「雖然有能力可以吃得更健康,卻沒有真正懂得更健康的飲食方式。」
感謝長庚科大許青雲老師贈此書給我,這本書就像是一本故事書,帶領我們了解到,營養科學,是如何走到如今?
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每一篇章的故事,連結對應過去40年社會上發生的食品、營養、健康相關議題,可看到國人一路的健康變遷。
✨幾句金句送給你
❶「健康吃沒有這麼容易,但也沒這麼困難。」
❷「不要再說小時候的胖不是胖了,小時候的胖是真的胖。」
❸「給魚吃,不如教釣魚的方法。」
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這本書提到了
大家關心的 #肥胖 議題、#保健食品、#特殊營養食品、#嬰幼兒營養 及 #健康飲食趨勢,讓我們更懂得營養健康是怎麼一回事。
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是營養前輩們挨家挨戶的拜訪、從 #食物盤存法 到 #24小時回憶法 訪問追蹤,找出國人到底吃些什麼,才能推出更實用於國人健康需求的 #國民飲食指南與指標、#食物營養成分分析、#國人膳食營養素餐攝取量 。
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令我印象最深刻的是 #學校營養午餐 這件事
小時候我也有吃過學校的營養午餐
但自從頻繁出現炸物後,就改成帶媽媽的愛心便當了🍱
在這邊要特別感謝媽媽辛勞的準備我的便當
而且一次要準備兩個..
一個是午餐,一個是晚自習的晚餐😳😳
把我養得白白胖胖也是很有成就感的吧🐷
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書中也有特別提到 #日本營養午餐的用心經營
從《櫻桃小丸子》、《我們這一家》、《蠟筆小新》等日本卡通中就時常出現營養午餐的情節
可以很清楚的看見日本孩子學校午餐的均衡、營養、健康
幾乎每餐都有一瓶200cc的牛奶🥛
可見日本很重視下一代的健康!
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而且他們也很重視 #食育精神,將飲食教育融入各科目
例如「生活綜合課」教學生認識各地食材的異同、
「社會課」帶學生跟著當地農民體驗農事、認識食品加工過程、
「環保教育課」除了在日常生活中回收廚餘及牛奶瓶,還不忘置入糧食供應、在地消費等嚴肅課題。
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所以呀 午餐不只是午餐,還有營養教育。
飲食習慣必須從小培養、建立正確的飲食觀。
從小吃得營養、吃得正確,能夠降低未來罹患慢性病的發生率
醫療、健保花費就減少很多了!
♡推薦這本書給台灣所有重視營養的人♡
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書名:【營養聖戰40年】
作者:劉惠敏/採訪整理
出版社:天下文化
#好書推薦 #書籍推薦 #閱讀 #吃貨營養師家芸
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過27萬的網紅真電玩宅速配,也在其Youtube影片中提到,玩策略手遊最怕的就是緩慢的節奏,讓整個賽季又長又無聊。現在《破敵·三國志》給你無負擔的快節奏征戰體驗,豐富的地圖事件與活動,給你超棒的遊戲體驗。在短短一個月的遊戲賽季當中,天天都可以感受到角色成長、策略攻城與團隊合作的樂趣。遊戲中還有一個大特色,不管你是歐洲人、非洲人,開局首抽讓你抽到滿意、抽到開心...
