了合理化沒有信念的、might is right的強權,但也不是單純出於懷疑主義或虛無主義。我可以肯定,那是出自禪學的空無自性和因緣和合的思想。修練內觀冥想的哈拉瑞,不能算是佛教徒,但他對佛陀和佛教心存敬意。他在書中調侃基督教甚至是伊斯蘭教,但從沒有說過一句對佛教不敬的話。廣義地說,他的思想繼承自以佛陀為代表的古印度禪學傳統。把無常、無我、無自性、無實存等觀念用在歷史理解上,得出的就是他所主張的,一切力量都來自虛構故事。只要所有人都相信,這些故事便變得強大無比,但只要人們開始失去信心,它們就會立即崩潰,煙消雲散。宗教、國家、民族、金錢、企業……全都是這麼的一回事。
然而,縱使一切皆虛幻,有一種東西卻是「真實」的,那就是感受或情感。當然這些「真實」也不是絕對的實體,但卻是在每一刻都由有情眾生確切地體驗着的。這些「覺受」就是禪修經驗的主要對象。哈拉瑞是素食者,在著作中也常常強調動物的權利,因為動物和人類一樣,有「真實」的快樂和痛苦的感受。在剖析人類的故事的時候,哈拉瑞猛烈批判人類為了擴張自己的權力,無情地濫殺野生動物,又殘忍地削剝和虐待被他們豢養的食用動物。這流露出禪者對眾生慈悲的心懷。
更為呼之欲出的,是當他拆解宗教故事的時候,突然談到「靈性」的問題。他斬釘截鐵地指出,宗教和靈性是不同的,「宗教是一份契約,而靈性卻是一趟旅程。」契約就是對人的行為作出約束和規範,以換取服從和報償。相反,靈性之旅「通常是以神秘的方式,要把人帶向未知的目的地。」靈性牽涉的是對生命的大哉問,即生命的何去何從。「我們對靈性世界完全陌生,但那才是我們真正的家。」要追求靈性,我們必須拒絕既定的契約和規範,向未知的國度出走,所以「對宗教來說,靈性是個危險的威脅。」
在《人類大命運》接近尾聲,談到「意識的頻譜」的時候,哈拉瑞再次提到心靈的問題。人文主義的科學觀,把人類的意識限制在某個狹窄的範圍。在未來後人類的世代,新的人類能夠作出突破,拓展自己的意識頻譜,感受到前所未有的感受嗎?從這個未來科學的設想,哈拉瑞把我們帶回禪者的古老智慧。這,才是哈拉瑞的未來學的最大貢獻。
生花妙筆 意思 在 瑞公子,占星 Facebook 的最佳解答
譙了水星跟金星逆行的星象文之後,下午有人來叫板了,大概的意思是說:有本事就寫得比他們好啊,你不寫就是不會。少在那邊盯著看又愛罵。居然還說我去他們那邊上課偷師之後再來批評。(那篇回文貼的人自己刪了)
不寫那些星象文是因為明知道是鬼扯,不想寫。我也幫網站、電子書、電子商城寫過星座運勢,連續兩年。一次5-6千字,週週出。十多年前我寫的星座運勢還刊在聯合報上,我真不會寫?
等下再來說這點,先說比較重要的。
星象有分常發生的跟不常發生的,不常發生的衝擊強,常發生的就不希罕。今年12/21的木土合相,因為20年發生一次,所以重磅。行星越界 ( out of bounds)不常見,在本命盤上是解讀焦點。本週日(6/21)的巨蟹座0度的日食,這個沙羅序列 137的日食上次在亞洲可見是 2002年,那年SARS出現在廣東佛山,夠猛擊了吧。
水星一年逆行3-4次,金星大約一年半逆行40天。對比起上面的那種。常來的就不稀奇,也沒震撼力。但是寫星象文的把他們放在同一個層級上渲染,也有可能寫星象文的不知道木土合相跟日蝕這類技巧,永遠只會寫逆行。月亮每2.5天換一個星座,太陽每30天換一個星座。土星每2.5年換一個星座,感受到差異了嗎?
