相當喜歡在社群上分享自己入手的書、欲讀的書,以及已經讀完的書,也聽聽大家最近最近展卷的書籍是什麼,這本岸政彦的《#片斷人間:貓、酒店公關與乘夜行巴士私奔的女子,關於孤獨與相遇的社會學》,就是在一次的讀者回饋中才開始留心,而後,於日前的線上說書活動,一起對談的黃宗潔老師也隨口提到了此書,因此讓我更加好奇。外觀看似小小薄薄,拿起來沒什麼份量,一翻開後,卻出乎意料地欲罷不能,隨作者的思考脈絡前進,再度著迷於閱讀最魔幻的本質之一 —— 改變我們看待世界的方式。
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「我們對這個『自己』出生於何處、身處在哪個時代,毫無選擇權利,但我們又終其一生不得不與這個『自己』相處下去。即使中途厭倦了這個『自己』的人生,也不可能換另一個人生來過過看。一方面,個人生活史的敘事是充滿歧異而又流動性的,是模稜兩可而又謬誤百出的。另一方面,即使如此,我們的人生仍是錯過不再的,我們都是被禁錮在自己的人生中,而無法實際體驗他者的生命的。
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這本書就是誕生於我思考這兩件事的過程中。
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這裡我想要表達的,並非『上帝藏在細節中』或『微不足道的小事也彌足珍貴』之類的大道理。我們的人生或經驗都是毫無意義的。但即使如此 —— 或說『正因如此』 —— 它們才會如此美麗。我們不用為人生賦予過剩的、陳腔濫調的意義。同時,我們也必須知道,這種無意義本身就是一種美。而且,這樣的人生是錯過不再的,而那裡所流的血也是真真實實的血(而非故事而已)。」
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「無意義」,或者說「尚未被賦予意義」,就是作者意圖透過《片斷人間》,透過無數人的故事所紀錄下來的,即便就只是普普通通地活著,我們還是可能會有形形色色的經歷。旁人不問,自己無意主動述說,亦不會刻意隱藏起來,人生碎片就靜置在唾手可得之處,平凡無奇,毫不起眼,卻可能在時間與命運的作祟下成為無可取代的永恆片刻,「故事性」、「電影感」便因此憑空出現。
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一如對本書外觀的第一印象,你必須主動聆聽,而「傾聽一個人的故事,就是踏進一個人的人生之中」,要抽離也是同等孤獨。
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有時候,顧左右而言他,盆栽、火鍋、天氣都會成為人與人之間的潤滑劑,無意義,或尚未找到意義。有時候,不該笑的時候笑、不該問的時候脫口而出,是一種自由的展現,更是與世界抗衡的方式,無意義,或尚未找到意義。有時候,人們「好的」、「幸福」的定義,也可能會造成對他人的傷害,例如與喜歡的對象共結連理就是幸福,例如女性就該看起來年輕美麗可愛,幸福是否應該是平平安安的日子與俯拾即是的事物呢?無意義,或尚未找到意義。有時候,入境隨俗,應酬時顧及表面和諧,不得不觸碰他人,或做出違背自己意願的事,但偏偏在某些危急時刻,這些行為又為我們或他人帶來感激與救贖。
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以及,如何感知他人的時光,如何理解普通女性走入特種行業的過程,如何為了理想交出自己的人生,如何將寵物擬人化、將情感放在無生命事物上的自我安慰,如何在諸多人事物的連結中接受自己一廂情願的事實。
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「有人提出這麼一個問題:『這世上沒有比錢更重要的東西。如果有的話,請告訴我。』對此,有人回應:『如果世上沒有比錢更重要的東西,那你就不可能拿錢去買任何東西了。』」
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《片斷人間》不是一本勵志書,只是名學者的社會觀察,但讀起來卻極度勵志,他為許多混沌不明的灰色地帶找到一個出口,但並非答案。在愛與失去之間,在理性與感性之間,在平凡小人物與知識份子之間,岸政彦帶領讀者從前所未有的多樣角度思考自己和他人的人生,他點出了無意義的必要性,但意義本身,卻又因人而異,好或壞、成功或失敗的界定亦是如此。
