從演化心理學看待男女擇偶的差異
演化心理學擇偶 在 Facebook 的最讚貼文
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演化心理學擇偶 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
近日臺灣少子化議題再度引起社會各方關注與討論的焦點，不少論述也開始探究青年世代晚婚、不婚現象背後，面對所處社會經濟環境等的挑戰如何形塑對於婚姻制度與家庭關係的看法。除了從多元視角來檢視少子化帶來的社會挑戰以及其背後的脈絡，不妨可以透過 The News Lens 關鍵評論網 這篇書摘，反思「婚姻」作為尋找「配偶」、成家、生子的社會意義。
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生物學家瓊・洛夫加登也注意到將當今人類對於交配的概念用於動物會產生問題。她寫道：「性擇的主要文獻將偶外生子形容為『背叛』結偶關係，說雄性『戴綠帽』，偶外所生的後代則是『私生子』，至於不進行偶外交媾的雌性，則謂其『忠貞』。」洛夫加登總結道：「此種帶有評判的用語，等於是將當代西方對於婚姻的定義加之於動物。」
確實，加上了家庭的標籤之後，正面證據就變得比反證更容易看見，這樣的心理過程，稱為「確認偏誤」（confirmation bias）。一旦心裡有了一個模型，我們就比較可能去注意和記起支持自己模型的證據，而非反證...
由於沒有清楚定義自己要找的東西，許多人類學家無論往哪兒找都找到了婚姻。喬治・默多克（George Murdock）是美國人類學的中流砥柱，他在一九四九年的經典跨文化人類學調查中斷言核心家庭是「普世的人類社會分群方式」。接著又宣稱每個人類社會皆能找到婚姻。
然而正如我們所見，努力想描述人類天性的研究人員都很可能會犯原始人摩登化的毛病，無意識地傾向去「發現」看來熟悉的特性，因此視當代社會的型態為普世皆然，也在無意間致使自己看不透真相。學者路易斯・梅南德（Louis Menand）在《紐約客》（The New Yorker）的一篇文章中就提到這個現象，他寫道：「研究人類天性的科學，傾向於肯定支持政權的做法及喜好。政權專制時，視提出異議為心理疾病；政權行種族隔離時，跨種族接觸被打入不正常；政權採自由市場時，則認為自利是人的天性。」
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各地的人都會湊成對，即便只是幾天、幾小時或幾年。他們這麼做或許是為了共享歡愉，為了生孩子，為了讓家人開心，為了談成政治聯姻或商業買賣，又或者只是因為他們喜歡對方。當他們這麼做的時候，走不出原有愛情觀的駐點人類學家就說：「啊哈！這個文化也行婚姻制。你看，普世皆然！」然而這些關係和我們對於婚姻的概念可能相去甚遠，就如同吊床之不同於奶奶家的羽絨墊被。單純改變術語，說那是「長期結偶」而非「婚姻」並沒有比較好。正如唐納・賽門斯所說：「可惜，英文的辭典實在不足以準確反映人類經驗的質地。……把當前的詞彙縮成『結偶』一詞，想像這麼做就很科學……根本是在自欺。」
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從上述例子可見，當代西方在使用婚姻一詞時，所認為的必須組成條件：專屬的性，交換財產，甚至打算長久作伴一事，皆非普世皆然。許多演化心理學家及人類學家稱之為「婚姻」的關係，都不期待要有上述元素。
現在再想想「偶」（mate）和「配」（mating）這兩個詞導致的混亂。[4]「偶」有時指的是某一次交媾的性伴侶，其他的時候則指公認的婚姻中的伴侶，與此人共同撫養孩子，並建立各種行為及經濟的模式。「配」有可能是在一起「至死不渝」，或者也可能是和「朱利歐在操場邊」快快完事。[5]若有演化心理學家告訴我們，男女有不同的內在認知或情緒「模組」，決定了雙方對於配偶不忠的反應，我們都假定這指的是長期關係當中的配偶。
但是很難說。當我們讀到：「人類擇偶的條件有性別差異，如此現象之所以存在且持續不輟，是因為男女用以調節配偶評估的機制有所差別的關係」，還有「因視覺刺激而勾起性慾是男性擇偶過程的一部分」時，我們抓抓頭，心想這討論的倒底是人如何選擇那個對自己意義非凡、要帶回家給媽媽看的對象，還是指異性戀男性在美女面前常有的立即、直覺反應模式。
(引用自https://www.thenewslens.com/article/80425）
演化心理學擇偶 在 Ab的異想世界 Facebook 的精選貼文
在上一篇的黃金訂閱，我聊了紅藥丸覺醒世界觀裡面診斷與處方的概念，主要是要讓大家理解在紅藥丸的世界裡面有很大一部分是在透過行為心理學，演化心理學去分析與歸納女人擇偶的天性以及兩性動態的真實，這中間讓許多陷入藍藥丸制約的人可以對這個世界的看法有所轉變，而這就是紅藥丸覺醒很大的一部分 – 診斷。
然而從此診斷的結果發展出來的各種處方，就開始發枝散葉了，因為人們畢竟要解決自己的問題，每種人看到紅藥丸覺醒之後的世界的行動世界觀都不同，根據每個人本身不同的生活背景，客觀條件，文化，道德觀等等，會有自己對紅藥丸覺醒的解讀，也會產生出不同的生活型態。
這集的黃金訂閱Podcast，我就要跟你介紹一位紅藥丸世界的一位大將 (Alpha Male Strategies 簡稱AMS)，這位大將就我目前的觀察，他並沒有跟Rollo本身有太多的私人交流。
