天真與愚蠢的界線很短
我有時會用另一個角色來問問自己,『你』是一個怎樣的人?好人?壞人?熱情?冷漠?雞婆?自私?….,我想最後那個『你』,還是能算得上是一個循規蹈矩的大眾生相,一些事情發生時會自然出現同情心,一些事件發生時也會莫名義憤填膺的生氣,一定會有一些小小的私心,也有著對寬裕財富的慾望,就這些加加減減之後,捏塑了一個我在大家心裡、面對面時的印象。
我突然想到一件小時候的事,這件事會三不五時地出現在我的表層記憶庫,且顏色飽和、未曾褪色。阿嬤是一個自我懂事以來就是經常到處拜拜的人,從台灣頭 (基隆) 拜到台灣尾 (事實上只到台南啦),而我是她眼中,大家所謂的「金孫」,就順理成章的成了小跟班,舉凡帶拎著布疋,找熟識裁縫師量身訂做旗袍,或頭上頂滿粉紅藥包的燙髮時光,我幾乎都在一旁等著。而走過一間又一間的廟,大概是記憶圖庫裡最是精彩的篇章。
某年在剛上幼稚園的過年吧!我不知是農曆初幾,阿嬤就帶著我去靠近板橋與樹林交界處的一間廟宇拜拜,我對這間廟印象深刻,除了是我要說的這個事件,再者就是後來長大後才知道的,這座廟的大埕就面對著大漢溪。阿嬤拿著廟裡提供的塑膠紅盤,去洗著帶來的水果準備拜拜,因為是農曆年期間,當時到廟裡的人真的是摩肩擦踵,每個大人手中都握著一大把香,前前後後的繞著眾神或對著天空念念有詞地拜著,阿嬤因為擔心我會被不小心掉落,燒到炙熱的香頭燙到,就要我在廟口的石雕龍柱旁等著她。
就在等待無聊之際,我看見在廟的前方不遠處,有位坐在地上,衣衫稍為破舊的老先生,前面擺著一個白色碗公,然後每隔一陣子就會有人彎下腰給他銅板,看了好一陣子這個循環畫面之後,我突然就覺得眼前這位老先生好像很可憐,雖然當時我還不能夠理解「可憐」應該是什麼,但我的直覺就是他好似需要幫助,我就再往前走了幾步,以便能清楚看到他。後來我就覺得他應該是需要錢,所以我就把外套拉鍊口袋裡,阿嬤要我人多幾來擠去,要小心收好,不要弄丟的紅包袋拿了出來,把裡頭的2張紅色紙鈔抽了出來,然後我向前全給了這位坐在地上的先生,然後就心滿意足回到龍柱旁,等待阿嬤出來回家。
那一天傍晚,忘了是阿嬤還是母親就問我「紅包還在不在?」,我說今天給了一位我上面形容的先生,當然結局大家或許可以猜得到,我被痛罵一頓,罵到我都哭了,有沒有罰跪我倒是忘了,因為小時候調皮搗蛋的事真的太多了,印象最深刻的事,我把一位鄰居小孩推到大排水溝裡,又不超不愛念書,就經常惹事被罰跪,或是考試考到有幾張考卷都不敢拿回家,因為知道一拿出來就一定是衣架伺候,但長大後自己已經完全能理解,那時家裡的經濟情況從未好過過,大人心煩的事情真的夠多,大概真的就是「沒事陰天在家打孩子」那樣的畫面。
那是自己第一次因為覺得有人需要助人,而我做了被處罰,只因為莫名的同情心油然而生,當然那時小小年紀,無法辨識什麼是好人,什麼是假的,現在回想也找不回那些零碎記憶了,低著頭的老先生的臉是模糊的,我甚至無法說出他可能的年紀,況且年紀漸長以後,看了更多的新聞事件,我更加無法確定當時如果年紀再長些,是否依然會讓激怒家裡大人的「紅包」事件重演,會記得如此清楚,可能只是因為事件發生在新年期間,在有好多糖果可以狂吃之際形成了明顯反差吧!