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【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#咒術迴戰」,讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但,你有想過,什麼是 #陰陽師 嗎?什麼又是陰陽道?陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統?咒術與日本國家文化又非常緊密的關係?而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點?想要透視陰陽師與咒術師,聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒(術)的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術,屬於一種原始思維,或許我們也可以說做,巫術、魔術等,普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中,主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足,於是對於自然的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此,咒術、巫術的世界有著自己的合理性,也就是說,在共感與類似的巫術推動下(Frazer, 1890),人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋,那便會自行分化出新的方式(咒術),來解決不合邏輯的地方。所以說,反論之,從咒術的內容與施展,可以看出個人的情感世界,若從集體的面向來看,這種強烈的情感、高度的敵意,便會呈現在制度性的權威當中,例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡,小松和彥(2014)、加門七海(2021)都將日本詮釋為「詛咒之國」(呪いの国)。從一個東方觀點的視角來看,學者們希望在特定的文化特殊性上,將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教,四處充滿神靈,並且對自然現象感到畏懼的精神心態,就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此,從對咒術的考察與理解,可以窺見到個人的內心世界與日常行動,與社會的集體制度與精神心靈。於是,我們就來談談,日本的咒術,陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中,安倍晴明的後代安倍成道定義,所謂陰陽師,是在日本古代陰陽寮制度中,那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人,從現代的角度來看,就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象,到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師,看起來是,正反的兩面的角色。但事實上,就是陰陽師,陰陽師在平安時代晚期後,進入一般常民中,接受委託而行事,自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向,本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。(例如盧屋道滿)。對了,咒術迴戰作品裡的咒術師,其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡,綜合為「咒術師」的形象,可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識,源於中國思想的陰陽家,但陰陽五行之說,可以說是一種「實用主義」的學科(或科學),提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」,掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣,術者的技術是一種「知識權力」,因此被吸納到官僚體系,像是建立「太史」與「太史局」,以壟斷知識,對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術,則是由百濟渡來人傳入,在西元538年的「佛教公傳」事件,使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文(占星相)、地理(擇吉地)、遁甲(式盤占卜)、方術(包括咒術在內的醫術),帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現,在飛鳥時代天武四年,在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像,證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士,許多都由渡來人擔任(初期如高金藏、王中文等),並且知識世襲,像是後來的最澄大師,自幼也習陰陽之術,屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度,陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制,模仿唐朝太史局體系,主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師,設陰陽博士(如安倍晴明)負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後,禁止的僧侶的占卜行為(原本一起跟著佛教傳來),嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合,產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念,我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等,「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異,就等於下罪統治者的失德,要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整,於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說,如果天有災異,那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期,則以儒家思想為中心的統治,轉向以陰陽學說為主,天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性,並且賦予他們解釋災異的占卜權力(但同時也是限制非官方的占卜)。也就是說,原本咎責天皇的治理問題,轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因,並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見,各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學,促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴,透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》,擴大這些技術的需求。於是,偉大的陰陽師們正式登場,並且被記錄在《今昔物語集》裡,形成後世對陰陽師的印象整體,例如安倍晴明等,廣為流傳,也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期,律命制度逐漸崩潰,陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤,遇到不好的、無法解決的是,就用陰陽師來占卜災害的原因,並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期,保守又纖細的藤原文化,也缺乏積極進去的治理精神,凡是注重先例,日常生活中塞滿了各種年中行事,大小的祭祀活動,連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師,占卜一下」。在日常生活中,貴族們也覺得到處都是怪異的事,但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中,包含「獸類」(突然出現)、「鳥類」(亂飛)、建物(倒塌漏水)等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象,請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖,在這個時期都在幹嘛呢?從史料紀錄來看,安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件,包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的,可能只是陰陽師生活的一部分。當然,「咒術」的特色,在平安時代後期,越來越重要,既然把世界怪異歸因給作祟,那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊,就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮,成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是,《咒術迴戰》裡的咒術起源,「術式」就是咒術,「領域展開」就是「結界」,包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣,但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型:祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓,一般來說,容易被認為是什道教的固有儀式,一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」,後來為私人、個人進行祈願與祓,是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念,擴散到民間後,社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓,不只是去汙解厄,也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」,都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式,誦反閉咒,其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法,需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同,大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像,例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」;釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」,為一種交感巫術;伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神,來自於道教式盤所指出的十二天將;五条老師的「無量空處」,則來自於密教的祕法,「虛空藏求聞持法」;加茂憲紀的弓矢,与幸吉的魁儡術,西宮桃的飛行掃把,都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀,我們可以想像一下,為何京都有如此多的寺院神社活動,各種不同的祭祀典儀,充斥著一整年。在時間與空間上,許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在(功能性)祭祀的過程中,逐漸地,將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀,你可以體會一下平安時代,陰陽道祭祀的場景,有點像是電影《來了》,在黑暗降臨時,導引四方,請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》(呪いと日本人)中,他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師(いざなぎ流),部分與陰陽道有關連性,但也可得知,詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中,包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡,隱含著「人存在的立場」,人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等,從諸多歷史事件,比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。(像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等)
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陰陽道的觀念與技術,從國家集團,擴展到貴族仕紳,在蔓延到民間鄉土,展現了統治者的治理框架。但同時,這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現,進行表現出日本人在「詛咒的世界」(呪いの世界)上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義,大都為了現世的功利,沒有密教的隱密深遠的典儀,也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中,使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱,陰陽道回應著日本人在現實生活中,很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後,我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證,或是填鴨的史料,讀來有趣輕鬆,書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
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我覺得,我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。(已累)
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥(2014)。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海(2021)。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道(2021)。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
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#取代導入儀的面膜
#加倍滲透有效成分的微電流面膜就是未來保養革命!