行星移動一定會影響地表上的人,但影響的是整個地球的局勢與社會環境。寫星象文的人把這些個人化了,誇張成每個人都會受到這些行星移動的影響。腦波弱的就成天跟著那些文章瞎緊張,不讓大腦運作,全推給星象,尤其逆行。每個人的運勢應該是客制化的,該像是高級訂製服一樣的量身定做。把時事占星的邏輯包裝成是個人運勢,不倫不類。
再來講寫星象文跟星座運勢者的心態
很簡單,就是大樹法則。反正總有人會對號入座,我就準了。在身心靈界,對號入座的人永遠不會少。這是用來賺讚跟人氣的工具,才不是為了幫你趨吉避凶。製造話題很重要,維繫人氣很重要。尤其是半吊子沒實力的星座專家們。單一個行星逆行可以長篇大論一千字,該佩服的是他的鬼扯能力,不是占星實力。
初學占星的時候,一定要學會怎樣寫星座運勢,我也一定會教。但是從沒鼓勵學生要從這邊切入占星這行業。有個唐綺陽擋在前面了,任何一個寫星座運勢的,在那絕對的權威之下都顯得悲涼。學會寫星座運勢對解星盤的聯想力與觀察力很有幫助,但不應該從這邊切入。
於是冒出了一大堆人寫星象文。比起星座運勢,有行星、星座、三分、四分相等詞彙,看起來專業一點。你可以看,可以學別人的描述方式,但千萬不要奉為圭臬當真。記得挑文筆好,聯想力與口語白話能力強的人學。
所以看看就好,你的人生不要被那些鬼扯蛋制約了。
唐綺陽的口語能力超強,她的運勢書該買來學怎樣翻譯行星符號與相位線。韓良露的生花妙筆,當年我也抱著背過。
生花妙筆 意思 在 先生的私房書 Facebook 的最佳貼文
【投資遊戲裡誰才是贏家?~~金錢遊戲】
「如果你不夠了解自己,市場會幫助你用昂貴的代價做到。」
你好,我是威爾遜。歡迎收看新單元:〈投資選書讚〉。我們預計每月會選出幾本有價值的商業書,為大家解讀一流的精華!在研讀書籍的過程中,期待找到高手的心法、贏家的智慧!
今天我要為你介紹的書籍~~<金錢遊戲>。這是一本不教你賺錢,而是用說故事的方式把各路人馬在股市遊戲裡的角色、心態,生花妙筆的書寫中完整揭露。本書作者喬治.古德曼,可是備受價值投資之父班傑明.葛拉漢,以及華倫.巴菲特的讚譽!👍
說個小八卦,作者化名為經濟學家「亞當斯密」,原因很有意思。作者坦言:你是內部人,才能真實報導市場發生什麼事,而要避免其他內部人大發雷霆,最好的方法是~~化名。👥
市場,是一場非理性的遊戲。有個故事是這樣比喻:
「我們都參加了一場精彩的派對,根據遊戲規則,我們知道在某個時間點,黑騎士會從露臺的大門現身,殺死狂歡的人,早點離開的人也許會獲救,但因為音樂和紅酒非常誘人,讓我們流連忘返。
有時我們會問:「現在幾點了?現在幾點了?」只是沒有一個時鐘正常運作。
這個比喻非常的精妙,在股票市場被戰鼓們隆隆聲打響時,多數的散戶、包含專業經理人,只注意到帳面上的不斷翻倍的金錢數字,而無法意識到真實世界的危機。大家不斷擠入已經很擁擠的房屋,直到屋子的棟梁承載不住、大樓坍塌,屋毀人亡,這才曲終人散。😓
接下來我想分為六部分,為你提取本書精華。
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一、 群眾總是輸家,因為群眾總是墨守成規。
群眾的壞處有三:
1. 群眾裡的個人:只要在群眾裡,你就會感受到一種無法抵抗的力量,使他出自本能屈服,對自我控制責任完全消失的感受。
我做個比喻,有些孩子做決策依賴父母,事後結果不如預期,就會責怪父母,孩子撇清自己應盡的責任,還理直氣壯。這不就像某些散戶委託給專業經理人,就直接撒手不管了嗎?🤷
2. 感染力:感受群眾相互的溝通,像是種催眠指令。
如果大家都買這張股票A,我沒買股票A錯過賺錢機會,那顯得我很蠢;如果大家都買股票A我跟著買股票A,結果虧錢,但是大家都這樣做,我似乎也不笨!
這個現象也發生在專業經理人,他或許對投資另有想法,但交易時,會跟著其他經理人操作,避免日後虧損遭到客戶質疑。💬
3. 可受暗示性:一種迷惑狀態,被催眠的人受催眠者掌控。
專業經理人的分析、新聞、雜誌的資訊,告訴我們應該怎麼做,我們接受了「觀點」,不但認同,更可能成為一個極端的「信仰者」,散戶認為自己很理性,但實際上「不存在」合理的邏輯、有效的資訊,讓散戶了解事實真相。✅
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二、 投資人在市場上做什麼?
