在夾縫時代要保守的四個靈性
在今天讀尼彩的名言：「當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你！」是何等的真實。活在一個黑處未算黑，深處未算深的夾縫時代，昨天以為721警察的不作為是十分黑暗，今天會發現831警察親自動手才是真正的黑暗，黑處未算黑，蒙面法是更黑的第一步。政府的無能以使很多香港人十分氣憤，再看見他與黑勢力的「合作」更使很多香港人徹夜難眠。活在這個一天黑過一天的香港，很容易不自覺地為了尋找「解決方法」而忘記了靈性的重要。這一類「盡快尋找方法回復原狀」的思維是危險的，因為我們忽略了可能已沒有原狀，只能使狀況不致太壞。同時，當我們當我們過份著意尋找出路或水泡時，我們會只求「就手」忘記了尋找「對及公義」的出路。
最近看這一套很感動的舞台劇「潘霍華的情書」，我們很多時候提及潘霍華都是提及他作了什麼，如何在二戰中，不單沒有順服政權，更是在行動上反抗希特拉至死。他的一生無疑是我們的榜樣，但當劇中再一次把熟悉的潘霍華一生立體地呈現出來時，帶來最大感動的是，他對靈命的著緊。他的一生無疑是一個「激進又有愛」的生命，但他更是著重人內在的生命，他每個激進的行動內在的動機都是來自愛。再讀他的講道集，更深的感受到他對信徒靈性要求的重視。沒有「愛」的「激進」是可怕的，沒有「激進」的「愛」是沒有溫度的。在這夾縫的日子，我們都不仇沒有激情，但不可以失去同時操練愛的靈性，我們的激情可能帶來與黑暗勢力同樣可怕的後果。
辨別的靈性
夾縫的時代其中一個最大的挑戰不是黑暗而是灰暗，黑暗可容易地被分辨出來，但灰暗卻容易使人有辨別的怠惰，但在現實的世界中，黑暗的政權或是壓迫制度中的既得利益者會盡力把黑白模糊化，以巧言令色把黑的化為灰色，把應負的責任用各種語言偽術來推卻。另一個使我們失去辨別的靈性是來自害怕付代價，在警權被濫用的日子，有時我們會有一個誘因去不分黑白，因為一旦我們分了黑白，我們的良知便會驅使我們去回應，使我們要離開自我平安的安舒區。有時我們不單害怕去辨別，更不想我們所愛的人去辨別，一方面別人的追求會為正在享受安舒的人帶來壓力，另一方面也生怕他們一懂辨別便一去不返。久而久之不單這些人自己，這些人身邊受他影響的人都開始黑白不分。是的，辨別黑白是要付代價的，愛又何嘗不是。所以保羅在羅馬書12：9節清楚的說，愛要真誠，善要親近，惡要厭惡。為何愛會與「真」拉上關係呢？因為沒有真相與真理，那些不是愛，也不是包容而，是包庇，是坐褻慢人的座位。愛不能沒有善惡黑白的觀念，因為神最大的愛就是要拯救我們離開黑暗，愛又如何可以與黑暗同坐呢？當然，保羅在同一段落，12；16節同樣提醒我們，愛亦驅使我們：「若是可能，總要與人和睦。」所以，在大家都怒火中燒的時候，我們也要懂得辨別，哪種對抗極權與黑暗的表達手法才是合適的。
尋找真平安的靈性
近日到不同教會講道都不約而同地聽到主席語重心長地祝福會眾平安，因為很多個星期六的晚上大家都感受到那份不平安。追求平安不是錯，但必須尋索正確的平安。主耶穌清楚地說，衪留下平安給我們，只是衪留下的平安不是世人所賜的。衪留下什麼平安給我們呢？衪又為何要留下平安給我們呢？衪留下平安給我們不是要我們獨善其身，繼續享受活依靠世界而建立的安舒區而來的平安，而是給我們平安好讓我們能在不安的世界中活出召命。黑暗政權不斷以各種方式來威脅我們，但他們可以用的威脅都是世界的平安，他們恐嚇我們，若說出真相或指出他們的黑暗，他們就會取去我們在地的平安。若我們以地上的事為念的話，我們或許會被嚇倒，選擇順服這地上的政權，但保羅再一次提醒我們，那些以地上的事為念的人，他們的結局就是滅亡。我們卻是天上的國民，我們要選擇的，是主所賜的平安，不是捉緊地上的平安。
愛鄰的靈性
這是最自私的時代，這是最愛鄰的時代。在太平盛世教導人愛鄰如己感覺並不容易，因為世界的價值是把人訓練成為一個自私的人。但在極權臨近，我們看見很多無私的人，年輕人、醫護、社工、教牧、律師、銀髮族及很多平日不上街的「街坊」，當他們看見在街上年輕人無故被打或拘捕時，他們都有那份勇氣來挺身而出，不畏就在面前的槍與棍。這種無私的愛鄰是過去的香港很少見到的，就是聖經好撒瑪利亞人教導的，看見、動慈心及行動的榜樣。可惜，同時香港亦有一些如建制派的政權寄生族，不單沒有盡作議員的職份，更是尋找每一個機會破壞香港原有的自由。同時又有一群永遠站在當權者角度思考與教導的牧者。他們會為同性戀議題上街，但不會為警察性侵或性羞，辱示威者而發一句聲。他們會教你們要順服掌權者，但不會向你提及今天的基督教就是來自抗命，抗地上政權的命，抗羅馬教廷的命。他們為了維護個人的平安，選擇放棄愛鄰的教導。很多批評示威者是暴徒的牧者，從來沒有嘗試理解他們的心、付出、思想與需要。這些牧者，在這條路看見受傷者，便在那條路走了。
不失盼望的靈性
盼望就是穿透現實困局的力量，面對夾縫的時代，我們很容易因為現實的荒謬及惡人當道而失去盼望。但事實是，在現實充滿了困難與荒謬的今天，我們更需要尋找盼望。保羅在腓立比書3章20節提醒我們：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」縱然我們是活在地上的國度，這國度當然會使人失望及氣餒，但我們不要忘記我們天上國民的身份，這身份給予我們夾縫中的盼望，因為我們不在受限於面前的困局，而是多了一份在夾縫中的使命。盼望不是解決困難的方法，盼望就是價值與意義，失去盼望就是失去價值與意義。但保羅的提醒，我們卻是天國國民的身份，就是提醒我們尋找在夾縫世代中，我們的使命。有夾縫就有使命，這就是保羅對腓立比信徒，其中一個最大的提醒。不要把眼目單單放在現時的困局，更要在困局中尋找來自天國國民身份的使命。
最後，在這個夾縫的時代，我們有最美好的榜樣，也有最壞的。有最激昂的榮歸香港，也有最難聽的道。也許我們沒法尋到解決方法，但我們必須保守我們的心，我們必須在黑灰白中作出分辨與選擇，在世界與主的平安中作出取捨，也要在愛鄰與愛己中，作出選擇。最後在十分困難的現實中，我們要捉緊天國的盼望與召命。因為，有了盼望與使命，現實才有機會改變；不是有機會改變才有盼望。
潘霍華名言 在 德國神學家：潘霍華- 生命因感謝而富足！ - Facebook 的美食出口停車場
德國神學家：潘霍華——— 潘霍華先生小百科 身處亂世的潘霍華，曾參加反納粹的 ... 來google一下吧 （結果小編也沒說什麼XD） #生命#富足#感恩#德國#潘霍華#名言佳句. ... <看更多>