這位AMS有自己的YouTube頻道，本身有出版三本書，其中兩本和把妹相關，一本則是和創業相關，他的風格就是很老派的硬派，也非常崇尚把人生的最高目標放在自己身上，把自我提升當水喝的情境。
然而，如果你的兩性動態目標是放在一對一的長期關係，雖然AMS本身並不反對，但是這並不是他會推薦給你的建議，以他的定義，他把想要進入長期關係的紅藥丸覺醒，稱作「紫藥丸」，所以在他的世界裡面，在他的處方裡面，真正紅藥丸阿法的人生目標並不會進入一對一對的長期關係。
本集的黃金訂閱Podcast，我就會來跟你聊聊這位阿法男的把妹策略。
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演化心理學擇偶 在 阿畫 Youtube 的最佳貼文
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演化心理學擇偶 在 啟點文化 Youtube 的最佳貼文
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以下為本段內容文稿：
我有時候會遇到一些女性，她們非常在意自己的身材；人之常情，其實就算是男性，也會在意自己的樣貌跟體態。
可是在這樣的狀況底下，我經常會碰到有些人走極端、走偏鋒；也就是說喔，他無法忍受，自己身上有任何一絲疑似的「贅肉」。
可是你要知道喔，當你進入了瘋狂減肥的狀態；其實姑且不論對身體的傷害，它只光在美觀跟視覺，還有你為什麼要控制體重，你為什麼要雕塑體態呢？你無非是想要增加一些「吸引力」。
你知道嗎？當你瘦了過頭，這個「吸引力」不僅完全不會出現；而且，它反而會有很大的反效果。你只要想像一下，有誰會對於一具皮包骨，這樣的一個身材，感覺到任何的期待跟興奮呢？
可是我相信這樣的話，對於那些正在認真減肥的朋友；特別是女性，根本一點說服力都沒有。甚至於，會對我這樣的表達，有一點嗤之以鼻呀！
所以，我就必須從我的知識源頭裡面，找到一些材料，能夠試著說服一下這樣的朋友。如果正在聽這一段內容的你，你也正在瘋狂的減肥的話，在你執行任何極端的手段之前，不妨先把這一段聽完。
我的知識來源是「心理學」；所以呢，我就跟你分享，一位心理學家叫布斯。他投入他畢生的心血，他想要去研究「男人對女人在擇偶上面的偏好」。
他寫了一本書叫《渴望的演化》。這裡面喔，點出男人快速被肉體的吸引力，打分數的時候，有一個關鍵的面向，會比其它的層面都突出非常的多，那就是女性的「臀腰比例」。
在世界各地，各種文化的研究理念，不管這個文化崇尚的是瘦子，還是棉花糖女孩。他們都有一個共同的特性，就是當腰圍是臀寬的70%的時候，都會被視為最有「吸引力」的身材比。
所以，這一位心理學家布斯，進一步表示哦，臀腰的比例在0.67到0.8之間，代表健康、具有良好的生育能力。超過這個比例，不管是過高，還是過低都不好。
這樣子身材比例的女性，會比較健康；這一點，在所有男性的潛意識裡都知道。甚至於，後續還有心理學家，針對1993年花花公子的跨頁海報，做了一系列的研究。
不管這些兔女郎，她們的身材狀態是如何；其實從1993年開始，就有越來越瘦的傾向。但是她們的「臀腰比例」，平均還是維持在0.7。所以，跟你分享到這裡，不管你希望自己是骨感的，還是肉感的；其實「比例」才是重要的關鍵。
這個部分，其實跟我們人生當中的很多層面是一樣的。當我們把單一的價值、極端的傾向，當成是追求的目標的時候；這時候喔，不僅不健康，而且不好看。
就像一個人追求財富，追求過頭了；一個人追求心靈，追求過頭了；一個人追求成功，追求過頭了。當然一個人追求瘦，追求過頭了；他不僅不健康，而且也不好看啊！
所以最關鍵是什麼？是「比例」。人生喔，要活的健康、要活得美；「比例」很重要。而所有適當的比例，它其實都是一種「平衡的美感」。
希望你在追求人生的任何渴望的時候，都能夠保持平衡，活出自己生命的美感。期盼今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道；別忘了訂閱旁邊有個小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。
如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們每一段影片的說明，都有相關的連結，我很期待能夠在「啟點文化」的教室裡，見到你；謝謝你的收聽，我們再會。
演化心理學擇偶 在 memehongkong Youtube 的最佳解答
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最近有一篇研究指出，男士於選擇長期伴侶既時候會著重智慧多於胸部大小或長腿，因為於古代社會，男人出外工作既時候，女人要有足夠智慧處理家中大小事務同教育子女。換言之：一個持家有道既女子。唔怪得：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女」，諸葛亮當年都揀左一個出名既豬扒做老婆。（如果香港可以早啲收工，市面上都會多啲有內涵既女仔既）。
節目時間：逄星期二、四，晚上11：30 － 01：00
phone in：28927899
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