關於 瓜 地 馬 拉 駐 華 大使館 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

最近我國政府宣布將在立陶宛設立台灣代表處（The Taiwanese Representative Office in Lithuania），但藍營立委說這個英文名稱恐有降格的問題。這是真的嗎？

今天， #國際限時批 專欄，就讓時代力量國際中心主任護台胖犬 劉仕傑來告訴大家，如何解讀台灣在全球的駐外館處名稱。

👉邦交國

台灣目前在全世界共有15個邦交國，包括中美洲4國（貝里斯、瓜地馬拉、宏都拉斯、尼加拉瓜）、加勒比海島國4國（海地、聖克里斯多福及尼維斯、聖露西亞、聖文森及格瑞那丁）、太平洋島國4國（馬紹爾群島、諾魯、帛琉、吐瓦魯）、南美洲1國（巴拉圭）、非洲1國（斯威士蘭）及歐洲1國（梵蒂岡）。

在上述邦交國內，我們會在當地的首都設立大使館（Embassy）。少數的邦交國，除了首都的大使館之外，為了因應商務或教育等業務的需求，我們還會在「首都以外的城市」設立總領事館（Consulate General）或領事館（Consulate）。

例如，台灣在宏都拉斯首都設立大使館之外，另外在宏國有駐汕埠總領事館。而台灣在巴拉圭首都設立大使館，另外在巴國東方市設立總領事館。

小結一下，在邦交國設立的駐外館處，會有兩種名稱：大使館（首都）、總領事館（非首都）。

👉非邦交國

因為台灣的外交情勢特殊，我們在全世界大多數的駐外館處，都屬於非邦交國，名稱則因各國情勢而有不同。

如果以中文名稱來說，台灣的駐外館處基本上分成兩種，在首都會稱為「代表處」，在首都以外的城市會稱為「辦事處」。

大家很常聽到的「駐美代表處」、「駐日代表處」、「駐大阪辦事處」或「駐紐約辦事處」，就是這個範疇。

但外交實務上，館處名稱基本上還是以英文為主。

以這次在立陶宛🇱🇹設處來說，我們的名稱是The Taiwanese Representative Office in Lithuania，中文翻譯為「駐立陶宛台灣代表處」。

許多媒體說，這是我們第二個在非邦交國設立以「台灣」為名的代表處，也是第一個在中國邦交國設立以「台灣」為名的代表處。

這個說法並不準確。

在非邦交國設立以「台灣」為名的第一個代表處，指的是索馬利蘭。我們在索國的館處全稱是Taiwan Representative Office in the Republic of Somaliland。在索國的名稱，我們用的是Taiwan，跟在立陶宛用的The Taiwanese不同。

當然，以中文來說，我國在索馬利蘭及立陶宛的館處，都稱作「台灣代表處」，英文縮寫也都是TRO，但T卻有不同的用法。

把立陶宛跟索馬利蘭相較，當然很不公平。

索馬利蘭在全世界沒有任何邦交國，這意思是索國跟中國也無邦交關係。台灣跟索國目前是相互設處，也未建交。我們在索國的名稱要寫上Taiwan，當然較無顧慮。

立陶宛則不一樣。中國跟立陶宛是邦交國關係，更別說中國的一帶一路（Belt and Road Initiative, BRI）政策近年來在中東歐地區意圖掠地攻城，試圖透過各種基礎建設投資拿下戰略灘頭堡。今天台灣在立國設處，當然會面臨許多來自中共的外交壓力。

也許大家會好奇，那我們在歐洲其他中國邦交國的館處，是怎麼稱呼呢？

基本上，歐洲各國的館處名稱還是會有不同之處。例如，台灣於英國、波蘭、斯洛伐克、歐盟及愛爾蘭等國的代表處，英文縮寫都是TRO，但這個T是Taipei，也就是Taipei Representative Office。

同樣都是TRO，在索馬利蘭是Taiwan Representative Office，在立陶宛是The Taiwanese Representative Office，在英國或愛爾蘭等國是Taipei Representative Office，一T各表。