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「我們的人生中,充滿了各種殘缺。既沒有偉大才華,也不是大富大貴,又沒有健全的體魄,我們必須和這樣落魄的自己共存,至死方休。有時,我們會不自覺地將自己的這種遭遇,當成一種上天的懲罰,或來自他人的迫害。但顯而易見地,自己之所以生而為這個自己,並非懲罰,也不是誰的迫害,只不過是一種無意義的偶然罷了。而我們既然已在這無意義的偶然之下,生而為這個自己,那就只能作為這個自己,直到死去。因為我們無法選擇其他的人生。
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這裡頭不存在任何意義。
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我們無法和我們周遭的世界對話。所有事物的存在,都是無意義的。而我們身陷的狀態,也沒有什麼太大的意義。歸根究柢,就連每個人之所以是『這個自己』,都是毫無意義的。我們只是在無意義的偶然下,生而為這個時代的、這個國家的、這個城市的這個自己。接下來就只能這樣死去而已。」
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#必為2021年的愛書
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅撒醬x日初Sachiko's FirstDay,也在其Youtube影片中提到,#自學日文 #學日文 #Vtuber 也歡迎到艾琳頻道看看我們合作的影片: 「日本人來台灣必買的5樣台貨,日本人覺得這個超時尚!」 https://youtu.be/04BuRp2f2vM 線上日語學習平台Vtuber詳細介紹請看這邊: Cool Japan Academy 首頁: https:/...
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長課來到半途,進便利店買飲品止渴,相信不是那麼多跑友會執著於品牌。
冰櫃裡即使沒有閣下最常飲的那款運動飲品,可能你會信手就拿起另一品牌。再不是,隨便拿起一瓶蒸餾或礦泉水都可以。那刻決定你拿起哪一瓶的,很有可能是它的價錢。
手上的飲料如此,但腳蹬著的跑鞋卻不可能是同一回事。
每個跑友,對不同品牌都各有一套見解。你覺得A品牌最有型,他覺得和B品牌的某個型號跑鞋最是一拍即合,她則認為C品牌的價值觀與自己最匹配......價錢嘛,相比之下,變得輕如鴻毛。
運動產品穿在身上,代表著用家品味,更可能影響用家運動表現。種種特性,使運動品牌不同於很多其他類型的消費品。一旦用慣、喜歡上某個運動品牌,那將意味著一份忠誠逐漸建立,你未必會因為區區一個折扣就貿然換上另一品牌。
然而運動品牌也畢竟是一盤生意,說到底它們始終希望能脫穎而出。「抵食夾大件」的策略或許可以用來賣麵包,但卻難以照搬去賣運動鞋。所以如何巧妙建立形象,苦心改進產品,其中的進退策略,極為值得消費者回顧與玩味。就像最近的新疆棉事件,不同品牌有不同取態。牽引出的連串後續,例如品牌代言人尷尬割蓆,又例如某些群眾抵受不了品牌魅力而繼續狂購產品,發展更是精彩非常。
有些朋友常希望運動可以「單純一點」,不要牽扯到政治。可惜,現實一次又一次告訴大家,運動裡頭不單有政治,而且還有經濟、美學、社會、歷史、心理學......無盡無盡的百縷千絲。早前出版的《運動次文化修羅場》,正是難得一本由香港出品,論述世界運動品牌文化的著作。
據書中介紹,作者REFRACT是一家「網上文化品牌」,所以一系列的文章大概是由一支團隊撰寫了。他們在好些本地網媒以至本刊亦有供稿。對於這位(隊)同文,本人早有留意。更不怕老實說,因為內容特別,所以他們在《Sportsoho》的不少文章我都有剪存。如今看到他們作品結集,自是先睹為快。
書名中的「修羅場」是甚麼意思?根據維基解釋,這詞源於佛教,於日語中指現實的戰場,也可以指需要競爭、「作戰」的場合(例如趕工)。從這個書名,讀者已可意會到作者眼中運動品牌世界「商場如戰場」的含義。
《運動次文化修羅場》書分四章,分別從品牌龍頭、次文化、運動明星及香港作切入點,透視不同運動品牌的sidetrack故事。即使Nike、adidas這些品牌看來熟悉不過,但翻閱此書你才知道自己對它們所知極少!舉個例吧,這兩大牌子的名字起源,閣下是否立即說得上?