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平日因為工作需要常常研究各種面膜,以為已經熟悉了各種功能與材質的面膜,可是,這一次的AKIMIA微電流面膜卻實實在在讓我驚艷不已!
「微電流」面膜?聽名字立刻引起我的好奇心,於是保持著保養專家的精神,將AKIMIA旗下的四款面膜都親自實測了一番!
先講使用後的感覺好了!原本暗沈疲累又有黑眼圈和細紋的肌膚,馬上變得白皙透亮又彈嫩,我盯著鏡子中的自己真的不敢相信!雖然說面膜本來就是肌膚急救的最好幫手,可是使用完微電流面膜後的感覺,不只是急救,彷彿做了一次深層的肌膚SPA。
最大的原因是,AKIMIA把面膜的概念做了一次革命,運用印刷電流技術,幫面膜附加了深層導入的功效!
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一般面膜的精華成分有80%是水分,然而即便精華成分再好,事實上肌膚表層就像一道堅韌城牆,阻隔了有效成份的滲透。而AKIMIA的微電流面膜正是要解決我們傳統面膜吸收力的問題。因此AKIMIA 團隊運用了科學電流保養技術,創造了MIT專利的「發電」面膜,將電池印刷在面膜布上,當精華液與微電膜布碰撞瞬間,就能釋放出微量電流,真正打開肌膚間的通道,加倍滲透直通肌底,注入有效成分。
為了證明這款面膜會放電,我還特別準備了三用電錶來實測,當電表顯示電力度數的時候,大家都驚呼連連!
「面膜放電?那敷的時候不是會被電到嗎?」
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我知道一定有人有這個疑問,其實完全不用擔心,面膜是以乾濕分離的鋁袋包裝,為的是維持電荷與純淨度。使用前先將中間提把拉開,讓精華液充分濕潤微電膜布後,才會開始放電。
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①每位式神的某一項技能將得到魔化,能力得到巨大提升;
②式神的技能消耗將大幅降低,技能冷卻時間也將得到縮短;
③式神開局初始等級為5級,初始金幣為1000;
④擊殺河道達摩,將掉落特殊神符,拾取後為式神提供增益效果;
⑤所有式神移速將得到提高,遠程攻擊的式神將獲得額外攻速和暴擊率。
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特殊神將 在 [資料] DBVS 全卡- 看板YUGIOH - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
https://ntucgm.blogspot.com/2023/06/dbvs-826.html (圖文版)
(UR)
DBVS-JP001 (UR/SER)冥骸合竜-メメントラル・テクトリカ
DBVS-JP021 (UR/SER)誓いのエンブレーマ
DBVS-JP036 (UR/QCSER)ヴァルモニカ・シェルタ
(SR)
DBVS-JP003 (SR)メメント・シーホース
DBVS-JP004 (SR)メメント・ダークソード
DBVS-JP005 (SR/QCSER)メメント・エンウィッチ
DBVS-JP009 (SR)メメント・ボーン・パーティー
DBVS-JP016 (SR/QCSER)重騎士プリメラ
DBVS-JP017 (SR)従騎士トゥルーデア
DBVS-JP019 (SR)騎士皇レガーティア
DBVS-JP020 (SR)スタンドアップ・センチュリオン!
