「能夠讓心動起來的空間或縫隙,那樣的地方到底有什麼呢?當我們陷入糾結的情感和思考中時,是什麼東西在為我們找到出路?雖然難以被意識到,但說不定有一種感情或思考,可以將被固定綁住的感情或思考鬆開。而這難以命名的東西,我們姑且就用餘裕二字來形容。」
「對我們來說,那是直指內心,能拿自己和他者對照並看出端倪的視角,是心之外的另一顆心。」
——谷川俊太郎,《一個人生活》,頁18-19。
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比如閱讀與待客,以懸而未定、未兌換為某物的心力。
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「房子高出平地,就可以用大桶水沖洗,像沖洗一座花園那樣徹底。所有的椅子都放到了桌子上,整座房子都淌著水,小客廳的鋼琴底架泡在水裡。水順台階而下,經過院子,流向廚房。小男僕們都高興極了,我們也和他們在一起,我們先潑水,然後用橄欖皂擦洗地面。所有人都光著腳,母親也是。母親笑了。」
「每個人都想,母親也這麼認為,在這幢突然成為池塘、河岸濕地、淺灘和沙灘的房子裡,讓人很開心很快活。」
——瑪格麗特.莒哈絲,《情人》,頁77。
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略略地讀過《死氣滿滿》,像這樣熱心談論接近老死階段的記述,我還不曉得感動。倒是想起一些陪奶奶住院時候的見歷,蠻可以想見書中說的「旁觀『既不是你也不是我』的他人病痛也會受傷」。後來,我讀到了一則感人的記事:
佐野洋子入院療養期間認識了一名癌症病友,兩人在窗邊看夕陽的時候不禁相邀散步、喝茶,彼此都是被醫生斷言過時日無多卻身心平和地活過了限期的女人。這位病友不依賴治療,卻重拾了童年時候接觸過的信仰,自此也彷彿無事,直到得到最後的報告。佐野洋子知情之後對她說:「菩薩確實來渡化了妳,不過是妳的心而非身體,於是妳才不會不安也不會痛苦地過著平常生活。」
那不是佐野洋子自身的信念,那是她在與對方交往之間看出來的信息,而這信息又一次挽救了對方迷惘的心,因緣湊巧令她這個與神佛無緣的人見證且傳遞了啟示。
是這樣的吧,在最終面臨自己的生死以前,往往由陪同他人而收穫更寬闊的理解。
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