除了熟悉的品牌,書中更多是一眾你似乎見過與聞所未聞的運動品牌。它們定位或有不同,但同樣需要在殘酷的商業修羅場中力求生存。遠至歷史,近至新聞,給REFRACT團隊信手拈來皆成另類體育文章。如此定位之著作,即使在英文世界也不算多,在香港來說更是鳯毛麟角了。
對跑者而言,此書論及跑步的篇幅不算多,但其中談及Onitsuka Tiger鬼塚虎的一篇卻也頗為精彩。讀畢你就會知道這品牌嶄露頭角是因為1951年的波士頓馬拉松,而且更會知道沒有它就沒有後來的Nike!類似的故事,書中尚有許多。所以就算閣下並非體育迷,將此書視作現代社會觀察文集來看,內容也保管令你眼界大開。
原載於2021年5月號Sportsoho
蝦叔專欄「巴克利一頁」
理 特 尚 社會觀察 在 Facebook 的最佳解答
#為什麼有些人說話你聽不下去
#對話是一種合作 #我們都有一些期待
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一天的時間畢竟有限,所以我們才會有意或無意地選擇把時間和注意力放在哪些人身上。
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根據英國語言哲學家及理論家保羅格萊斯(Herbert Paul Grice)的看法,人會不自覺對對話抱有某些期待,一旦期待落空,我們就不想繼續聽下去。
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原因在於,溝通基本上是一種合作過程,如果我們察覺對方沒有遵守協議內容,就會覺得受騙,想退出協議。格萊斯列出對話期待的四個原則:
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🔺質的原則—期待聽到真話。
🔺量的原則—期待得到新資訊,但又不會多到超過負荷。
🔺關係原則—期待對話切題,符合邏輯。
🔺禮貌原則—期待對方說的話長短適中、清楚、有條理。
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有些學者主張應該把禮貌及公平輪流說話也納入,但一般都認為格萊斯的四原則最符合現代社會大多數人的期待,即使我們並無意識到。這說明了為什麼跟失智症或精神疾病患者說話那麼困難。由於脫離了現實和社會規範,他們可能滔滔不絕說出天馬行空、雜亂無章、模糊暧昧或毫不相干的話。
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這也是為什麼請求技術支援會把人惹怒。照本宣科的回應通常跟你的意見毫不相干,給的訊息不是太少就是太多,而且往往是錯的——「您的裝置與我們的不同。」
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格萊斯的對話四原則隱含的社會契約適用於不同的文化,無論對話內容是友好或敵對都一樣。我們可能很氣對方,卻還是遵循這四個原則而產生有意義的辯論。
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儘管格萊斯的四原則具有普遍性,但也普遍受到或多或少的質疑。這或許是因為人對於什麼話才誠實、切題、合乎邏輯、長短適中、清楚或有條理,各有不同的看法。儘管如此,我們心中還是期待對方符合這些原則。若是發現對話滿口胡說八道、前言不搭後語,或巨細靡遺說著我們根本不在乎的事,我們通常會煩不勝煩,放棄傾聽。
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聽來或許奇怪,但違反格萊斯四原則的人多半不是不善說話,而是不善傾聽。#最佳的溝通者,無論對象是一群人或一個人,#都是過去認真聽人說話、#當下也同樣認真傾聽的人。他們之所以能夠投入對話、取悦或啟發他人,是因為事先瞭解聽眾之後,根據聽眾所需挑選適合的題材和表達風格。
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此外,即使說話時,他們也會同時留心聽眾的反應,注意語言和非語言的線索,以及空間裡的能量,從而判斷聽眾是否跟上、對話題是否感興趣。就像你跟祖母和女友說話要用不同的敘述方法,跟同事/顧客、開放的朋友/保守的朋友說話也要有所區隔。
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說的話、怎麼說,取決於你對聽眾的瞭解—至少理想狀況下應該如此。縱使有強大的信念和價值觀,如果不考慮面前的聽眾是誰,就無法清楚有力地表達自己,說服他人。每個人的興趣、敏感程度和理解程度都不同,若不試著察覺並尊重這些差異,必定會使人厭煩或發怒,不然就是讓人產生防備。
