《革命尚未成功》
今天是十月十日，雙十節。
1911年，孫中山先生就在今日，推翻滿清，建立亞洲第一民主共和。
所以，今年亦是中華民國第108年。
五、六十年代，香港很多報章，在報頭上，都印上這個民國年號，像星島日報、華僑日報、工商日報、快報、香港時報、萬人日報……
那是一個浪漫的年代。國土淪共，國人避秦四散，書劍飄零。大家有一個共同理念，中華文化一脈，不能斷於這代。只要中華文化不死，中華民族總有復興的一天。
大家緊守崗位，保護這點文化血脈。
這亦是“大學”開宗明義所說的：
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
做一個人，一個頂天立地的人，就有肩負這個時代的責任。
貧困的年代，高遠的理想。
當年，中山先生為什麼要革命呢？
歷史，有歷史的規律。
站得高，才能看得遠。
百多年前，西歐主導世界，帝國列強，對當時的大清帝國，虎視眈眈。
有見識的中國人，都知道歷史走到一個關鍵時刻。
康有為向光緒寫了兩篇文章：
“波蘭瓜分記”，“印度滅亡記”。
大家看到，當年的局勢，中國只有兩個結局──不是被瓜分，就是滅亡。
所以，有志之士，奔走營謀，救國之道。
康有為認為，救國只有維新；孫中山認為，救國唯有革命。
戊戌維新，百日夭折。康有為、梁啟超逃亡日本，六君子斬殺於菜市口。
中山先生十次革命，終於在1911辛亥年，推翻滿清，建立民國。
這時，主導世界的西歐列強，亦發生了內變。德國和奧地利，挑戰英法的領導地位，遂展開了第一次世界大戰。
德國戰敗，要退出世界舞台，巴黎和會上，其在中國山東青島的權益，竟不是交還中國，而是轉交日本。
中國人才如夢初醒，國際社會，不將中國當作主權國，只視為帝國列強口中的肥肉。德國戰敗了，要將在中國的權益吐出來，交給新的帝國接手。
由巴黎和會開始，日本已訂定侵華國策。
甲午戰爭，是試驗明治維新後的國力；巴黎和會，是決定滅亡中國的目標。
巴黎和會，列強對中國的態度，喚醒了當時的愛國青年，遂於1919年5月4日，在天安門集會示威，提出：「內除國賊，外抗強權」的口號。
這就是著名的五四運動。
中山先生領導的，始終是南方革命，北方仍是軍閥混戰。
天下大亂，中國共產黨於1921年在上海成立。
再發展成今日局面的歷史，大家都耳熟能詳。
四九年，蔣介石敗走台灣，毛澤東的中共立國。
七十年過去，如何檢定兩岸政權的得失？
春秋史筆，評價政權得失，只有一個標準，就是治下的生民，是否安居樂業。
領導人的功過，完全決定於是否國泰民安。
今日兩岸分治，台灣、大陸，那一個社會，更適合你家人生活，孩子成長？
為政不在多言，主要是上行下效，這也是“論語”反覆叮嚀的領袖之風。
大陸今天，民風之壞，在於國富民窮。
國富民窮，在於公義不彰。
公義不彰，在於一黨專政。
一黨專政，致使上層貪瀆腐化，民間百姓於水火。
歷史上吏治之敗，莫如今日之大陸。
中國歷史上，凡否定中華文化的政權動亂，都不及百年。
洪秀全、楊秀清的起兵，以聖經為據，自稱天父之子，以解放農民、婦女為號，得一時之勢。但史家只稱太平天國為洪楊之亂。
中共否定中華文化，意圖斬斷國人文化的根脈，愚民以便於管治，亦違反了歷史規律，所以，在中國歷史上，只能作一逆流。
國父遺囑，有“革命尚未成功”一語，今日雙十讀來，頗有暮鼓晨鐘之意。
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