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2021-06-08 20:05:17 有 8,505 人按讚

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🔸 掌握生活主控權：
1.新聞挑著看，減少負面情緒影響
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3.發出感恩的心～一起來集氣！

🔸 每天十分鐘，增加肺免疫功能運動：
1.練習深呼吸，讓自己平靜下來。
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🙏藥師佛心咒：
【爹雅他‧ 嗡‧別卡這‧別卡這‧瑪哈別卡這‧惹札薩摩‧嘎爹‧梭哈】

🙏蓮師七句祈請文
鄔堅淨土西北隅，
蓮莖花胚之座上，
殊勝無上成就者，
世知聖名蓮花生，
空行眷屬眾圍繞，
隨尊成就我修持，
祈請降臨賜加持，
咕嚕貝瑪悉地吽。

🙏八聖吉祥祈請文
法界清淨自性任運成，
安住十方吉祥世界中，
佛陀聖法一切賢聖僧，
我等頂禮祈願大吉祥。　

燃燈佛賢勇佛憶成佛、
慈嚴德佛最勝善行佛、
憶持一切廣大名聞佛、
如須彌山能勝吉祥佛、
憫諸眾生慈悲聖德佛、
巍然大力咸滿有情願，
即聞聖名增德增吉祥，
虔誠頂禮八大善逝佛。　

孺童文殊具德金剛手、
聖觀世音怙主彌勒尊、
地藏菩薩除蓋障菩薩、
虛空藏及普賢大菩薩，
烏巴拉杵白蓮及龍樹、
摩尼月寶寶劍及日輪，
持善法印吉祥德殊勝，
八大菩提薩埵我頂禮。　

殊勝寶傘吉祥金色魚、
如意寶瓶悅意青蓮花、
聲聞法螺圓滿吉祥結、
尊勝寶幢授權之金輪，
殊勝法印八聖吉祥寶，
供養十方諸佛祈納受，
憶念善妙成就時增長，
八大吉祥天女我頂禮。　

大梵天大自在遍入天、
帝釋天王及持國天王、
增長天王龍王廣目天、
多聞天王各持其法器，
輪三叉戟短槍金剛杵、
琵琶長劍寶塔勝寶幢，
三界之中善妙增吉祥，
世間八大護法我頂禮。　

我等如今所作諸事業，
一切障難惱害悉消弭，
滿願增長隨心皆成就，
吉祥如意祈願臻圓滿。

🙏總回向
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常駐留。

願我所修諸功德，
迴向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。

祈願親朋好友一切眾生，
業障病障罪障之苦盡除
貧窮之苦遠去，
疫情之苦遠離，
共修功德迴向虛空法界一切眾生，
願眾生身心靈痛苦，
早日離苦得樂，
南無阿彌陀佛

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2021-06-03 19:35:41 有 43 人按讚

#西藏札什輪布寺
#壇城金剛沙
#金剛明沙

藏傳佛教金剛乘教法中如法加持的壇城沙是為亡者破瓦超度時的殊勝法物，在為壇城沙加持的時候，一般是以修中陰文武百尊、大日如來(毗盧遮那佛)、阿彌陀佛、紅觀音、不動佛等度亡法為主的本尊進行11加持，當然也有很多其他殊勝的修法加持，比如時輪等；漢地的金剛明沙，則多是以毗盧遮那佛大灌頂光真言加持。壇城沙通常也作為繪製各種諸佛菩薩壇城的彩粉，其主要有象徵地、水、火、風、香、味、觸、法等加持物混合而成。這些如法加持的金剛明沙，在亡者超度、放生以及護身遣障等方面均有特別效應。

1、生者：可先灑一點在自已或他人頭上，也可點在眉心，隨身佩掛可以去病退魔滅罪除障、消災延壽平安吉祥，使不淨物不能靠近！也就是說，即便是接觸到都會得到大利益。

2、病者：將金光明沙灑少許在病者頭頂或點在眉間，並放置于病人上衣口袋或掛在胸前，輕病速愈，重病者可以免受冤親債主的干擾，並會極大的清淨往昔的業障！

3、亡者：依藏傳佛教用法是灑在亡者頭頂梵穴處，按照漢傳佛教說法一般灑在亡者額、喉、心三處。灑在梵穴是因為要修破瓦法（遷識法），因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清淨身、語、意三業。一般在對應位置滴少許膠水，使壇城沙固定，決定利益亡者。