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不只是對方說話時應該傾聽,自己說話時也該打開耳朵聽。別人對你小孩的雙簧管獨奏會真的有興趣嗎?當你開始談論政治時,對方臉色有異嗎?當你說「長話短說」時,對方是不是鬆了口氣?如果你不擅長邊說話、邊觀察別人的反應,那就直接問,親口確認:「你走神了嗎?」「我越線了嗎?」「你認為呢?」「你還跟得上嗎?」「坐不住了嗎?」「覺得無聊嗎?」「有道理嗎?」「太多了嗎?」
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在最理想的狀況下,對話是持續的傾聽反饋迴路,塑造人說的話和說的方式。愛默生曾道:「是好讀者造就了好書。」。同理,「是好聽眾造就了好的對話。」當對話雙方都專心投入時,仿佛在跳精彩的雙人舞,無論誰在說話,兩人都專注地傾聽彼此。不只雙方的腦波一致,研究顯示你們的身體和聲調也會不謀而合,呼應彼此的說話風格、姿勢、眼神和動作。
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跟不善傾聽的人(聽不懂你說的話,或是不在意你聽到什麼話會有何種感受)說話,就像跟一個節奏跟你不合或毫無節奏的人跳舞,從頭到尾都很彆扭,而且小心你的腳趾!對方要說的事或許很重要,但你要花更多心力和自制力才能挖掘出來。
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也有可能對方就是個混蛋,儘管這種狀況很少。自我中心的對話方式,更常源自內心深處的不安全感、焦慮或盲點。有時候只要傾聽他們說話,他們也會開始傾聽,不只傾聽談話的對象,還有他們自己。如此一來,對話就會變得更協調、更切題、更有問有答。
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◼️傾聽的力量在於,
◼️你可以決定自己想投入多少心力、什麼時候又該喊停。
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📖本文摘錄自《你都沒在聽:科技讓交談愈來愈容易,人卻愈來愈不會聆聽。聆聽不但給別人慰藉,也給自己出路》,作者凱特‧墨菲(Kate Murphy)為記者,報導散見於《紐約時報》、《經濟學人》、《法新社》及《德州月刊》,目前定居於德州休士頓。本書由 大塊文化 發行。這本書選得好呀,大塊!
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她寫的文章兼容並蓄,流傳甚廣,題材包羅萬象,舉凡健康、科技、科學、設計、技術、航空、商業、金融、時尚、餐飲、旅行和房地產,應有盡有。她擅長以平易近人的語言解釋複雜難懂的題材,特別是人類互動背後的科學原理,幫助讀者瞭解人類行為的由來。
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本書以幽默的筆調,結合心理、腦科學、溝通與社會觀察,點出當代生活缺乏聆聽的嚴重性。並剖析「發聲-聆聽」的雙向機制,讓讀者重新認識聆聽行為背後的理論、真實情境,進而自我調整,提高認知的敏銳度。傾聽不只是保持沉默,主動傾聽才是溝通的王道。
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閱讀紙本: https://tinyurl.com/ywnhhc4f
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希望能把台日文化傳遞到全世界🌍
尤其是台灣,世界上還有很多人都不太認識
希望能盡自己微薄之力,讓我們熱愛的台灣發揚光大✨
也希望能幫助到在學習語言的人(^o^)‼️
此外,撒醬在2016年開始舉辦個人日文講座,有興趣的人請關注我的臉書粉絲團和instagram上也會每天用中日文分享台日資訊(≧∇≦)
目前在徵求有興趣幫我們上中文、日文或英文字幕的朋友,一起把台日文化分享到世界!
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日本語、英語字幕翻訳者募集中です!!一緒に日台の文化を広めたいという方は是非、私達にご連絡ください^^
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I looking for someone to help me with my video now. Could you help me translate Chinese/Japanese into English?
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理 特 尚 社會觀察 在 研究发现Facebook上的好友特征与早逝风险有关 - cnBeta.COM 的美食出口停車場
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