如果以主權意涵來看，我自己會這樣排：Taiwan > (The) Taiwanese > Taipei。

也就是說，在立陶宛雖然我們不能用Taiwan，但比起英國或歐盟等其他國家用Taipei，事實上還是比較好的。藍營立委說這樣會降格？嗯，沒關係，也許有些人認為「九二共識」沒有降格😅

我國駐立陶宛代表處用了The Taiwanese，而不是Taiwan，想當然爾是為了降低來自中共的壓力，同時也是給立國政府一個斡旋的彈性空間，因為Taiwanese一詞本身有「台灣的」、「台灣人的」或甚至「台語」意思，用形容詞而非名詞，也讓立國政府在遵守所謂「一中政策」的同時，有一個解釋說法。

另外也跟大家補充一下，2018年6月27日，波蘭在台灣的駐外機構宣布更名，原本叫Warsaw Trade Office（華沙貿易辦事處），更名為Polish Office in Taipei （波蘭臺北辦事處）。

從Warsaw（首都城市名）變成Polish（國名，形容詞），當時的這個更名案外界咸認是一大突破，也代表台灣與波蘭的雙邊關係持續增進。

這樣解釋，大家清楚了嗎？

#立陶宛🇱🇹

#外交藏在細節裡

昨天立陶宛宣佈要捐贈兩萬劑AZ疫苗給臺灣，作為去年臺灣捐贈 10 萬個口罩的回報，讓這個人口不到300萬的東歐小國成為許多人關注與好奇的焦點。歐洲波羅的海三國之一的立陶宛，曾經歷經強權瓜分、佔領、爭奪甚至併吞，在1990年宣布獨立，重獲自由之路十分不容易。

值得一提的是，在立陶宛首都維爾紐斯老城區，有一個由藝術家宣布成立的「對岸共和國」（或下文稱作的「奧蘇比斯」共和國），擁有自己的國旗、貨幣、總統、憲法等。讓我們透過三角尺北歐新聞平台國際新聞記者甄梓鈴的專訪，來了解這個地方如何從一個愚人節玩笑的行爲藝術，透過理念的法制化與日常生活實踐，將城中的街區轉變成為「微型國家」的現實，並藉此思考用藝術創造連結的力量。

#感謝立陶宛
#「熱愛自由的人民應該要彼此照顧」—立陶宛外交部長藍斯柏吉斯（Gabrielius Landsbergis）

———
這個小小「國度」僅0.6平方公里，常駐人口約7,000人，總統 Romas Lileikis是一名詩人、音樂家和電影導演，外交部長Tomas Čepaitis則是一名作家。記者致電Tomas，問外交部長的日常工作是什麼？他說自己負責委任各國大使...

「最初純粹開玩笑。立陶宛在1991年獨立，這個地區飽受摧殘，街上有很多盜賊和黑手黨。不少朋友都移民到美國工作，覺得這裏沒有前景。」 Tomas憶述稱。現年58歲的他是共和國的「建國」成員之一，他笑言自己童心未泯，想法古靈精怪，當初就想出了以幽默方式成立一個國家，當作一種行為藝術，其出發點是想讓社區居民的生活變得更美好。談到這個虛擬國家，他形容一切建基於友誼和藝術的原則，「我們追求和平，希望在瘋狂的世界中保持心平氣和……這裏的人生活簡單，比經濟和官僚主義的政治體系好。」
…
翻閱旅遊書，「對岸共和國」是藝術家和文化人集中地，常被拿來跟巴黎蒙馬特、哥本哈根克里斯蒂安尼亞自由城相提並論。2002年，一個吹號角的天使雕像在廣場上揭幕，象徵此地藝術自由的復興。
…
事實上，自2014年俄羅斯吞併克里米亞以來，波羅的海三國對俄羅斯的恐懼感不斷增加，翌年立陶宛宣布重啟徵兵制度，招募19到26歲年輕男性入伍受訓，目標是每年徵召約3500名新兵，為國防戰力做足準備。面對強鄰俄國，就連傳統中立國芬蘭和瑞典也開始思考保持中立的必要性。去年北約軍隊在立陶宛增強部署，旨在落實2016年北約華沙峰會有關在波羅的海三國和波蘭部署多國部隊的決定，此舉被視為北約加大對俄羅斯的威懾，引發俄方強烈不滿。