4、灑淨：灑少許在家裏每個房間四角，若家裏有不淨可以速得清淨。用此方式可以使此類怨親債主快樂的離開，而不是有被趕走的感覺，甚至有些會成為您自身的護法，對自己各個方面都會有所增益。

5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地裏。能令當地龍王和其眷屬乃至山神土地等諸神歡喜，決定利益他們。

6、放生水族時。灑少許在水桶裏即可；灑在往昔災難發生地、市場屠生之處、火葬場及骨灰存放室內外角落等，亦能利益很多苦難眾生！

7、灑在墳墓土、墓碑上面，人，鳥禽，畜牲等一切眾生的屍體上，無論眾生死了多久，皆可助其淨化惡業，增添往生淨土及善道之助緣。

8、放在護身嘎烏盒中佩戴在頸上，可保平安，減少障礙。可將壇城沙常帶在身上，當走在路上時，時，若見到眾生的屍體，可立刻灑在其屍體上，助其淨化惡業，助其升淨土及善道。

9、亡者臨終時及斷氣後，可先灑一次，土葬蓋棺之後，灑於頭部垂直線之棺蓋上，葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上，若是火化撿遺骨入壇後，灑於骨灰上，若骨灰壇已密封，可擠少許強力膠水于骨灰壇蓋上，再灑下壇城沙。
10、使用分量：約一指甲之分量即可。
願仰仗三寶加持之超生度亡法寶，於生死輪回之中拔濟眾生得生善趣，乃至置眾生于清淨的極樂刹土。

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2021-05-24 15:15:33 有 33 人按讚

#佛腦舍利
#慈悲人緣智慧財富圓滿

‼唯一聯繫方式與加入群組，洽小幫手line id:nini885888。

👉會裝藏完成後寄送，不需擔心裝藏問題，可以直接隨身佩戴或是佛桌供養皆可。

🏵裝藏包含財神甘露丸，觀音甘露丸，至少200顆佛血舍利，藏紅花。

💰請供價(小2顆) 660元
(大1顆)990元

佛舍利子介紹

兩千五百多年前，釋迦牟尼佛在古印度涅槃時，由自身釋放出三昧真火自焚，火化後其周身每一處每一處的骨、血、肉、髮、心臟……，皆因畢生戒、定、慧的圓滿修持，而形成「質能互換」不可思議的現象，即由「佛力心光」將「其遺骨」焠煉、變化出一顆顆圓潤、光明、莊嚴、晶瑩剔透類似「真珠、黃金般」的「堅固子」，因此通稱凡是釋迦牟尼火化後而在全身骨肉（遺骨）變化成如「真珠、黃金」般地一顆一顆的充滿佛的智慧、慈悲、光明能量的「結晶圓形顆粒」，為「佛舍利」，就是佛的「碎身舍利」，或稱為「生身舍利」－佛遺骨（佛真身舍利）之謂。佛的遺骨在沒有分散至世界各地供養前，保留佛遺骨的整體形態時，也稱為「全身舍利」。而後世衍生出具有「定力」的大修行人「死後坐缸」令「肉身不壞」，也稱為「全身舍利」（如中國廣東曲江南華寺六祖惠能大師、台灣汐止慈航法師等），但是又有近外道者知見不正，死後坐缸致使屍身成為硬屍、僵屍，不得名為「全身舍利」。

佛舍利（諸佛舍利子）的形成，不僅是出世在古印度的釋迦牟尼佛由畢生修持戒、定、慧圓滿成就而於火化後形成的「佛舍利」。佛舍利產生的「深廣功德意義」之「遠因」，乃是由諸佛在無量無邊劫以前，依布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜自利、利他究竟成就而圓滿成佛，當大菩薩成佛時，廣應十方世界中有緣眾生所感而普渡眾生。如在娑婆世界應宿緣眾生所感，而再次出現地球世界的古印度中成佛，而於火化後，獲得無量無數的佛舍利，供人天禮拜、植福。所以說，每一顆每一顆無論是大、是小的「佛舍利」，皆具備諸佛過去無量無邊劫中所修六度波羅蜜的圓滿功德，也具備釋迦牟尼佛「無緣大慈、同體大悲」、普渡眾生的「悲願力」。所以每一顆每一顆的佛舍利，皆充滿釋迦牟尼佛「大悲願力」所攝持的慈悲、祥和、智慧、莊嚴的「佛力加被不可思議的光明能量」，因此每一顆每一顆的佛舍利，皆有無量諸天、護法神將在守護、供養，凡是佛教徒都應該發至誠心恭敬頂禮、供養、守護佛舍利，獲福無量。

