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大家昨天都有看見HARVEST MOON嗎？
Vicky有看到又紅又圓的大月亮，原來這滿月叫做「Harvest Moon」
昨天在Harvest Moon皎潔的月光下，大家有什麼收穫呢？
連假最後一天才是中秋節！
大家一起把握最後歡樂時光!
收穫月是出現在最接近秋分時的滿月，容易和狩獵月混淆。 傳說中所有滿月都有自己的特徵，主要根據他們在黃道上的位置，決定了它們在一年中的何時能在天空中被看見。在北半球的九月、十月和十一月的滿月和南半球三月、四月和五月的滿月是最容易被看見的。
收穫月(Harvest Moon)和狩獵月（Hunter's moon）很特別，在約北緯40度或南緯40度的觀測者會看見，環繞著收獲月或狩獵月的連續幾個黃昏，月出時間的延後都比一般要短，大約只會延後30分鐘左右，使環繞著滿月前後的日落之後到月出之前的黑暗時間縮短了，讓農夫可以藉著秋天滿月的月光繼續在農場工作（或有助於獵人持續追蹤他們的獵物），因此被稱為收獲月。
以上查自維基百科
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◆商品介紹：
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Krispy Kreme的創立人為Vernon Rudolph。1933年，他從一位來自紐奧良的法國裔廚師Joe LeBeau買下了一間甜甜圈店、一份酵母甜甜圈秘方以及〝Krispy Kreme〞之名[2]。之後他與家人、朋友一起花了數年到處找適合的遷移地點，終於在1937年7月13日租用北卡羅來納Winston-Salem的一處物業，開設Krispy Kreme甜甜圈工場，並批發甜甜圈給雜貨店售賣。後來由於越來越多人希望在工場直接買新鮮出爐的甜甜圈品嚐的緣故，Vernon Rudolph決定把工場向街外的牆壁鑿洞作為售賣窗口，正式開始直接售賣甜甜圈給顧客。
在二十世紀四十年代開始，Krispy Kreme開始了甜甜圈的機械化量產，令產品更趨至完美。在六十年代，Krispy Kreme業務在美國東南部發展迅速。奈何在Vernon Rudolph於1973年8月16日去世後，Krispy Kreme業務開始放慢，後來更被Beatrice Food收購。直到1982年，Krispy Kreme終被一眾早期的經營者購回，其業務於1990年代擴展至紐約市及加州。在21世紀開始，其業務開始擴展至美國海外，包括加拿大、墨西哥、英國、澳大利亞、東南亞地區、日本、南韓及台灣。
(以上取自維基百科)
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類型：VIP會員獵人抽獎
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抽獎開始：2021-09-17 19:00
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［閱讀］追逐怪物的人：韓國首位犯罪側寫師的連續殺人案追蹤紀實
＃犯罪側寫
現代人將彼此物化，只顧自己、無視他人痛苦...我們厚臉皮問野獸從何而來，是什麼創造他們，顯而易見，他們就是我們，我們就是他們－布倫特．特維＜犯罪側寫：行為證據分析入門＞
這本書透過「傳記」的方式，小說的手法，紀錄韓國犯罪側寫師在偵查和破案實的要角，了解這類型執法人員在犯罪偵查環中的重要性「附註：此類執法人員較像是＂心理學者這類的警察＂試圖站在犯罪者的角度看待事情，以訴訟法理的科學證據維基礎，推定犯罪者的性格、心理、智力、職業、特徵，有助於縮小嫌犯的範圍，幫助搜查」的新搜查方法，透過訪談人物創造故事角色、場景和行動的方式。
如果說，#犯案者 是 #利用弱者的心理進行犯罪行為的獵人，那 #犯罪側寫師則是 ＃獵捕心理獵人的人之一
