#自信是什麼 #從他人眼光發掘自信
#自信的躍進 #不再恐懼退縮焦慮的關鍵
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我遇見一位非常特別的登山家:艾瑞克德康(Érik Decamp),這位巴黎綜合理工學院的畢業生與同是登山家的妻子凱特琳德提維爾(Catherine Destivelle)一同攀登過許多世界最高聳的山峰,包括喜馬拉雅山脈中的象鼻神山四號峰,以及西藏的希夏邦馬峰等等。
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德康同時也身兼高山嚮導───這是一份與自信心高度相關的工作,他必須對自己有充分的信心,並知道如何將信心傳遞給自己帶領的人。為了幫助他的隊員們擺脫恐懼,德康有一招看似冒險,但多半非常有效的策略:如果一位隊員在攀登前的準備與訓練中,全程都表現出明顯的不安,他就會在正式攀登時指定這位隊員打頭陣。通常這樣的做法可以讓對方很快脫離焦慮狀態,並因為從嚮導身上得到了自信,立刻認為自己變得強大。
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德康在訓練的過程中,會給出明確的指示和解釋,讓隊員們重複練習正確的動作,然後指定一位最害怕的隊員走在前面。而這位隊員會將信心轉換為行動,證明自己值得眾人信任。
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這正是瑪麗亞蒙特梭利所提倡的教育方針中,非常核心的一環。蒙特梭利教育法立基在善意與信心之上,時至今日獲得很大的成功。這位義大利籍的教育學家不斷提醒父母:「絕對不要幫助孩子做一件他們認為自己可以做到的事情。」也就是說,要盡可能對孩子們具有信心,表現出來的話,就是放手讓孩子去嘗試。
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因此,我們就可以理解為什麼當自己有時想要「示範一下」時,孩子會顯得不耐煩:我們想快一點把事情做完,於是插手孩子可以獨立完成的事情。而孩子的確有惱怒的理由,因為我們這麼做,是不夠信任他們的表現。
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父母、教練、老師及所有亞里斯多德定義中的朋友,都該熟悉這兩種培養自信的交互階段:首先,我們必須給予對方自信,然後對其展現信任;接著,讓對方有安全感後,再稍微抽掉一些安全感。我們需要讓這兩種狀態交互作用,才能培養出得以探索世界的膽量。
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因為他人對自己的態度中,常會混雜了這兩種自信發展的層面,所以我們應該懂得在他人眼光中發掘自信,便會覺得自己更加強大。
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身為哲學教授,我經常體驗到這個過程。有時我會不經意地在演講中偏離原本的主題,甚至在某個時間點忘記要怎麼回到自己原本的論點上,因此覺得困窘、甚至快要失去信心,但臺下聽眾與學生們充滿興趣與好奇的眼神,總能夠讓我平靜下來。我有時也會突然驚覺,剛剛發給學生的哲學文獻,對我自己而言也相當晦澀難解,但學生提出的問題、對我的信心,總能讓我很快理清思路。
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艾瑞克德康告訴我,他也有過一模一樣的經驗:登山隊出發探險時,隊員對他的信心會增強他的自信。我們畢竟是依賴人際關係生存的物種,因此這樣的結果一點也不令人驚訝。
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德康和我都像他的登山隊員一樣,因為感受到肩上承擔著他人的信心,因而找到了自信。
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自信是他人給予我們的禮物,而我們欣然接受。若有學生問我一個困難的問題,我會反過來告訴他:你其實知道答案。我給予學生信心,而在大部分的狀況下,收到這份信心禮物的學生都能在幾秒鐘內給出一個有趣的答案。
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我們有時會聽到某人──可能是同事或家人──說他們缺乏自信,讓我們覺得自信似乎是種自我內在的問題。但如果從來沒有人相信他們、給予他們自信,他們理所當然會為焦慮所苦。看到這些能力超群卻缺乏自信的人,有時真是令人驚訝。因為他們忽略了人類是依賴人際關係生存的物種,而不是孤立、獨自累積技能的單元體。
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《仁慈的力量》(Puissance de la douceur)與《冒險禮讚》 (Éloge du risque)的作者安杜弗勒芒特爾(Anne Dufourmantelle)也是精神分析師。二〇一七年因為救援溺水的孩子,自己反而不幸溺水身亡。她的行為用一種激進的方式證明「缺乏自信這件事不存在」。
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病人們在諮詢椅上把感受到的痛苦化為語言,而杜弗勒芒特爾在傾聽的過程中,發現病人的焦慮大多來自於對他人缺乏信任,這是童年時缺乏內在安全感導致的災難性結果。這些人在成長過程中,身邊沒有能夠給予他們信心的人,因此即使從悲慘童年倖存下來、長大成人,依然無法對自己抱有信心。當安杜弗勒芒特爾說「缺乏自信這件事不存在」時,她的意思是,缺乏自信事實上就是缺乏對他人的信心。
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對自己的信心及對他人的信心,實際上是同一件事。