DBVS-JP033 (SR)ヴァルモニカの異神-ジュラルメ
DBVS-JP034 (SR)ヴァルモニカの神異-ゼブフェーラ
DBVS-JP037 (SR)ヴァルモニカ・ヴェルサーレ
DBVS-JP038 (SR)ヴァルモニカ・イントナーレ
(N/SER)
DBVS-JP006 (N/SER)メメント・メイス
DBVS-JP018 (N/SER)重騎兵エメトVI
DBVS-JP031 (N/SER)天使の聲
DBVS-JP032 (N/SER)悪魔の聲
DBVS-JP001 (UR/SER)冥骸合竜-メメントラル・テクトリカ
(冥骸合龍 記憶物冥地王龍) 特殊召喚/效果怪獸 11 地 幻龍族 5000/5000
此卡不能通常召喚。僅能將此卡以外我方手牌˙墓地「メメント」怪獸5種類各1體回到牌
組˙EX牌組來從手牌˙墓地特殊召喚
①:我方場上沒有其他怪獸存在的場合,此卡可以對對方怪獸全部各攻擊1次
②:一回合一次,對方發動魔法˙陷阱˙怪獸效果的場合可以發動。我方手牌˙墓地「メメ
ント」怪獸1體特殊召喚
DBVS-JP002 メメント・ホーン・ドラゴン
(記憶物 角龍) 效果怪獸 8 暗 龍族 2850/2350
此卡名①方法的特殊召喚一回合只能一次,②效果一回合只能使用一次
①:我方墓地「メメント」怪獸3種類以上存在的場合,此卡可以從手牌特殊召喚
②:場上此卡被效果破壞的場合,以包含我方場上「メメント」卡的場上表側表示卡片3張
為對象可以發動。那些卡破壞
DBVS-JP003 (SR)メメント・シーホース
(記憶物 海馬) 效果怪獸 5 地 獸族 1350/1600
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:我方場上沒有「メメント」怪獸以外表側表示怪獸存在的場合可以發動。此卡從手牌特
殊召喚
②:我方主要階段可以發動。我方場上「メメント」怪獸1體破壞,將等級合計在破壞怪獸
原本等級以下的「メメント」怪獸從牌組送入墓地(同名卡最多1張)
DBVS-JP004 (SR)メメント・ダークソード
(記憶物 暗黑劍) 效果怪獸 4 暗 戰士族 1800/1500
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:此卡召喚˙特殊召喚的場合,捨棄手牌1張「メメント」卡,以對方場上魔法˙陷阱卡1
張為對象可以發動。該卡破壞
②:我方主要階段可以發動。我方場上「メメント」怪獸1體破壞,牌組等級3以下「メメン
ト」怪獸1體特殊召喚
DBVS-JP005 (SR/QCSER)メメント・エンウィッチ
(記憶物 聖女巫) 效果怪獸 3 暗 魔法使族 800/1000
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:此卡召喚˙特殊召喚的場合可以發動。牌組「メメント・エンウィッチ」以外「メメン
ト」怪獸1體加入手牌
②:以我方墓地等級2以下「メメント」怪獸1體為對象可以發動。我方場上「メメント」怪
獸1體破壞,對象怪獸特殊召喚
DBVS-JP006 (N/SER)メメント・メイス
(記憶物 持杖精) 效果怪獸 1 光 天使族 400/300
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:對方主要階段,我方場上有「冥骸合竜-メメントラル・テクトリカ」存在的場合,將
此卡從手牌捨棄,以對方場上表側表示怪獸1體為對象可以發動。這回合取得該怪獸控
制權
②:我方主要階段可以發動。我方場上「メメント」怪獸1體破壞,牌組「メメント・メイ