訪問尾聲，Tomas故作認真說，正計劃擴大「對岸共和國」的大使館網絡，計劃與亞洲、拉丁美洲及非洲等地加強交流，「最近收到來自厄瓜多爾的瓜亞基爾研究所的邀請，想我們協助他們在當地建立相同理念的「微國家」。我們已選好地區，即將拜訪他們。」這小小藝術區想宣揚開去的理念，從來都是和平與自由，最簡單不過了。

（引用自https://medium.com/@kaniceyantl/%E5%B0%88%E8%A8%AA-%E7%AB%8B%E9%99%B6%E5%AE%9B%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E8%87%AA%E6%88%90%E4%B8%80%E5%9C%8B-%E9%96%8B%E4%B8%80%E5%A0%B4%E8%AA%8D%E7%9C%9F%E7%8E%A9%E7%AC%91-ed912c7accfb）

【直播EP13重點整理】🥜台澎小堅果🌰
時間：5/1（六) pm8
講者：臺澎國際法法理建國連線創辦人－黃聖峰 ＋皮筋兒
主題：
1. 1971年「『台灣』退出聯合國」，真的嗎？
2. 1979年「『台』美斷交」，真的嗎？
3. 「台灣」究竟有幾個邦交國？
🔗 https://fb.watch/5elaWfkpYV/
-

1.1971年「『台灣』退出聯合國」，真的嗎？

中華民國台灣化，去「中」的結果，把中華民國妝點成「台灣」。
我們回頭去看歷史脈絡，並不可能這樣取代。中華民國政權的本質就是中國政權不會被改變。
1971.10.25聯合國通過《2758號決議》被趕走的是中華民國政權。那份決議從頭到尾都跟台灣無關，這份決議說的是要把蔣介石政權驅逐出聯合國中國席次，換句話說這份決議是要把中國代表從中華民國政權換成中華人民共和國政權。

如果以為退出聯合國的是台灣，就等於是把蔣介石政權當作台灣，是這很嚴重的錯誤喔！

而且1971.10.25那天並沒有任何國家退出聯合國喔，那天只是換中國席次代表而已。

如果喔，如果台灣退出聯合國是真的，那你要先進入過，請問台灣什麼時後進入過呢? 沒有。

還有人說台灣是聯合國創始會員國，如果這說法邏輯可通，那就等於1945.10.24聯合國成立時台灣建國了，這樣就跟中華民國政權宣稱1945.10.25光復台灣，這個邏輯就不通囉！

蔣介石被踢出聯合國之前，美國有勸他接受「雙重代表制」，如果當時蔣介時接受了，那中華民國政權一開始主張的台灣是回歸給中華民國(台灣是中國的一省)，那台灣就真的有理說不清了。這樣對台灣是沒有幫助的，因為會把臺灣跟一中兩政權綁得更緊，要切割會更難。
那當初美國這樣做是為什麼呢? 其實就是冷戰背景，退而求其次要讓中華民國政權留下來。
所以希望大家回頭看這段歷史，不要站在蔣介石的視角來看喔！

1971.10.25之前中華民國在聯合國代表中國，又是聯合國安理會永久會員國之一，聯合國的會費繳納是人口數量，中華民國宣稱是番薯+秋海棠，當時加起來超過10億人口數量，雖然與實際可掌控的人口跟領土不符，但還是拿著台澎人的錢去聯合國打腫臉充胖子，到處借錢繳納會費。

