這幾天在玩部落客朋友 雪莉的非典型幸福學Cherie's Way of Life 舉辦的〈豐盛冥想21天〉，之前身心靈圈很紅，透過21天每天做15分鐘的覺察練習、冥想梵唱，去吸引和探討自己在「豐盛」這個領域的議題。
對我來說，這個遊戲與其說是儀式，更多時候是透過練習來覺察，看看自己還有什麼可以挖掘的東西──畢竟要我自己說，我是個精神和物質非常富足的人嗎？好像是也不是，至少我認為自己不完全是，但這中間到底是什麼信念卡住，還有什麼可以照見，我非常有興趣。
今天練習到一個很有意思的題目：「列出你身邊你認為他很富足、富裕的人，必須是你認識並能接觸到的人。他們完成了全部或部分的生活目標、他們很快樂、或在你眼中他們很快樂。」
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我第一時間非常傻眼，因為首先，我不認為有錢就等於快樂，甚至見過極多收入在同儕間封頂的人，一個個在做療癒時黑暗又碎裂到讓人驚愕。也看過很多忙於工作而不斷殘殺自己身心靈的人，這種要讓我把他的名字寫上清單，真的辦不到。
但也不代表我不重視錢，手頭拮据但過得很快樂的人，我頂多只有耳聞，並沒有真實認識，所以無從得知他們是真快樂，還是表面快樂？因此清單上也沒有這種極端人士。
還有，就算有一定的收入，也算懂得過好日子，但是每天不是在做想做的事，只能說是肯花錢來代償自己白天的辛苦，那對我來說也不算真的富足。
那我心中的「富足」到底是什麼？
我嘗試列了幾個，又把列出的理由附註在後面，盯著那名單看幾秒鐘後，我啊了一聲，恍然大悟。
這幾個人，都有兩個共通點：「自我實現」＋「懂生活」。
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他們不見得賺得很多，但每個都是在做自己喜歡的事，就算沒有創業，也是在職場做自己擅長的工作，另外也有自己的興趣作為副業。
總之人生大部分的時間，一定是心甘情願地花在自己喜歡、認同的事情上。
第二是「懂生活」，這些人都頗具細膩的五感，就算砸不了大錢買最貴的，但一定懂得在預算內找到最好的。可能買不起一瓶幾萬的紅酒，卻會從櫃子裡拿出一支你我都負擔的起的收藏，幸福地邊喝邊和你聊這支的產地、年份和韻味；又或者從冰箱中挖出幾個食材，我們去市場走一圈都買得到的那種，簡單煎煎弄弄，配上氣泡水和醋，就是一餐爽口的便飯。
一個人的時候也不將就，放音樂、點香、泡花茶、蠟燭薰香，就連洗手間肥皂都要用個精緻的瓷盤托著，懂得安頓自己的味蕾、視覺和心──而通常有這種能力的人，剛好也都有一定程度的修行──懂得覺知，懂得精細，也懂得享樂追求要適可而止。
於是我懂了，屬於我版本的富足，是把生命留給真正在乎的事情，是有覺知和品味地為五感選擇好東西，是有基本的收入足以支付這一切，也有足夠的修行去接納不夠完美之處。
接著我回過頭想，啊，或許我在別人眼中，也是接近這種人吧？只是我修行還不夠，看不見自己的幸福，常覺得自己有所不足，煩勞庸碌。
也許豐盛練習的最終意義，不是要我們渴求更多，而是看見自己手上的，以及真正想要的是什麼。
你心目中的豐盛是什麼版本呢？我也想知道：）
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照見意思 在 閱讀文章- 精華區soul - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
照見五蘊皆空 中國智慧共振氣功
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一、前言：
我一直想翻譯心經，但長久以來都不敢下手，因為我認為我的体會還
不夠深，怕誤導了大家，那反而是一種很大的罪過。
如果要像大多數人的意思來翻譯心經，我也不需要再多此一舉。
我在書局看了很多白話翻譯心經，總覺得內容似是而非，好像都是在
研究佛理而已，一直沒有看到撼動我內心的翻譯。
也發現大家都是把心經拿來背頌，或說可以用來擋魔煞，而不知是修
行的功夫，深覺本末倒置，緣木求魚，浪費時間，白忙一場。
也許大家都只看到略本，而沒有看到廣本之故。
廣本的第一段，就開門見山的告訴我們：「善男子。若有欲學甚深般
若波羅蜜多行者。云何修行。如是問已。」
在此我只是集中火力要把五蘊皆空的真義講清楚，因為我認為此句是
最基本最重要的，其餘等我有更深的体會，我才敢再說。
因為我如果能夠把「五蘊皆空」的道理，用智慧氣的心得說的入骨，
那也是空前未有了。
二、般若波羅密多心經 ( 中文版-廣本 ) 第一段經文：
( 唐罽賓國三藏般若共利等譯 )
如是我聞。
一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。
時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。
爾時眾中有菩薩摩訶薩。名觀自在。
行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。離諸苦厄。
即時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言。
善男子。若有欲學甚深般若波羅蜜多行者。云何修行。如是問已。
三、般若波羅密多心經 ( 中文版-略本 ) 第一段經文：
( 唐朝玄奘法師漢譯 )
觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。
四、照見五蘊皆空的字詞解釋：
照見：就是觀照，就是觀察見到，不是以肉眼見到，而是融入大光明
海見到。
五蘊：就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊等。
皆空：能蒙蔽真相的東西，皆消失了，皆不存在了。
色：整個物質世界與物質現象，統稱為色。
蘊：蒙蔽的意思。
受：種種外來的事物給人的感受，如感受快樂，或感受痛苦。
想：人的想法、想念、念頭。
行：人的行為、行動。
識：人的知覺。
識有九種，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、菴摩羅，一
共是九個識。
五、我對整句的解釋：
(1) 原經文：
爾時眾中有菩薩摩訶薩。名觀自在。
行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。離諸苦厄。
(2) 我的解釋：
這時大眾中有一菩薩，名為觀自在。
當觀自在菩薩也進入甚深智慧時，身心融於虛空大光明海。
此時觀自在菩薩見到他的色、受、想、行、識，都消失了，都不存在
了。
因為見到的是無邊無際的光明海。
自己消失於光明海中。
周遭的人、事、物，全部消失於光明海中。
自己的感受、念頭、行為動作、知覺也都消失於光明海中。
此時就自然遠離了煩惱，苦難，厄運。
得大自在。
六、什麼是光明海？
是大放極強白光的虛空，而不顯現物質影像的虛空。
是全部大白光的虛空，自然使你原來的色、受、想、行、識都消失了
，這樣子的虛空謂之「光明海」。
其實虛空就是虛空，因為虛空實在是太亮了，故給個名稱叫光明海。
如果我說五蘊變虛空，那有人又會誤解為一般的虛空 ( 只顯現物質景
像的虛空，而無大白光 )。
心經是佛陀入於廣大甚深三昧時，舍利弗問：要修行甚深智慧，要如
何修行？而由觀自在菩薩代佛回答。
我的此篇翻譯「照見五蘊皆空」，若有部份還是不能符合觀自在菩薩
的原意，祈請觀自在菩薩現「一小點菩薩妙光」，讓我進入更深的智慧
來做修正吧。
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