ス」以外「メメント」卡1張加入手牌
DBVS-JP007 メメント・ゴブリン
(記憶物 哥布林) 效果怪獸 1 暗 惡魔族 400/400
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:雙方主要階段,我方場上有「冥骸合竜-メメントラル・テクトリカ」存在的場合,將
此卡從手牌捨棄可以發動。這回合中,我方場上「メメント」怪獸不成為對方效果對象
②:我方主要階段可以發動。我方場上「メメント」怪獸1體破壞,牌組「メメント・ゴブ
リン」以外「メメント」卡最多2張送墓(同名卡最多1張)
DBVS-JP008 冥骸府-メメントラン
(冥骸府 記憶物殿) 場地魔法
此卡名的②效果一回合只能使用一次
①:我方「メメント」怪獸戰鬥的場合,對方在傷害步驟結束前不能發動魔法˙陷阱卡
②:我方場上怪獸被戰鬥˙效果破壞的場合,以其中1體為對象可以發動。等級比該怪獸低
的「メメント」怪獸1體從我方手牌˙墓地特殊召喚
③:我方結束階段,以我方墓地「メメント」魔法˙陷阱卡1張為對象可以發動。該卡在我
方場上覆蓋
DBVS-JP009 (SR)メメント・ボーン・パーティー
(記憶物 骸骨派對) 速攻魔法
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:我方手牌˙場上(表側表示)「メメント」怪獸1體破壞,和該怪獸卡名相異的「メメン
ト」怪獸1體,從牌組加入手牌或守備表示特殊召喚
②:我方主要階段將墓地此卡除外,以我方場上「メメント」怪獸1體為對象可以發動。這
回合該怪獸攻擊守備表示怪獸的場合,給予攻擊力超過守備力數值的戰鬥傷害
DBVS-JP010 メメント・ボーン・バック
(記憶物 骨回歸) 速攻魔法
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:我方場上表側表示「メメント」怪獸因為對方離場的場合可以發動。手牌˙牌組「冥骸
合竜-メメントラル・テクトリカ」1體無視條件特殊召喚
②:此卡在墓地存在的狀態,我方墓地「メメント」怪獸因為對方離開墓地的場合,將此卡
除外可以發動。手牌˙牌組「メメント」怪獸盡可能特殊召喚(同名卡最多1張)
DBVS-JP011 メメント・フラクチャー・ダンス
(記憶物 斷折舞) 通常陷阱
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:我方場上有「メメント」怪獸存在的場合,以場上卡片1張為對象可以發動。該卡破壞
。之後,我方場上存在「冥骸合竜-メメントラル・テクトリカ」的場合,可以將場上
1張卡破壞
②:我方「メメント」怪獸和對方怪獸戰鬥的攻擊宣言時,將墓地此卡除外可以發動。對方
場上全部怪獸這回合攻擊力下降1000
DBVS-JP012 メメント・クレニアム・バースト
(記憶物 頭骨爆碎) 永續陷阱
此卡名的②效果一連鎖串上只能發動一次
①:可以攻擊的對方怪獸,在我方場上存在「メメント」怪獸為限,必須攻擊其中攻擊力最
高的怪獸
②:對方場上怪獸效果發動時,以我方場上「冥骸合竜-メメントラル・テクトリカ」1體
為對象可以發動。該怪獸攻擊力˙守備力下降1000,該發動的效果無效
DBVS-JP013 テラ・フォーミング(場地傳送) 通常魔法
DBVS-JP014 補給部隊(補給部隊) 永續魔法
DBVS-JP015 センサー万別(千查萬別) 永續陷阱
DBVS-JP016 (SR/QCSER)重騎士プリメラ
(百夫騎士團 重騎士普莉美拉) 協調/效果怪獸 4 光 魔法使族 1600/1600