我想這個性格一直跟著我,無論年紀多大,看過多少現實的嘴臉,但我始終相信大多數的人都是善良的,如果當下隱約可以感覺到對方可能是在欺騙我,我會視情況選擇相信,或裝做不知道,因為有些時候,人都有苦衷,做一個尖銳的聰明人,不見得是最聰明的事,當然自己也不是天真的蠢蛋,如果對方欺騙意圖太明顯,我還是會避開自己陷入那個僵局。我想一個人的心可以像海綿一樣是柔軟的,懂得吸收的,但行為與行動可以是堅毅的、聰明的。
我想分享一個最近我聽到的真實故事,我想這也讓自己思考著一件事:「有時無條件當一個好人,是不是反而害了自己?或是害了一個不求長進的人?」那是一位已經過世3年多的老好人。他某日因某個狀態,遇見了一位無家可歸或是居無定所,也沒有工作的人,由於他的善良與慷慨,決定邀請這位陌生人到他家居住,因為他年長了,老婆也已過世,後家裡很大,但也顯得空蕩蕩,房間也很多也不差多一個人,所以那位陌生人就住了進來,過了一陣子之後,就在老先生的幫助下,陌生人找到一份苦力型的工作。
但或許大多人不瞭解,這裡就是地大路遠,去哪裡都得開車,但陌生人怎可能有錢買台車,於是老先生就再次好心的將自己暫時沒要用的小貨車,借給他開去某生去,日子就這樣過了下去,一年多之後,我不知是什麼原因,屋主老先生因為需要那台貨車,於是請那位受到他幫助的先生把車還給他,但就在那一刻起,一切的美好都變質了,他不但不願還車,還持續住了下來,最終撕破臉後反過頭來要告那位屋主老先生,終於那位老先生就如此被氣到生病、住院然後就走了。
我曾經想過:「我們是不是真的能夠看透人心?我們是不是自己心存善良,就以為別人會跟自己一樣善良?我們是不是在別人有難時拉人一把,卻沒想過眼前這個人,是有可能因透析你的一切,反倒利用你的善良來支配你?我們是不是因為出手幫忙之後,反到讓一些心術不正的人,將眼前你搭起的平順視作理當應得?我們是不是讓過久平順日子的落難人腐蝕了心志?我們是不是想要幫助人卻選錯了方法?」
我甚至想過一個人是在怎樣的狀況下,做了哪些事,或沒做對那些是,而將自己推入那個惡運循環輪迴裡?這些問題沒有解答,也無法套用在不同的落難人身上,只可惜願意幫助別人的人大多心地善良,也相信人不會是壞的,於是伸出了友善的一臂之力,希望運用自己的力量,扭轉一些或許正徬徨在生轉戾點上的迷惘人。不過人是無法早知道的,就如同上面那個短篇老先生的故事。
另外一個是朋友公司金錢失竊的例子,一位透過原本就在該公司任職多年的同事推薦,一名新同事到任職了公司接待總機的工作,而這總機位置就剛好在財務部外頭,某日在會計部門管理零用金的同事,發現平日一直放在桌上零用金的信封袋內,短缺了一千多元,她慌了!因為它任職多年,這事從未沒發生過,所以她就向部門主管報告了這事,經過一連串的追查,發現新到職的同事是當天最晚離開辦公室的幾名同事之一,而因為她離會計部門最近,且是唯一的新同事,其他與她差不多時間還在公司的同事,都是資深同仁,自然的會計部主管約談了她。
剛開始時她極口否認,她絕對有沒有做這件事,於是公司請她交代為何前一天她需要留到那麼晚,因為她才剛到職,並不熟悉公司業務,自然沒人交代她什麼重要工作,最後她終於眼見事情包不住火開始放聲大哭,希望公司原諒她,因為她需要這些錢去還買毒品的債,她是位單親媽媽有位女兒要養,真的需要這份工作,當然她是不可能保住這工作的,公司辭退了她,同時也發現事實上,自從她上班那幾周,都有同事放在公司的零錢不翼而飛。
然而我想要說的不是她,偷了公司公有零用金或零錢的事,而是為何管錢的人要,把現金擺在那麼容易被取走的桌上?為何沒盡到保管公共財物最基本的動作,這不是引誘犯罪嗎?或許你不認同我的觀點,但是人的品格本來就都不同,偷竊當然是錯的,是一種犯罪行為,但人總有在某些處境脆弱的時候,如果事情變得容易了,或許當下就讓犯罪的可能性提高,當事情變得有些棘手時,心志薄弱的人反而是沒有冒險勇氣,或多費心思周詳安排,這個犯罪就可能不會發生了。