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這也可以解釋「妄想型人格」(患者對他人極度不信任和懷疑,常將別人的動機視為惡意的。)背後的原理:他們對自己沒有自信、對別人也沒有信心,無法控制自己不去懷疑所有外在事物──周遭環境、媒體訊息。簡單來說,他們深深為「內在的不安全感」所苦, 因此懷疑整個世界。也因為這份無所不在的不信任感,讓他們無法找到適合培養自信心的施力點。
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下列舉動可以幫助我們得到自信,同時學會相信他人:
🟧踏出自己的舒適圈,
🟧與來自不同背景、能夠啟發我們的人建立關係;
🟧選擇能幫助我們成長、覺醒、反省的朋友與生命導師。
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我們該追尋對自己有益、能讓我們建立安全感並感到自由的人際關係。
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記得我們稍早之前提過的兩歲小男孩嗎?他主動靠近來訪的陌生客人──小男孩當然心裡會有些害怕,因為陌生人侵入了他的家中,但即使心有恐懼,他依然勇往直前。他對自己有信心、對這位陌生人有信心、同時也對家中其他親近的人有信心。這份信心並非由基因或生物因素決定,而是在他的成長過程中,藉由各種交織的人際關係,一步步培養起來,最終像是包裹初生嬰兒的布巾一樣,讓孩子充滿了安全感。
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我們有時會撫摸孩子幼小的軀體,讓他們知道我們在旁邊、會照顧他們、他們不是孤獨的。藉由這些關注的舉動,讓孩子有了信心,這正是他們成長中最需要的東西。孩子大一點之後,藉由讓他獨自進食、讓他大膽地踏出第一步,展現出對孩子的信心。
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沒有人能在孤立的環境中得到信心,自信最初的來源是愛與友誼。
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🏷本文節錄自《自信的躍進:不再恐懼、退縮、焦慮的關鍵》,作者沙爾.貝班(Charles Pépin)是法國哲學家;畢業於巴黎HEC商學院畢業,曾於巴黎政治學院教授哲學,也是法國《心理學雜誌》和《哲學月刊》的專欄作家。中文版由 圓神出版.書是活的 圓神出版社 發行。
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閱讀更多:https://tinyurl.com/y2cum6vt
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這是一個人們不曾如此需要自信,也不曾這麼難以獲得自信的年代!我們在自信的路上,容易跌跌撞撞、進進退退,因為對自信的認識,既不完整也不深入。自信,不是關起門就能練!本書帶你我看見自信的10大真諦,找回探索世界的膽量。
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自信,看似你我生命中虛無飄渺卻不可或缺之物,但其實它並非單純的內在問題,而是人類存在的核心,無法只以單一觀點看待。自信,並非天生擁有,需要後天養成,更需要與他人合作,並懂得自我傾聽、決斷與行動。就拿學習腳踏車的例子來說,自信的組成有三:
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自信是對他人有信心
——相信在旁邊扶著車子的他人
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自信是對自我能力有信心
——應用他人指導,學會重要的生活技巧
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自信是對生命有信心
——內心的喜悅超越單純的滿足感,得以與生命共鳴
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了解了自信的真諦,就能找到屬於自己的自信舞步,讓信心得以大步躍進,讓生命能夠遇難不退、遇風起飛。
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生物交互作用例子 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳解答
我們可以用自己的話,慢慢地,替代過去深埋在心裡的酸言刺語:
*我承認已經盡力,即使結果不完美,但我不想把更多力氣花在那一點不完美上,我要用來滿足自己的需求。
*我接受現況,伴侶、長輩在我眼中都不夠好,但他們仍是孩子的親人,且在別人眼中有許多優點長處。
*我願意放下無止境的找辦法改進,放下用焦慮感來欺騙自己。我可以不用一直忙碌,我可以接納現在自己的任何模樣。
取自《教養不必糾結於最理想方式》
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各位朋友,晚安:
在醜爸這本書裡面,「接納」是很重要的元素。在閱讀的過程中,我很感恩醜爸不斷安撫父母的焦躁,讓不安在文字裡緩緩降落。
不只是接納自己,還帶著我們去接納孩子、接納身邊的人。這是不斷跟自己連結的過程,因為外面其實沒有別人,那些別人都是自己的化身。
「教養不是知識的傳遞、技巧的指導,而是以生命對生命、用一筆一畫為彼此刻出形狀。當照顧者無法接觸過去的生命經驗,對自己的人生價值觀沒把握、甚至毫無頭緒時,自然無法掌握眼前那活蹦亂跳、只想逃出爸媽五指山的獨特生物。」
我在看這本書的時候,好幾次心有觸動。我想說,他在這方面的默默努力,不知道能不能讓父母感受到他的用心?!