此卡名的①③效果一回合可以各用一次
①:此卡召喚˙特殊召喚的場合可以發動。牌組「重騎士プリメラ」以外「センチュリオン
」卡1張加入手牌。這回合,我方不能特殊召喚「重騎士プリメラ」
②:此卡作為永續陷阱卡的場合,我方場上等級5以上「センチュリオン」怪獸不會被效果
破壞
③:此卡作為永續陷阱卡的場合,雙方主要階段可以發動。此卡特殊召喚
DBVS-JP017 (SR)従騎士トゥルーデア
(百夫騎士團 從騎士特露迪亞) 效果怪獸 4 暗 炎族 1000/2000
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:我方主要階段可以發動。我方場上此卡與「従騎士トゥルーデア」以外手牌˙牌組「セ
ンチュリオン」怪獸1體做為永續陷阱卡在我方魔法陷阱區表側表示放置。這回合,我
方不能特殊召喚「従騎士トゥルーデア」
②:此卡作為永續陷阱卡的場合,雙方主要階段可以發動。此卡特殊召喚。之後,此卡等級
可以上升4
DBVS-JP018 (N/SER)重騎兵エメトVI
(百夫騎士團 重騎兵愛梅特VI) 效果怪獸 8 地 機械族 2000/3000
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:此卡在手牌˙墓地存在的場合,對手回合以「重騎兵エメトVI」以外我方場上「セン
チュリオン」怪獸1體為對象可以發動。該怪獸做為永續陷阱卡在我方魔法陷阱區表側
表示放置,此卡特殊召喚。這回合,我方不能特殊召喚「重騎兵エメトVI」
②:此卡作為永續陷阱卡的場合,雙方主要階段可以發動。此卡特殊召喚
DBVS-JP019 (SR)騎士皇レガーティア
(百夫騎士團 騎士皇勒加提亞) 同步/效果怪獸 12 光 機械族 3500/2000
協調+協調以外的怪獸一體以上
此卡名的①③效果一回合可以各用一次
①:此卡特殊召喚的場合可以發動。我方抽一張卡。之後,可以將對方場上攻擊力最高的怪
獸1體破壞
②:攻擊力2000以下的我方怪獸不會被戰鬥破壞
③:雙方結束階段可以發動。我方手牌˙墓地S怪獸以外「センチュリオン」怪獸1體做為永
續陷阱卡在我方魔法陷阱區表側表示放置
DBVS-JP020 (SR)スタンドアップ・センチュリオン!
(百夫騎士團 起身!) 場地魔法
此卡名的②③效果一回合可以各用一次
①:我方場上有「センチュリオン」怪獸卡存在為限,此卡不會被對手效果破壞
②:此卡發動過的回合我方主要階段,送墓一張手牌可以發動。牌組「センチュリオン」怪
獸1體做為永續陷阱卡在我方魔法陷阱區表側表示放置
③:怪獸特殊召喚的場合可以發動。以包含「センチュリオン」怪獸的我方場上怪獸作為素
材進行S召喚
DBVS-JP021 (UR/SER)誓いのエンブレーマ
(起誓的標章) 速攻魔法
此卡名的卡一回合只能發動一張
①:可以選擇以下一個效果發動
●牌組「センチュリオン」怪獸1體視為永續陷阱在我方魔法陷阱區表側表示放置。這回合
,此效果放置的卡或和該卡原本卡名相同的卡在我方場上表側表示存在期間,我方從EX
牌組只能特殊召喚「センチュリオン」怪獸
●牌組「センチュリオン」魔法˙陷阱卡1張在我方場上覆蓋
DBVS-JP022 騎士の絆
(百夫騎士團 騎士之絆) 速攻魔法
此卡名的①②效果一回合可以各用一次
①:我方手牌˙墓地「センチュリオン」怪獸1體做為永續陷阱卡在我方魔法陷阱區表側表
示放置
②:此卡在墓地存在的狀態,我方場上有「センチュリオン」S怪獸特殊召喚的場合,將此
卡除外,以我方墓地「センチュリオン」怪獸1體為對象可以發動。該怪獸做為永續陷
阱卡在我方魔法陷阱區表側表示放置