💐💐佛腦舍利

近幾年來，在北部、中部、南部舍利展中（如台中廣願地藏禪寺），又展示出台灣很少見到的佛腦舍利與佛血舍利。其中佛腦舍利呈現白色、乳白色、透明白色、淺綠色、深綠色、淺紅色、深紅色、黃色、淺黃色、淺黃透明色、橘色、黑色、淺紫色、深紫色、淺藍色、深藍色、深粉紅色、淺粉紅色、玻璃透明色、金黃色、金琉璃色、銀光色、淺流璃色……等十幾種乃至二十幾種圓潤色澤。

(1)佛腦舍利顏色為什麼會是彩色的？
在舍利展中有人問：佛腦舍利為什麼會是彩色的，佛舍利不是都是白色圓形的嗎？當知佛骨舍利是呈現圓形白色的，佛腦舍利子的形成許多彩色舍利子，正象徵著佛的無上智慧，具備無數方便權巧智慧（多彩色澤）利益無量眾生一樣。而佛腦舍利的「不斷增生」，亦象徵著佛普度眾生的無上智慧無邊無際無量增盛一樣。在「印光大師文抄中」記載，印光大師火化後所凝結的無數舍利子也是五彩的。佛腦舍利的色澤變化，更是「因人而異」，所以佛腦舍利色澤變化、增生的情形「因人而異」，與供養人的福德、業障、心態皆有關係。佛血舍利，也有玻璃透明色、紅色、綠色、透明淺黃色……等顏色變化……。

據佛經記載，舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。

·受天人護法和其他眾生的護持、尊敬，避免非人、魔障干擾;

舍利的作用，若持有舍利者

①可逢凶化吉，避災解難；

②受天人護法和其他眾生的護持、尊敬，避免非人、魔障干擾；

③重業輕報；可以用於佛像裝藏，淨靈等。

④持一句咒之功德，可增獲百千萬倍之功德，若造一句口業，也得百千萬倍惡業之過；

⑤身體有病者，喝經水泡之舍利的加持水可治百病，業力重者變輕；孕婦服用舍利子可避免難產，生下的孩子福德善根、安樂易養。

⑥人臨命終時若含服一顆舍利，此人可往生極樂世界，此屬業力較輕者或上等根基者，業力較重者不墮三惡道，來生得聞佛法，並即生解脫。相反若發心不清淨或不尊重佛舍利，舍利則會自己飛走，若具大信心者、具功德者或精進修佛法者，舍利會增生、增大。

舍利可放到潔淨的小瓶或小舍利塔中與經書、佛像等一起供養在佛案上，也可收在嘎烏盒（一種小金屬盒）中隨身佩帶。

什麼是舍利子?

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般閃耀。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。

佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。關於舍利子，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴謹的科學分析報告來論述他的成因和化學成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出於推論，並不能夠作為完全可信的說法。醫學界曾經認為舍利子其實就是僧侶身上的‘膽結石’，這種假設是‘不科學的’。一位潛信佛理的醫生說，人體的腎結石或膽結石，幾乎部是過多的碳酸鈣結晶，人體一旦經過火化，在五百度的高溫下，都會化為灰燼。而舍利子剛好是相反，是人體在一千至二千度高溫下的‘結晶’所以與結石無關。但是不要盲信傳言所說的舍利子堅硬無比火燒不化，舍利子形成部位不同，各種品相不同，硬度質地也不相同。有的珍稀舍利子硬度極高，有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的?舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。

沒有佛堂，如何供奉舍利?注意事項!

沒有佛堂的師兄，可以用嘎烏裝藏舍利隨身佩戴。舍利即是佛身，平時要謹言慎行，不可殺生，洗澡、游泳不能戴，不淨行時不能戴，不可放在枕下，不可放在臥室(單身宿舍可以)，不可放於褲兜等低於腰部的地方。如廁時不必摘下，但不可放在衣服外面。正常睡覺時可以佩戴，女師兄經期亦可佩戴。不戴時應放於潔淨的高處，不可與世間雜物同放。舍利隨身，所做善事的功德成百千倍增長，同樣，造了惡業的話，過失也是百千倍的加重!

為什麼放入藏紅花供養?