我想到他的前一本書,他似乎是以慈父的姿態,陪著所有父母進行第二次轉大人。而轉大人之前,他引領著我們,好好看清楚自己的內在小孩。
「請用最大的尊敬與欣賞,接納自己正為孩子做的,我們才能再次親近、滋潤自己。這時再來談教養,便能開啟改變的可能。」
我相當欣賞醜爸這本書的概念,也尊敬這位朋友。他不斷勸父母回到自己身上,他自己也同時用文字不斷回到自己身上。
這是這系列分享的最後一篇了,接下來就是星期六晚上跟醜爸的直播了。祝願您,成為自己慈愛的父母,不再苦苦等待外來的愛!
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放下內在父母的嚴苛期望
【文/ 陳其正(醜爸)】
對父母而言,育兒上最過不去的一關,可能是自己。
對於來詢問我教養問題的父母,我會先理解一個家庭的組成,主要照顧者各自的成長歷史與對家庭的期待後,邀請他們先看重目前每個人的付出,再來思索有什麼真是需要調整的。具體的教養方式,不是我關注的重點,教養行為背後的那些人,才需要被注視。
好多人帶著疲憊痛悔的心,像是終於可以告解一樣,承認教養路上的失敗與無助。
有人懷抱理想參加共學團體,卻屢遭挫折,質疑自己始終達不到目標,無法像其他父母一樣充滿熱情參與每場活動,記錄生活中的反省與感動。明明覺得不認同、不適合,卻告訴自己:「他們揭櫫的理想才是正確的,我一定、而且應該要做到。」但「做不到」,像春夏佈滿窗戶的荔枝椿象蟲卵,看了讓人頭皮發麻,卻無法逃避。
「醜爸,我是不是其實不夠愛孩子?」
雖然沒有從椅子上跌下來,我仍訝異父母在未達成「給孩子最好的」目標時,把手指重重比向自己。
還有人擔憂,自己用心用力,學習在尊重的氛圍下引導孩子認識世界,但身邊其他重要大人,打罵嚇唬樣樣都來,孩子哭喊也無動於衷,越哭心越硬。一句「孩子沒有像你那樣教的」讓人無言以對。好好教孩子的,還要幫亂搞一通的人擦屁股、收爛攤,告訴孩子:「○○不是討厭你,他也是為你好,只是比較兇而已。」
「醜爸,我該怎麼改變他們?不然孩子以後怎麼辦?!」
■ 嚴苛的內在父母
我始終不願意把教養當成課程或是一套理論「教」給任何人,因為教養是由環境,以及環境中的每個人來定義。
如同賴佩霞老師在 TED Talks 的精采演說《找一條回家的路》中,舉的警察與小偷例子:一個警察世家如果出了一個小偷,我們會覺得小偷是叛徒,因為他背叛了家人;但反過來,一個小偷家庭裡出了個警察,那麼誰是叛徒?
因為每個家都不同,我相信先從雙方家庭文化中探詢教養可能的樣貌,再慢慢添加時代獨特的味道。我們現在卻是相反的,舉著「正確/優良/最新/科學根據」的教養大旗,盼望所到之處人人風行草偃,皆服膺在腳下。遇到抵抗,隨即指責;對方也不是省油的燈,立刻指責回來,手指頭還比我們粗勇。當對方不願意改變,我們反倒自責了起來:是什麼原因,我帶來的好東西被嫌棄?