「90%的投資人不在乎自己有沒有賺錢」。
這個看法很shock吧!難道散戶吃飽太閒,投資投快樂的嗎?😮
我的看法是:因為不做功課、不願負責任、不夠理性。
第一型:直覺型投資人(最多)
「我投資這家公司,是因為它做火箭,感覺很酷!這是人類的未來。」🔥
「我不在乎這家公司的前景,我只是喜歡這家公司,我永遠不會賣掉它,即使它下跌也無所謂。」📉
第二型:自己研究型(很少)
「我真正喜歡的是研究一家公司,確認公司的管理情況,清楚了解整家公司以及它的問題,自己做出決定,然後告訴其他人,這才是屬於我的股票。」
我的心得是:
多數人碰到實際賺錢和虧錢時,只是單純的沉溺在賺錢的快感或虧錢的失落;而一流的高手,只談論「市場」。🗣
高手的洞見:「當一檔股票下跌時,我感覺那就是它應該要去的地方;當它開始上漲,漲得越高,我越感覺它將違背它的自然趨勢。」
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三、 如何投資才能賺大錢?
外部投資人不可能真的賺大錢,除非你有足夠的時間、智慧、冷靜、幸運、還有電話那邊有聰明的人指點。☝
真正賺大錢的是公司內部的股東,當公司因為有盈餘上市的時候。
我們之前有談過巴菲特跟查理蒙格的智慧。我們學到了一些哲理,但也不能不否認,有些大師心法是不可複製。🙅
比方說:巴菲特對投資的公司有問題時,會直接打電話給負責人,甚至找CEO出來吃飯聊好幾個小時,交流想法,釐清疑惑;巴菲特不滿意投資公司的內部高層時,可是翻臉不認人,直接介入管理層,安排新的高管進駐公司!
這可不是我們一般小散戶可以做到的!有機會我會跟大家分享,我們可以從巴菲特「複製」什麼可以用在生活的智慧!👏
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四、 財報數字可信嗎?
作者的結論是:不可信。沒有任何數字是不能被人為改變的。
真相不會讓股價上漲,但是群眾對個股的普遍感受會推升股價。於是,損益表上的數字會受到崇敬的對待,「聰明」的傢伙在創立公司時,不會想企業的發展,而是想如何讓財報變的好看。🤔
市場狂熱時,「企業集團」會靠著收購其他成長的公司來壯大自己,收購公司的業務跟母公司截然不同。金融公司併購冰淇淋公司、真空管、麵粉公司等,儘管不會有實質甚至形式上的整合,但財報上的數字會很好看,因為華爾街要的是持續成長的盈餘。📈
公司巨頭大不屑的說:「我們的公司生產什麼不重要,華爾街只喜歡三件事:形象、管理、和概念。」
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五、 悲劇的發生~空殼房事件
你以為炒房是這幾十年的事情嗎?錯了!作者書中談的背景50、60年前,華爾街就已經在做這件事。🏘
公司開始販賣空殼房,空殼房的概念大概就是給你四面牆,其他你要自己搞定!只要付4.95美元頭期款,你就可以買其中一間房子,之後再慢慢付剩下的5萬美元。
荒謬的是:公司可以把整棟房子的銷售金額當收益(即使他實際上只收了4.95美元,卻可以認列5萬美元),所以財報上的盈餘超好看,帶動股價飆升。
2年後,泡沫發生,公司財報列了一個小附註,做了「一定的調整」。承認很多房子沒有銷售的事實。😱
投資者血本無歸,沒差!對華爾街巨頭而言,這只是每個人「都會犯的錯」。反正下一次包裝的商品改了,換個形式,照樣有一群投資人會進來買單,為華爾街創造豐厚的收益。
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六、 終章,你該加入金錢遊戲嗎?
你應該追求財富,因為這是人必要的維生手段,並取得一定的地位跟尊嚴。
洛克菲勒說:「我的財富是神賜予的。」不過,金錢遊戲在剛剛的敘述中,貪婪的慾望及不道德的醜陋,讓金錢很難與神聖做連結。
這個問題,我們或許可以借問經濟學大師凱因斯。💸
凱因斯說:「關心我們的行為在久遠的未來產生的效果,而不關心行為本身與立即對周遭環境產生的影響。」
用巴菲特的話詮釋:我不會愛自己的錢,而是只愛(投資)錢生下的錢,將這樣的愛推展到金錢王國的盡頭。
複利效應的總結,讓我們對金錢的概念更加清晰,但也必須務實的提醒自己:「在金融市場,公平才是作弊,作弊才是公平。」💡
我們更了解金錢的本質,會幫助你決定是否要加入這場遊戲,或是保持距離。即使你不進入投資市場,這世界還有很多事情值得你投入時間去做。⏳
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今天的分享也到尾聲了,最後我想引用本書末段,作為收尾。
「未來有一天,我們會運用經濟上的自由,活得更有智慧與品味,重視美德,尊崇那些善用生命與時間的人,享受大自然給我們的喜悅。」
我們今天的說書分享到這邊,願學習成長的道路上,你我一起前行。我是說書人威爾遜,我們下次見。
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