所以1971.10.25中華民國被踢出聯合國之後，蔣經國提出十大建設，大家思考一下，因為之前台澎人納稅的錢被拿去繳聯合國會費啦，所以被踢出之後就可以好好把錢用在台灣建設上。

—————————
2.1979年「『台』美斷交」，真的嗎？

在1971.10.25到1979年這之間美國對中華民國還是滿好的，其實仔細想，美國立場一直都很明確台澎主權未定，目前治理台灣的是中華民國政權，美國了解台灣的戰略地位重要，所以協助台灣治理當局也是用盡一切努力。

1979年台美斷交了嗎? 所以台灣跟美國什麼時候建交? 其實是沒有。

1895年台澎割讓給日本，到1945.10.25 中華民國政權代表盟軍佔領台澎，所以這之間是看不出來有台美建交的歷史，所以是不可能台美斷交。

1979年至今過了42年，回頭找找當時報紙，寫的是中美斷交喔！台灣人當時很生氣，狂罵美國。

因為當時的台灣人把自己當成堂堂正正的中國人。跑到美國駐華大使館(華=中國)去抗議，抗議美國拋棄中華民國。

其實以國際法法理來看中美從沒斷交，只是美國不再承認中華民國是中國代表政府，改承認中華人民共和國政權是中國代表政府。

美國政府要與他國政府進行外交往來，就是要承認哪個政府是中國代表政府。之前有說過政權是國家基本屬性，政府是只對承認你是該國代表政府的國家而言你才是該國政府，各國可以隨時換承認哪個政權是該國國家政府。

所以美國駐華大使館就移到中國北京。

美國1979年之後就不能與中華民國進行官方往來，所以美國制訂了台灣關係法，把中華民國定義成治理台灣的一個政權，台灣治理當局，描述現實正在治理台灣的機構。

美國為什麼這樣呢? 因為台澎戰略位置太重要啦！所以不可能放任中華民國政權毀掉台澎。

所以才會賣武器給台灣～而不算干涉中國內政。

—————————

3.「台灣」究竟有幾個邦交國？

零。

目前大家知道的邦交國都是與中華民國政權想代表的中國建交喔！

截至目前，中華民國共有15個邦交國，包括中美洲4國（貝里斯、瓜地馬拉、宏都拉斯、尼加拉瓜）、加勒比海島國4國（海地、聖克里斯多福及尼維斯、聖露西亞、聖文森及格瑞那丁）和太平洋島國4國（馬紹爾群島、諾魯、帛琉、吐瓦魯），以及南美洲1國（巴拉圭）、非洲1國（斯威士蘭）、歐洲1國（梵蒂岡）。

以下國際情況：
「一中」：中國只有一個（假設是Ａ）
「一中原則」：Ａ＋中華人民共和國政府（政權）是中國代表政府＋台灣是中國一部份。

美國的「一中政策」：Ａ＋中華人民共和國政府（政權）是中國代表政府＋我有聽到中華人民共和國政權說「台灣是中國一部份」。

國際社會都承認的是「一中」：世界上只有一個中國。
- 有15個承認中華民國政權是中國代表政府的：世界上只有一個中國，而且中華民國政權是中國唯一合法政府，中華人民共和國是不被承認的中國地方政權。
- 其他有180個國家承認中華人民共和國政權是中國代表政府的：世界上只有一個中國，而且中華人民共和國政權是中國唯一合法政府，中華民國是不被承認的中國流亡政權。

承認 PRC 是中國政府跟中國建交 (180) + 承認 ROC 是中國政府跟中國建交 (15) = 跟中國建交的國家 (195個國家）

歐洲唯一一個承認ROC政權是中國代表政府的是梵蒂岡，是1942年建交的。這時候台澎還是日本的領土，所以梵諦岡建交的對象絕對不是台灣。

上上個禮拜ROC有慶祝跟宏都拉斯建立邦交八十週年，宏都拉斯真正建交的對象是中國。 看宏都拉斯的網頁寫 China(Taiwan) 意思是 中國在台灣的意思。1941年宏都拉斯與中國建交至今80週年，大家思考一下1941年台澎還是日本領土喔！所以絕對不可能是與台灣建交。