犯罪之人，如何走上犯罪的道路，基於人性的本質、被對待的經驗、後天的遭遇，都是可能促成一個人成佛和成魔的道路，對於犯罪者來說，無論是天生的變異因素、後天的扭曲對待、環境的加乘作用等等因素，進入犯罪者內心，卻又不類化、收回感受的物化著一同透過這個殘酷的濾鏡看世界、環原犯罪現場，正是側寫師們，面對殘酷和受傷而跟著扭曲的人性難解習題！
#這些被追逐的臉龐 透過犯罪，促成一群人滴水不露的緝捕、追逐著他，藉而更隱沒人群玩起躲貓貓的心理遊戲，這本書藉由側寫師的視角，提供偵查現場，不只非黑即白的視角，更是提供犯罪者突破自己的內心脆弱、隱藏在小心翼翼的心扉背後，內心那塊不被理解的餘毒！
透過提著燈籠了解犯案者的內心，無論是血跡、腳印、分裂的屍塊現場，穿越理解受害者的哭喊回到現場，從怪物的腳印中，重新反思這個世代能夠提供什麼，不助長怪物，書中指出：大多數的犯罪者都回答不出讓他開心的回憶，但如果詢問關於不高興、生氣、傷心的是，他們會不隻從何說起，感到最悲傷或匱乏的大多都是「和爸媽出去吃飯」「去遊樂園玩」這般家庭生活共有的記憶。
＃家庭的情感樞紐，#養育者和孩子之間的客體關係品質，正是與這個世界連結的重要一環，主觀感覺被掠奪、活得辛苦、感到無助且挫折，都是我們人生中會遇到的一個環節，孩子不如我們有多種方法可以解決或通過這些生活困境，無論在哪個階段，我們一起努力！然而，你，我，給我身旁的人懇切的支持和觀感，透過一點點力量，都好！
因為，預防犯罪，只要是社會人我們都有責任，也都身在其中！
#高寶出版
#博客來網路書店：
對談重點：
一、公司八卦情報站～茶水間，最好敬而遠之？
二、偵探、獵人、農場主人，你的角色是什麼？
三、搞懂這件事，你才能在職場安身立命。
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以下為本段內容文稿：
我記得自己在授課的過程當中，曾經有一次很認真的，跟所有的同學分享一個重要的觀念。
我說啊「在人生裡，適時的自我懷疑，其實是一項美德」。當我話講完之後，就有一位同學皺著眉頭，非常不解的舉起手。
他就問我說：「老師，你這麼說的意思，不就是讓我們活在一種沒有自信，懷疑自己的狀態嗎？」
「那這樣的觀念，跟你平常跟我們分享，說要『相信自己』是不是有所抵觸？」的確喔，他問了一個很好的問題。
而且我想可能在你心中，你也常常會有這樣的矛盾。就是我究竟是要保持一定的審慎、自我懷疑；還是我要對自己非常的有信心，認為自己天不怕、地不怕，只要想做的，一定能夠完成。
當然了，以你的聰明才智，我相信你可能想到，它真正的重點是什麼。它真正的重點是在於我要能夠分清楚，什麼時候要懂得懷疑自己；而什麼時候要有自信。
可是這樣的觀念跟說法，那就好像是你的伴侶問你：「到底你喜歡看，自己喜歡看的『漫威電影』；還是你比較喜歡看，我喜歡看的『文藝愛情片』呢？」
這時候安全的答案，就叫做「都喜歡」；但是事實上，這也是一個很投機的答案。所以呢關於喔，到底我何事要相信自己，我何時要保持一定的自我懷疑？
關於這個部分，其實早在1932年，有一個心理學家巴特．雷特，他給受試者聽一個美國印地安的傳說。
請他們在未來的一年裡面，每隔幾個月回來，對於研究者重述一次，自己聽到的故事內容。
結果巴特．雷特發現喔，這個故事內容會隨著時間的過去，越來越不像原始的情節，反而會變得越來越像受試者，在自己的成長背景裡，會聽到的故事。
原始故事是這麼說的哦，你稍微花點耐心，我很快的跟你講一遍。
兩個來自於依谷拉克的人，沿著一條河獵捕海豹，他們彷彿聽到陣陣廝殺聲，於是躲了起來。直到一艘載了5個人的獨木舟靠近，他們才現身。
這些人希望他們幫忙一起去戰鬥；一個人同意，另一個則決定回家。之後的故事發展，會讓人有一點摸不著頭緒。
打鬥的時候，有人聽到另一個人說，這些人其實是幽靈；和戰士一起走的那個人遭到了襲擊，但是沒人知道什麼，或者是誰攻擊了他。
他回家後，告訴族人事情發生的經過，說他和幽靈打鬥。結果隔天早上，不明的黑色物質，從他嘴巴中流出來，他一命鳴呼！
聽到這裡喔，這個故事是不是有一點古怪，而且寫的方式，也有一點不太有邏輯；所以呢，不太容易理解。
