《自由廣場》（金恒煒專欄）關於「車輪旗」的幾個思辯
最近所謂「國旗」議題又被推上新聞焦點，因為高院周盈文、林孟皇、林海祥法官組成的合議庭，裁定停止審判「割裂國旗」案，並聲請大法官釋憲。裁定的理由是，「為了彰顯國旗的自由、平等、博愛精神，應該包容（被告）陳儀庭等三人毀損國旗的『表意行為』」，並表示侮辱國旗罪已牴觸憲法所保障的言論及思想自由，也違反刑法的比例原則云云。
當然，高院三位法官把毀損國旗案送大法官釋憲，基本上是贊成二審的無罪判決，但又要解決初審援引毀損國旗罪，希望藉由大法官釋憲，判定毀損國旗罪違憲，從而根本解決言論自由與毀損國旗的矛盾。
高院法官在國旗「精神」上的解釋，應是習用孫逸仙說法，但孫還認為三色係代表三民主義；且紅色除了「博愛」外，尚有「革命鮮血」的意涵，換句話說，也就是「革命血如花」的寫照。如果用〈推背圖〉或〈燒餅歌〉的讖緯，早暗示紅色共產黨會把藍色國民黨逼到一角去。重點是，這面「國旗」從構思到成形，全與台灣及台灣人無關，也因此車輪旗的「表意」，誰知道？誰在乎！
關於這個議題有些值得討論的地方。
其一。毀損「青天白日旗」也好，「車輪旗」也好，到底是言論自由問題還是意識形態問題？政大教授廖元豪認為廢除侮辱國旗罪或許可行，未來遇到民眾毀壞國旗，在「不考慮意識形態前提下」，或可用毀損罪論處。要問的是，這屬民法還是刑法？是公訴還是告訴乃論？而且都是毀損，如何判定具不具「意識形態」？徒見法律教授不敢逆言論自由的大不韙又想用毀損罪恫嚇毀旗者；自陷左右維谷的窘境。
其二。被告學生強調毀旗動機出於中華民國沒有合法性，青天白日不是我國國旗，「若果是，會用生命保護」，所以在意的不是言論問題而在國家認同；一旦認同確定，會用生命護旗。基本上還是認為國旗有無上尊嚴，不可輕侮。問題是，「上帝我們尚可批評」，還有什麼不可批評？（胡適一九二九年的話）；即使是台灣國的國旗，也不可以凌駕在言論自由之上。
其三。法學家陳志龍表示，毀損國旗等損害國家法益的罪，都是假的，應只有民事賠償問題。這個說法比廖元豪的主張明確且周詳多了；而且只有毀損他人所攜的「國旗」，才有民事賠償官司。陳教授不贊成釋憲，主張法官自為裁判。
結論。毀旗案不過是再度戳破「國王沒有穿衣服」。中華民國在台灣裸奔了六十八年，也就是不要臉了六十八年，自以為穿上「中華民國」、手持「車輪旗」即儼然是國家了。毀旗案不只是所謂國旗案，而且也是國家認同案。從這個角度看，大法官釋憲只能解決台灣國成員的刑責，證成不了他們的政治主張。
燒餅歌 中華民國 在 燒餅歌- 精華區TTV - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
燒餅歌
《燒餅歌》，是中國著名民間預言之一，據傳是明朝開國軍師劉伯溫所著。
全文1912字，由四十多首隱語歌謠組成，民間認為其概括了明朝、清朝、中
華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。《燒餅歌》和《推背圖》等，
都是中國讖緯文化的代表之作。
https://big5.sznews.com/culture/content/2006-05/11/content_117094.htm
明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報國師劉基進見，太
祖以碗覆之，始召基入。禮畢，帝問曰︰“先生深明數理，可知碗中是何物
件？”
基乃捏指輪算，對曰︰“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也
。”開視果然。
帝即問以天下後世之事若何。
基曰︰“茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉。”
帝曰︰「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享
之，言之何妨，試略言之。」
基曰︰「泄漏天機，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」帝即賜以
免死金牌，基謝恩畢，奏曰︰「我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔
太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
帝曰︰「朕今都城竹堅守密，何防之有？」
基曰︰「臣見都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，只恐燕子飛來。」隨
^^^^
( 四皇子 燕王)
作歌三首曰︰
「此城御駕盡親征，一院山河永樂平， （永樂年號)
禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。
^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^ (領便當的意思)
( 姚斯道 和尚)
北方胡虜殘生命，御駕親征得太平，
失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。
國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，
相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。」
帝曰︰「此時天下若何？」
基曰︰「天下大亂矣。」
帝曰︰「朕之天下，有誰亂者？」
基曰︰「天下饑寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金
龍太平時，老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂，閹人任用保社稷，八千女鬼
亂朝網。」
帝曰︰「八千女鬼亂朕天下者何？」
^^^^^^^^^ ( 魏(八千女鬼) 忠賢)
基曰︰「忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭，救得蛟龍真骨肉，可憐父
子難順當。」
帝曰︰「莫非父子爭國乎？」
基曰︰「非也，樹上掛曲尺，遇順則止。至此天下未已。」
^^^^^^^^
（遇順治皇帝而明滅）
帝曰︰「何謂未已？」
基曰︰「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行，公侯不復朝金闕，
^^^^^^^^
十八孩兒難上難。
^^^^^^^^^
(從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人)
卦曰︰「木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄
^^^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^^
(李 自 成)
豪杰總無春，戊子已丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇饑荒草寇發，
平安鎮守好桂花。」
^^^^^
（指鎮守山海關的明將吳三桂)
