1948年大韓民國成立，從1947年開始持續在濟州島進行的群眾示威運動，被當局視為對國家政權與正統性的挑戰。1948年4月3日，南韓勞動黨在濟州島發動武裝起義、大韓民國的正規軍隊進入濟州島鎮壓，雙方武裝衝突一路延續至1954年，死亡人數眾說紛紜，從1萬多人到7萬多人不等，史稱43事件，也被稱為濟州島大屠殺。
根據統計，當時約4000多名濟州島居民前往日本避難，從此在日本落地深根。高水晶也是其中之一，帶著女兒逃往日本，盼能在遠離戰火的國度，讓女兒安心成長，但身上的血緣卻終究使她無法擺脫，那個注定走向悲劇的命運。
在日朝鮮人從二戰之前就陸續來到日本，或許是躲避戰亂，或許是尋求工作機會，當然也有不少人是做為天皇子民為大日本帝國打仗。但即便已經是承平之世，他們也在日本落地深根，第二代、第三代都已經在日本成長、工作，成為推動日本向前的一枚齒輪。但並不是所有人都像軟銀集團總裁孫正義、已故演員松田優作等人可以順利取得日本籍，大多數的人持有的是永久居留證，並保有大韓民國或是朝鮮民主主義人民共和國的國籍（例如曾代表北韓出賽的足球選手鄭大世）
他們是一群不被日本人看見的族群，他們無法享受公民的平等待遇，事實上，至今為止都還是被不少日本人歧視著。即便在我們認為已經進步的現在，仍有不少人選擇採取日本姓氏隱藏自己的真實身分與血緣，甚至不少作為在日朝鮮人後代的日本藝人，至今也不願意接露自己的國籍狀況。
在日朝鮮詩人金時鐘曾經形容由在日朝鮮人在日本各地建立起來的文化與地景是「大家都知道存在，但是地圖、書籍上不會記載，所大家就當他不存在。」這句話彷彿也在說著在日朝鮮人的現況。
正如同高水晶，即便隱姓埋名、說著一口流利的日文，外顯的種種已經和一個日本人無異，然而，在他身上流著血終究讓他成為對於日本人而言的「他者」。這不只是高水晶的故事，同時也是60萬名在日朝鮮人的人生。
寫著寫著，想起了過往的一段故事。以前念書時，曾經結識一位來台灣交換的日本人，雖說是日本人，但實際上是已經歸化日本籍的在日朝鮮人後代。他曾經這樣和我說「若不是因為父母親已經歸化，他無法選擇，否則他並不想當日本人。」不想當日本人，那麼他的國家認同是什麼?「朝鮮民主主義人民共和國」他這麼回答我。
或許我們真的很難理解，怎麼有人會心向那個病態與瘋狂的國家，但是對於經歷過被日本殖民，大韓民國屠殺與美國占領的在日朝鮮人，以及他們教育出的下一代，日本只是棲身之所，在長白山下的那片土地，才是沒有歧視與傷害，美麗的故土。
（對了，大家真的沒有走錯棚，這是《鐵證懸案：真實之門》的延伸閱讀ＸＤ）