結果隨著時間過去，這些受試者開始喔，就把這個故事，改得讓自己更容易理解。受試者改的故事的版本，通常比較短、比較有前因後果。
有很多跟原本不合邏輯的細節，全部被刪掉。甚至於，這幽靈變成了敵人，或者是外星人；而且通常會變成是這個故事的主軸。
如果你還記得的話，這個故事原本的主軸，是兩個來自於依谷拉克的人。還有一些人，把他們詮釋成為僵屍；儘管在原本的傳說中，幽靈指的就是幽靈，沒有僵屍這回事。
甚至於，有人認為那一個人快死的時候，有得到好好的照顧，海豹獵人變成了漁夫，原本說的河變成了海，黑色的物質被說成要脫離靈魂，或者是吐出來的血塊。
經過將近一年的時間，這個故事還開始出現新的角色、新的圖騰，和原始故事裡沒有的新意義。
比如說，有人在一年的過程當中，慢慢的把這個故事，改編成一趟「朝聖之旅」；或者是「以死獻祭」的故事。
其實「記憶」在本質上，不僅是有瑕疵，而且還會不斷的自我改變。
你除了會帶上你「現在」這個濾鏡，就是現在的認知跟習慣，去看待你的過去之外；你的記憶也很容易受到「社會感染」。
也就是說，其實你不斷的把別人的記憶，跟自己的記憶放在一起；有很多的研究都發現，記憶是可以被滲透、是可以被塑造，而且會隨著時間不斷的演化。
所以呢，它本質上，已經完全跟你第一次聽到的客觀事實，也就是那個故事，完全的脫鈎了嘛！
記憶是不固定的，也不會持續一輩子，反而比較像是一場夢。當你日有所思的時候，你就會把新的元素，放到夢裡去加油添醋。
你覺得很有可能發生的事情，就比較不會去管它是否真的發生過；而這些研究，令人感覺到最震驚的就是哦，記憶竟然那麼容易的被篡改。
一件事情只要多說幾次，就可以改寫你的人生故事，這就是「三人成虎」喔。而更奇怪的是喔，當一個記憶被改變之後，你反而對於「被改變後的版本」會更加深信不疑。
你想想看身旁的朋友，跟家人和媒體，對於你的所思所感，不停的疲勞轟炸，那你的回憶，到底有幾分是真正的真實呢？
有多少的內容，是真正來自於你自己，還是那些前人流傳下的故事，在餐桌上分享的消息；而在這裡面真實跟虛構的比例，到底有多少？
所以這些心智的狀況，它在心理學裡面，就叫做「錯誤訊息效應」。
我們的記憶其實是不可靠的，而且在社會感染的影響底下，我們對很多事情的想法跟看法，其實是會受到我們所處環境，的不斷的加油填醋，或者是扭曲。
所以這個時候，如果你碰到有人他告訴你，他對一件事情是100%的肯定；尤其是這件事情，是他自己記憶當中，那個過去他深信不疑、曾經發生的。
那麼這個時候，你覺得有幾分真實呢？
所以呢，回到自己身上，如果你現在面對的事情，它要依據的、它依賴的，是你所謂的「過去經驗」，而且是記憶性的經驗。
那這個時候，在你心中那些深信不疑的部分，可靠嗎？
然而，如果你面對的事件跟挑戰，是那些你過去已經反復操練過；甚至於在近期，已經反復操練過很多次的。
那麼這個時候，當你還要再面對一次的時候，你是不是可以給自己更多、更大的信心呢？
所以呢，我常常說喔，其實「保持適當的自我懷疑是個美德」，這真正的意思就是，當我們承認我們的記憶其實不可靠的。
當我們也承認，我們其實很容易受到社會感染的影響，而造成了「錯誤訊息的效應」。
那這個時候，自己那種直覺似的、不假思索的，覺得肯定是那樣的，那些部分；在我們把這些部分，化為實際的行動之前，先暫時的停下腳步一下下。
問問自己，或者是反思一下，或者是反芻一下；甚至於是自我懷疑一下。那麼你可能就會看到，同樣一件事情，它不同的可能性，或不同的面向。
然而，如果你今天要面對的是技術性、是能力性的，而不是觀念性的，這些任務的時候；其實如果你的技術跟能力，已經有長時間的操練跟累積，那麼這個時候，何妨相信自己。
就像是如果你是個籃球員，當你已經累積了無數次的罰球經驗，這個時候比賽之中，你又站上了罰球線；其實此刻的你真的不要想，相信自己投籃就對了。
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
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