是的人不是個簡單的生物「天真與愚蠢的界線很短」,如果你是天真善良的人,應該要避免陷入愚蠢,隨著年紀增長,面對的事情變多,我們都會慢慢透析人性,如果你的感官能嗅出麻煩的味道,自己也不夠強壯時,就選擇讓自己默默離開,因為有時不是害了自己,也因為過度用力,也倒害了一個意志力薄弱的人,一個沒把現實看清楚的人,把生命的困難、艱難都推到別人身上,把自己的不順遂都怪到時運不濟,但卻很少認真的問過自己,是否沒做那些應該做的事,該擔起那些理當擔起的責任,才得面對一個混亂的人生。
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【壬申年濟公活佛降臨慈恩壇】
叮囑《殺戒》
1.並非拿刀子殺人、殺動物才叫「殺」;在起心動念,微細的助緣地方不去注意,也會犯「助殺」之業。
2.「殺」有很多種:自殺、他殺、讚嘆殺、見斫(殺)隨喜等,都是殺。
{斫Zhuo ,動詞;砍}
3.千萬不要在意識中種下自殺的種子,不然最少會造成七次連續自殺的後果。青年男女想不開,「不能同年同月同日生,但願同年同月同日死」,不久可能有連體嬰出生。
4.有情所重,莫過性命;為救物命,首先戒殺。菩薩萬行,以大悲為本,故須戒殺。
5.假如全臺灣人人戒殺吃素,不到兩年,必定五穀豐收,農夫也不必噴灑農藥。像幾千年前,堯舜時代,雖沒農藥,仍然五穀豐登。
6.賣農藥的,幫助農人五穀豐收,但殺了無量生命,因果仍在,會冤冤相報。果報有現世報,有來世報,有隔了好幾世才報,譬如種菜很快可以收成,種水果有的要隔好多年才結果。
7.如果有人向你說要墮胎,你說:「好,好,拿掉他!」有助殺果報。
8.見人宴客,你若說「殺了好多,殺得好!」或兒女結婚要請葷的你有同意的話語,都算助殺。
9.賣中藥的如有動物成分,要觀想此藥只是給他治病,並不希望他去犯到殺。但千萬不要叫他燉雞、鴨、鱉等動物,他如詢問,也應該用「不必」等言辭加以說明,否則犯了助殺,自負因果。像有時有人被流氓錯殺,就是無量劫前助殺的果報。
{鱉Bie 名詞;爬蟲類動物,形像烏龜,俗稱甲魚、團魚。背甲圓,邊緣柔軟成肉裙,可食。}
10.買藥的人,如果藥中有動物成分,要想這只是治病而已,病好應立刻停用,不可拿來作進補之用,也不可自己要求醫師添加動物成分。
11.賣西藥的,如有賣強力膠、速賜康、安眠藥等毒品,要背負因果。
八正道中有「正業」一項,故選擇職業不要選助殺的行業。
12.看到人家在殺,不要見斫隨喜,不要說這種肉好吃、很補。到別人家作客,千萬不要讓主人為你而殺生。
{斫Zhuo動詞;砍。}
13.做生意的人,不要販賣刀棍等幫助殺生之類的武器,做這一行的人,累世都有因果存在。
14.發明電屠宰機器的人,世世代代,絕子絕孫,不要去設計這一類的機器。
15.酒是亂性、邪淫之源,不要販賣酒,也不要買酒送人,更不要喝酒,否則來世會像龍發堂那些人。
16.不要販賣棺材。賣棺材的人,生意若不好,常會敲棺材板咒人去死,居心不良。買棺材木送人可以,但起心動念不可以希望有人死。
17.不要穿真皮的東西。像皮衣、皮鞋、皮帶、皮包等幾千元較貴的或進口的,是真皮,修行人最好不要去享受;如果不小心買到了,最好丟掉。
化學的合成皮則可以。
18.貂很有愛心,見人凍倒雪地,就用身上的毛去暖和救醒他,獵人就利用這樣去補捉牠們。動物有愛心,人卻這麼殘忍。修行人千萬不要穿貂皮大衣。{貂Diao }
19.錢借人家要小心,若不知用途,易犯助殺之過。(如借錢去墮胎之類)
20.佈施要有智慧,若佈施在神壇道廟等有殺豬公比賽,殺生宴客之處,要共負因果。如果拜拜用素的廟則無妨。若佈施在佛堂,給很多人辦道修行,成全很多眾生,福德很大,所謂「三寶門中好修福,一粒種子萬粒收」。