DBVS-JP023 騎士魔防陣
(百夫騎士團 騎士魔防陣) 通常陷阱
此卡名的①②效果一回合只能選擇一個使用一次
①:以場上表側表示怪獸卡1張為對象可以發動。該卡除外。下回合準備階段,此效果除外
的怪獸在持有者場上特殊召喚
②:將墓地此卡除外,以我方墓地「センチュリオン」S怪獸1體為對象可以發動。該怪獸特
殊召喚。此效果特殊召喚的怪獸攻擊力下降1500
DBVS-JP024 騎士皇爆誕
(百夫騎士團 騎士皇爆誕) 反擊陷阱
此卡名的卡一回合只能發動一張
①:怪獸效果˙魔法˙陷阱卡發動時,將我方魔法陷阱區表側表示怪獸卡1張送墓可以發動
。該發動無效並破壞
DBVS-JP025 召喚僧サモンプリースト(召喚僧) 暗 4星 魔法使 800 1600
DBVS-JP026 天威の龍鬼神(天威的龍鬼神) 暗 8星 同步/幻龍 3000 0
DBVS-JP027 ハーピィ・レディ・SC(神鷹女郎 SC) 風 8星 同步/鳥獸 2600 1400
DBVS-JP028 マジック・プランター(魔法盆栽) 通常魔法
DBVS-JP029 シンクロ・トランスミッション(同步傳送) 通常陷阱
DBVS-JP030 重力崩壊(重力崩壞) 反擊陷阱
DBVS-JP031 (N/SER)天使の聲
(聖邪璃琴 天使之聲) 擺盪/效果怪獸 4 闇 天使族 1200/2100
【擺盪幅度:3/3】
①:另一邊我方P區有惡魔族怪獸卡存在為限,每次我方生命值回復,給此卡放置一個響鳴
計數器
②:一回合一次,對方怪獸攻擊宣言時可以發動。「ヴァルモニカ」L怪獸1體L召喚
【怪獸效果】
此卡名的①②怪獸效果一回合可以各用一次
①:此卡在手牌存在的場合,將手牌其他卡1張捨棄可以發動。牌組「悪魔の聲」1體和此卡
在我方P區設置
②:此卡召喚˙特殊召喚過的我方主要階段,將我方墓地「ヴァルモニカ」通常魔法˙通常
陷阱1張除外可以發動。該魔法˙陷阱發動時回復生命值的效果適用
DBVS-JP032 (N/SER)悪魔の聲
(聖邪璃琴 惡魔之聲) 擺盪/效果怪獸 4 光 惡魔族 1200/2100
【擺盪幅度:5/5】
①:另一邊我方P區有天使族怪獸卡存在為限,每次我方受到效果傷害,給此卡放置一個響
鳴計數器
②:對方場上怪獸攻擊力,下降我方場上響鳴計數器數量*100
【怪獸效果】
此卡名的①②怪獸效果一回合可以各用一次
①:此卡在手牌存在的場合,將手牌其他卡1張捨棄可以發動。牌組「天使の聲」1體和此卡
在我方P區設置
②:此卡召喚˙特殊召喚過的我方主要階段,將我方墓地「ヴァルモニカ」通常魔法˙通常
陷阱1張除外可以發動。該魔法˙陷阱發動時受到傷害的效果適用
DBVS-JP033 (SR)ヴァルモニカの異神-ジュラルメ
(聖邪璃琴的異神 光耀天使) 效果/連結怪獸 Link1 暗 天使族 2500/
效果怪獸一體 ↙
此卡的L召喚只能在我方P區天使族怪獸卡上有3個以上響鳴計數器的場合進行,我方一回合
只能特殊召喚「ヴァルモニカの異神-ジュラルメ」一次
①:此卡L召喚的場合,以最多為我方P區響鳴計數器數量的對方場上怪獸為對象可以發動。
那些怪獸破壞
②:取除我方P區3個響鳴計數器可以發動。這回合,此卡一次戰鬥階段可以攻擊3次
DBVS-JP034 (SR)ヴァルモニカの神異-ゼブフェーラ
(聖邪璃琴的神異 風暴惡魔) 效果/連結怪獸 Link1 光 惡魔族 2500/
效果怪獸一體 ↘
此卡的L召喚只能在我方P區惡魔族怪獸卡上有3個以上響鳴計數器的場合進行,我方一回
合只能特殊召喚「ヴァルモニカの神異-ゼブフェーラ」一次
①:我方場上卡片被戰鬥˙效果破壞的場合,作為代替可以移除我方P區3個響鳴計數器