帝曰︰「偶遇饑荒，平常小丑，天下已乎？」
基曰︰「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言。，喜見子孫恥見日，衰頹
氣運早升天，月缺兩二吉在中，奸人機發去西東，黃河涉過開金闕，奔走梅
花上九重。」
帝曰︰「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？」
基曰︰「非也，遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星，運至六百半，夢奇
有字得心驚。」
帝曰︰「有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎。」
帝曰︰「天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內，世世相傳勿遺
也，急時有難，則開視之，可乎？」
基曰︰「臣亦有此意。」遂又歌曰︰
「九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨，閹人尊貴不修武，惟有胡人二八狄。
臣封櫃內，俟後開時自驗 桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠，周家天下
有重復，摘盡李花枉勞功。黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷
去路，胡人依舊胡人毒。反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立，禾米一木並將
去，二十三人八方居。」
帝曰︰「二十三人亂朕天下，八方安居否？」
基曰︰「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」
帝大驚，即問此人生長何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？
基曰︰「還是胡人二八秋，二八胡人二八憂，二八牛郎二八月，二八
娥配土牛。」
帝曰︰「自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百余年之運耶？」
基曰︰「雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血，倒置三元總才說。
須是川水頁台闕，十八年間水火奪。庸人不用水火臣，此中自己用漢人，卦分氣數
^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^
(預言順治皇帝） （預言康熙年號）
少三數，親上加親又配親。」
帝曰︰「胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」
基曰︰「非也，胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢，時值升平
，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何，閹
人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多。李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁，六十
周甲多一甲，螺角倒吹也無聲。點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真，泥雞啼
叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中
相慶賀，逍遙周甲樂饑荒。」
帝曰︰「胡人到此敗亡否？」
基曰︰「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。
廿歲力士開雙口，人又一心度短長，時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當。叩
首之時頭小兀， 娥雖有月無光。太極殿前卦對卦，添香禳斗鬧朝堂。金羊
水猴饑荒歲，犬吠豬鳴汨兩行。洞邊去水台用水，方能復正舊朝網。火燒鼠
牛猶自可，虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。二四八旗
難蔽日，遼陽思念舊家鄉。東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分
東西，偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞，六一人不識，
山水倒相逢、黃鬼早喪赤城中，豬羊雞犬九家空，饑荒災害皆並至，一似風
登民物同，得見金龍民心開，刀兵水火一齊來，文錢斗米無人要糶，父死無
人兄弟抬，金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人，蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君
讓舊君。」
帝曰︰「胡人至此敗亡否？」
基曰︰「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷
北六三秋，可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡，黃牛山下有一洞，可投拾萬
八十眾，先到之人得安穩，後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民
盡瘁，火風鼎，兩火初興定太平，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下
界，金殿樓台盡丙丁，一個胡子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛
，永享九州金滿 。」
帝曰︰「胡人此時尚在否？」
基曰︰「胡人至此，亡之久矣，四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴
瑟和諧成古道，左中興帝右中興，五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運
南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有
象聚黃金，北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國，眾君揖讓
留三星，上元復轉氣運開，大修文武聖主栽，上下三元無倒置，衣冠文物一
齊來，七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平
年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京
，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」
... <看更多>