瓜地馬拉與中華民國建交在1960.11.1，網頁寫CHINA(TAIWAN)，而完整的國名寫 REPUBLICA DE CHINA-TAIWAN意思是中華民國台灣。1960年ROC政權還在聯合國代表中國喔！國際社會是看不到台灣。所以瓜地馬拉建交的對象絕對不是台灣。

不要讓中華民國用台灣的名字在國際上招搖撞騙，真的想要台灣跟他國建交，麻煩透過國際法程序來完成建國法理獨立。千萬不要把承認中華民國政權是中國代表當做承認台灣。

中華民國的邦交國歸零會如何?
不會怎樣的！這個身份仍舊存在。而盟佔代管身份也仍舊存在。

關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
─────────
☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
────
有很多朋友一直來問
說我既然已經一不做二不休做了一個頻道
為何不乾脆自己拍影片
（說我長得又不醜，演講時口才也不差）
要不然至少自己出聲音講旁白
要不然至少吃播（？
要不然拍奇怪的文具或電腦開箱文
　　
ㄚㄚ我也很想啊
我百分之一百二十同意我不醜啊（很重要！）
我百分之一百二十同意我口才不差啊XD（？
（但其實真實生活中我話很少，和朋友聚會時也話少；
我後來發現那是因為我直覺性地非常害怕自己給人mansplaining的感覺
所以除非是演講場合
否則大概都一定要特別去「詢問」我事情的時候
我才會開始認真發表看法）
　
好啦，其實總而言之
除了我個人不太想露臉之外
主要還是希望自己專心寫稿、研發內容啦
但是
我有認真考慮拍影片回答大家的問題
這種答疑影片我大概就會自己出人來拍了吧
我是說目前這樣想啦
所以大家有任何問題可以留言問我呦
─────
莎士比亞說：「人生就像一個舞台，我們都是舞台演員」；愛情如喜劇般到來，同樣可能如悲劇般離去。我們該如何看待生命中無可迴避的悲喜呢？今天小編要和大家繼續分享伊格言老師的文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

前二講我們討論了〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說。藉由胸腔中不可見的心跳，藉由那些神秘的聲響和自然律動，馬奎斯試圖暗示的，或許就是性、愛情或命運本身的不可捉摸。新婚夫婦比利與妮娜前往歐洲度蜜月，妮娜的手指意外被玫瑰花刺傷。在冬雨連綿的巴黎，妮娜被送入急診室，留下比利獨自住進旅社。
離開妻子的比利像是掉進了一個生命的空洞。伊格言提到，在認識妮娜之前，比利就像莊子寓言中的「渾沌」，原本懵懂無知，但因為出身太好，所以過得倒也歡樂。直到被愛情鑿開了一竅（所謂「開竅」）──原本萬事順遂，以為能順利與妮娜走完全程，成為名副其實的人生勝利組。然而妮娜突然被玫瑰花刺傷，送入醫院急救，幾乎毀了他們的蜜月。

在此刻天色灰暗的巴黎，傻瓜比利身陷未知命運的巨大羅網之中，又發現他的賓利跑車擋風玻璃上被夾上了罰單。不會法語的他，怎麼可能搞得懂「單日要停在單號邊，雙日要停在雙號邊」是什麼意思呢？伊格言說，這就是巴黎版本的「卡夫卡迷宮」。人生地不熟的傻瓜比利這也不會，那也不順，四處碰壁之餘，終於想到該去一趟大使館尋求母國官方協助。但諷刺的是，大使館官員沒能認出他來，聳聳肩表示愛莫能助（比利傻到連自己的家世特權都不會用啊；聰明的太太不在身邊，他就什麼也不會了）。然而此刻，他卻看到抵達巴黎後第一次出現的，像加勒比海那般亮麗的陽光......
────
賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言