21.不要賣釣竿釣鈎之類,否則被釣起的魚也會找你算賬。
22.殺有卵的母魚,比殺一般魚罪業更重,一卵即一命。
23.少去烤肉。豬最執著,守屍到肉全吃完或腐爛才去轉世。殺豬的人說:「豬啊豬啊你莫怪,你是人間一道菜。他人不吃我不宰,向買的人去討債!」買肉的人則說:「豬啊豬啊你莫怪,你是人間一道菜。啊!他人不宰我不買,向殺的人去討價!」可見人人都知道殺生不好,卻偏偏難戒。
24.現今醫學發達,怪病卻越來越多,只能用殺業的果報來解釋。
25.噴殺蟲劑不好,牠們也要生存,只要家中打掃乾淨,牠們就少來。殺得越重,蟲就越多,正像老虎沒有人吃,不會越來越多;雞、鴨、豬太多人吃,所以會越來越多。
26.殺業有輕重:以下殺上,如殺父母、殺恩師之類,為逆罪,必墮三惡道;殺人亦為重罪。殺動物為輕罪;精神錯亂殺人,為救聖賢或大多數人而殺,罪較輕,但仍有因果。人離成佛的距離近,殺之罪重;動物成佛距離較遠,殺之罪較輕。
27.修菩薩道,起心動念,處處要維護善心,與萬物同體。有人說:雞、鴨是生來要給人吃的,不吃豈不滿天飛嗎?但是老虎吃人,蚊子吸人血,難道人天生要給老虎吃,給蚊子吸血的嗎?人要將心比心,才不會誤了自己性命。
28.佛像舊了破了,要捲起來收好,不可燒掉,因為燒成灰與垃圾合在一起,即是對佛不敬。佛在世時有「不可出佛身血」的戒律,現在佛不在了,佛像就是代表,所以不要以惡心去破壞佛像。
29.母親要殺雞殺鴨,應盡量勸,如勸不聽,則唸佛號、唸往生咒。
30.立愿清口後,原養的動物養到壽終為止,埋葬牠,唸些咒給牠轉世;不可以賣給別人,也不可以送給別人去殺。
31.如過失殺人,要做功德迴向給他。無心去殺,罪輕;有心而殺,罪重。
32.吃素的人,買食物要問清楚,如不小心吃到葷的,回來後要燒香懺悔。
33.老闆叫你去買肉,不得不買時,觀想所買之物,與我無關即可。
34.做生日不可殺生。你的出生並不偉大,卻造成多少生命的死亡,於理不該。
35.祖先過世,最好辦素的,不要殺生。沒有全家吃素的,最好吃素四十九天,夫妻關係也隔離四十九天,如此可減輕他的業力。
36.許願而殺豬,等於給自己找麻煩,事情還未解決,卻先造了罪。在神壇不要隨便許願。迎神、出殯,不要演布袋戲、跳脫衣舞,隨習俗潮流。拜祖先用香花素果清茶,敬意即可,三牲酒禮,只會增加祖先的罪而已。風俗不好的不要去沿襲。
{沿襲Yan Xi ;依據舊方法,舊樣子而不改變。}
37.享受就是消福,受苦就是了罪。
持齋後身體仍不健康,那是累世殺業未完。見別人事業不順,身體不健康,不可說人家業力深重,這樣會殺了人家的菩提心,也算是犯殺戒,應以關愛語,柔軟語去安慰才好。
38.犯殺的果報:
一、墮三惡道(畜生、餓鬼、地獄)
二、若生人中,多病短命:多病的人要多放生,放生有兩種:一為放外在的眾生;二為放內在的眾生,即放下內心的執著,放掉諸多生起來的念頭。所謂眾生,即是集眾多煩惱而生。
三、所感外物,皆少光澤:例如做生意越做越虧,在社會上缺少人緣。
四、心常懷毒,世世不絕:殺豬久了變豬臉,殺雞久了變雞臉,意識中常起殺的念頭。
五、心懷恐懼:生病或走暗路時,常會怕東怕西的。
六、常做噩夢。
七、眾生憎惡:被人嫌棄、沒有人緣。
八、命終恐怖惡死:犯殺太重,臨終業力現前,就像銀行年底算總帳,死時叫得很恐怖。
39.戒殺的果報:
一、修無畏施:給動物沒有恐懼感。
二、若生人中,少病長壽。
三、慈心增長,煩惱減少。
四、滅斷嗔心,免除熱惱。
五、眾生親近,鬼神守護:每持一戒,即有一善神守護。
六、常無噩夢,寢覺快樂。
七、於未來世,富貴自在。
八、解除怨結,廣結善緣。
九、往生淨土。
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