為了成為好的、值得被肯定的父母,我們捨棄舊習,全心全意擁抱符合最新教養潮流的做法。氣到快喘不過時,仍告訴自己要好好講話;孩子教了一百遍,仍一犯再犯,厭世感油然而生;為了營造「適合的」成長環境,家具擺設為孩子精心打造,沒有任何角落不被孩子的物品堆好擺滿。
看似一個全新選擇,為了下一代美好的未來,就算偶有失誤,也無可厚非。我卻看見父母像是從這個坑,跳進另一個洞,無法因為自己的選擇而喜樂滿足,若沒有達到高標準,無論做什麼、怎麼做,都難逃失敗的命運。
我們無法肯定自己,就像把從未肯定過我們的父母內化到心裡,無論跳進哪個洞裡都盯著我們,檢視著一舉一動。已經做得很好了,卻還是不禁懷疑:真的嗎?別人都怎麼做?可以再更好嗎?好像承認已經盡力是最爛的藉口,接受現況是一生無法抹滅的羞恥,無止境地忙著找辦法改進,才能證明自己存在的價值。
親愛的,這些話是誰說的?是你的父親、母親,還是某位撫養你的長輩?這些話仍影響著你?這些話一字一句都是真的嗎?有沒有可能,我們想起這些話時,感覺好像回到小時候那個沒有力量的自己?然而,實際上我們已經長大了,有能力決定這些話可以如何影響我們。
我們可以用自己的話,慢慢地,替代過去深埋在心裡的酸言刺語:
*我承認已經盡力,即使結果不完美,但我不想把更多力氣花在那一點不完美上,我要用來滿足自己的需求。
*我接受現況,伴侶、長輩在我眼中都不夠好,但他們仍是孩子的親人,且在別人眼中有許多優點長處。
*我願意放下無止境的找辦法改進,放下用焦慮感來欺騙自己。我可以不用一直忙碌,我可以接納現在自己的任何模樣。
用長大的、溫柔的、有力量的聲音,取代小時候聽到的那些充滿期待、壓力、批評的小時候聽到的聲音時,你會怎麼說?
■ 現在跨出的一小步,是孩子的一大步
「醜爸,所以你覺得我們現在這樣做不好?」
不,只要不觸碰極端侵害孩童權益的行為,我欣賞你們的不打不罵,也理解看到一百分考卷即破涕為笑的父母。你們都是盡力的,用自己的資源愛著孩子。只是有時想跨那好大一步,好難好苦的一步,卻每跨一次,就跌進自責的坑洞裡,換來的並非停頓整理,反而是更堅定、不顧一切的再來一次。
跳過去了,誠摯恭喜你!做不到的,我們可以只是跨出一小步,這都會是孩子的一大步。
我們的父母未嘗沒有改變祖父母的教養方式,即使只是一點漣漪,也在我們身上激起浪潮。不是他們多棒多厲害──他們在修復自己承受的傷害上所花的力氣與時間,不見得少於我們現在的付出──而是改變需要世代的力量。經濟結構、民主制度、公民意識……每個「大」環境的或左或右,都和每位父母的一小步交互作用,形成孩子在他們世代的一大步。
世代的翻轉需要用信心等待,同時我們也要翻轉自己,有能力享受不會完美的教養、有缺陷的婚姻,和我們總是在縫補心靈與之和好。
不體罰孩子、每天晚上的親子閱讀時間、一月一次的露營過夜、每晚同桌共餐、讓孩子有選擇的機會、願意聽孩子罵髒話或抱怨老師……這些一小步,夠孩子為自己的人生好好打一仗;我們自己的那一仗,也要一起來面對。
孩子,父母,都會好好的。
‧父母厭世語錄: 為什麼別人做得到?過去的方式是錯的,但我也做不到最新、最優質的教養。是哪裡出問題?還是我需要改變更多的人來配合我?
‧醜爸勸世良言: 教養來自不同家庭的文化,理解並接納現有的文化(來自於主要照顧者的原生家庭)後,帶著尊重,我們開始加進自己獨有的味道。無論加進多少,我們都盡力為孩子做了很多,請肯定自己吧!
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以上文字取自
教養不必糾結於最理想方式:放過自己,也放心讓孩子飛的解放之書
圓神書活網 http://bit.ly/03900162
博客來 http://bit.ly/036900162-B
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【有點認真的閒聊】
這週沒什麼靈感寫文,但我有想寫的東西。
貼文這張圖呢,跟「唾液澱粉酵素基因拷貝數變異(AMY1 CNVs)」有關係。
先前,我們知道 AMY1 這個基因隨著人類進入農業時代之後,拷貝數目開始有變多的情形,目前的認知是人類為了適應食物澱粉來源增加,而在基因上出現了變化。
一個澱粉酵素不夠用?
那就來兩個.... 甚至更多個!
只是人類有更好的澱粉消化能力,
但腸道的細菌在那個時候可頭大了呢!
本來在腸子裡,有很多專門撿人類消化剩餘澱粉維生的細菌。當人類自己可以處理的時候,這群細菌就被擅長消化抗性澱粉的細菌取代。之前不是有研究說,現代人吃古時候的食物八成會消化不良,或許跟這有關係呢。
另外一個例子是乳糖不耐症,
這種成人後,腸道沒辦分泌乳糖酶的人,
只要常常喝有乳糖的乳品,
久了腸子裡,有能力處理乳糖的細菌就會變得比較多,
於是乳糖不耐的問題就能獲得改善。
所以,人類不能吃太多澱粉嗎?不能喝牛奶嗎?
當我們越了解這些生物與環境之間的交互作用,
就會對這世界多點包容。(這結論...)