②:對手回合一次,以我方墓地˙除外狀態「ヴァルモニカ」通常魔法˙通常陷阱1張為對
象可以發動。該魔法˙陷阱卡發動時的效果適用
DBVS-JP035 天魔の聲選器-『ヴァルモニカ』
(天魔的聲選器 「聖邪璃琴」) 場地魔法
此卡名的卡一回合只能發動一張,此卡名的②效果一回合只能使用一次
①:此卡發動時的效果處理,可以從牌組將「ヴァルモニカ」怪獸1體加入手牌
②:我方P區卡片有卡片被放置響鳴計數器,該卡響鳴計數器變為3個的場合,以對方場上怪
獸1體為對象可以發動。這回合獲得該怪獸控制權。此效果取得控制權的怪獸不能攻擊
宣言
DBVS-JP036 (UR/QCSER)ヴァルモニカ・シェルタ
(聖邪璃琴 選擇) 通常魔法
此卡名的卡一回合只能發動一張
①:以下效果選擇一個適用。我方P區沒有「ヴァルモニカ」卡存在的場合,適用的效果由
對手選擇
●我方回復500生命值。之後,可以將我方1張手牌回到牌組最下方。該場合,我方抽2張卡
●我方受到500傷害。之後,可以將牌組「ヴァルモニカ・シェルタ」以外「ヴァルモニカ
」魔法˙陷阱卡1張從牌組加入手牌
DBVS-JP037 (SR)ヴァルモニカ・ヴェルサーレ
(聖邪璃琴 注水) 通常魔法
此卡名的卡一回合只能發動一張
①:以下效果選擇一個適用。我方P區沒有「ヴァルモニカ」卡存在的場合,適用的效果由
對手選擇
●我方回復500生命值。之後,翻開我方牌組上方的卡直到有「ヴァルモニカ」卡為止。該
場合,該翻開的「ヴァルモニカ」卡加入手牌,其他洗回牌組
●我方受到500傷害。之後,牌組「ヴァルモニカ・ヴェルサーレ」以外「ヴァルモニカ」
卡一張送入墓地
DBVS-JP038 (SR)ヴァルモニカ・イントナーレ
(聖邪璃琴 調音) 通常魔法
此卡名的卡一回合只能發動一張
①:以下效果選擇一個適用。我方P區沒有「ヴァルモニカ」卡存在的場合,適用的效果由
對手選擇
●我方回復500生命值。之後,我方墓地有可以特殊召喚的怪獸場合,對手選擇其中一體在
我方場上特殊召喚
●我方受到500傷害。之後,可以將我方墓地等級4怪獸1體加入手牌
DBVS-JP039 律導のヴァルモニカ
(律導的聖邪璃琴) 通常陷阱
此卡名的卡一回合只能發動一張
①:我方場上有「ヴァルモニカ」怪獸卡存在的場合,選擇以下一個效果適用。我方場上有
「ヴァルモニカ」L怪獸存在的場合,兩邊效果都可適用
●我方回復500生命值。之後,可以將場上魔法˙陷阱卡一張破壞
●我方受到500傷害。之後,可以將場上怪獸1體回到手牌
DBVS-JP040 選律のヴァルモニカ
(選律的聖邪璃琴) 通常陷阱
此卡名的卡一回合只能發動一張
①:我方場上有「ヴァルモニカ」怪獸卡存在的場合,選擇以下一個效果適用。我方場上有
「ヴァルモニカ」L怪獸存在的場合,兩邊效果都可適用
●我方回復500生命值。這回合,我方場上「ヴァルモニカ」怪獸卡不成為對方效果對象
●我方受到500傷害。之後,對方場上效果怪獸1體這回合效果無效
DBVS-JP041 守護天霊ロガエス(守護天靈 神之語言) 光 7星 天使 2400 2100
DBVS-JP042 Emトリック・クラウン(Em 戲法小丑) 光 4星 魔法使 1600 1200
DBVS-JP043 儚無みずき(儚無水木) 水 3星 不死 0 1800
DBVS-JP044 No.41 泥睡魔獣バグースカ(No.41 泥睡魔獸 睡夢貘)地4階 XYZ/惡魔21002000
DBVS-JP045 聖邪のステンドグラス(聖邪的彩窗玻璃) 通常陷阱
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