廣化法師：舍利是人天福田，保存舍利長留世間，是我們的責任。凡舍利，須即備香花供養，香花以藏紅花為上(浸過油的不能用)，若無香花供養，舍利可能日漸消失。

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By 心靈語坊

2018-08-25 00:06:18 有 3,929 人看過有 51 人喜歡

【禪心】盂蘭盆節，佛歡喜日，供養三寶，報父母恩！
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語，意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣，是很辛苦的，所以現在給他解開。
給誰解開呢？給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道，過去的父母、祖先是有功，或者是有過？有功的，固然是或者生到極樂世界，或者生到天上去，或者又生到人間做總統、做皇帝，這都不一定的。

那麼要是有過呢？
就或者墮地獄，或者轉餓鬼，或者變成畜生，這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

任何人，若覺得自己脾氣很大，無明火太重，由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂，所以他整天幫著你發脾氣，叫你造罪業，好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺，就應該在這一天，做功德，來超度他們。超度他們，皆離憂苦，罪障消除。

我們在這一天要能供養三寶，這功德是勝過平日好幾百萬倍！七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，能長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

齋僧的功德
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

近代禪門宗匠虛雲老和尚云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事，釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連）得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出你的母親。”
目連依尊師的指點，母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

願所生父母，或今存在，或已終亡，隨其所居，遂彼生處。唯願阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，光明照公，願力攝持，三障消除，五根成立，發菩提願，修淨土因。
存者得滿極齡，終歸寶剎；亡者即捐諸趣，便托蓮胎。
伏願我等孝順之心，深入至道之法，當來諸佛會中，同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩！

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淨意業真言梵文在 Dd tai Youtube 的最佳貼文

By Dd tai

2018-03-16 08:00:00 有 3,522 人看過有 22 人喜歡

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

Dd tai

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社群媒體上有些相關的討論：

淨意業真言梵文在 Re: [問題] 想要念經，不知念哪個好？ - 看板soul 的美食出口停車場

作者Cadi ( )

站內soul

標題Re: [問題] 想要念經，不知念哪個好？

時間Fri Apr 22 11:48:00 2011

再次感謝各位的意見，而我又生出新的疑問...

1. 我這裡有一本"三聖經"，
發現前面有淨身業、淨口業、淨意業的真言，
乍看之下好像很好，可以淨身業、口業、意業嘛，於是就照著念，
可是念了又覺得不知道自己在念甚麼..也不是很確定它的作用...
（剛剛有爬文、找精華區，但沒發現這方面的解釋或討論）。

按照字面解釋是可以淨化一些自己造的業，對嗎？
可是我只知道口業，不知道甚麼是身業、意業..

另外，安土地真言也要念比較好嗎？

PS: 剛剛按照lilneige大的推文去看了luzifur大的部落格，
　　　找到　修持不可草率 / 前行與後行　這一篇文章
https://luzifur.pixnet.net/blog/post/11035471
　　　裡面建議

任何修法，都不可能直接跳進正行的。
都要有前行與後行，總要有開頭與結尾的步驟。
每個法門的步驟都不同，但重要的都差不多。
比方說佛家有身口意清淨咒，道家也有。
比如說前行中要召請、頂禮等，這都是必要的。
還有後行中大家常提的迴向，這些幾乎是不變的必要功課。

其中前行包括　身口意清淨、持安土地真言、召請諸佛菩薩護法神眾、頂禮、
護身、結界
　後行包括　迴向並祈願、感謝召請來的佛菩薩金剛神等眾

可是...
前面幾篇回文或推文建議我可以跳過這些儀式，重要的是正心誠意，
但luzifur這篇文章說無論正行是念經、持咒、還是修法，都要有前行和後行..

那麼我到底能不能直接坐下來念真言、心經呢？

2. 南無的無，應該唸ㄨˊ還是ㄇㄛˊ呢？
這本三聖經裡，
南無觀世音菩薩救苦經裡的注音是ㄨˊ，
白衣觀世音菩薩神咒裡卻又印成ㄇㄛˊ...

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.144.41

推 lilneige:問題一可以看 luzifur大的blog 04/22 11:50

→ lilneige:問題2 梵文的話是 namo 04/22 11:50

※ 編輯: Cadi 來自: 61.231.144.41 (04/22 12:16)

推 dontblame:沒人規定不能只吃主菜。但是吃套餐有前菜及點心較完整 04/22 12:23

→ dontblame:而只加十塊就可以變成套餐該不該加？(咦我也變阿鬼了) 04/22 12:25

→ dontblame:我的意思是前行後行並不需要花太多的時間。加了有其 04/22 12:25

→ dontblame:益處。所以加了何妨？ 04/22 12:26

推 dontblame:而以我個人而言前行後行中我比較重視的是淨身與迴向 04/22 12:28

→ dontblame:因為淨身以示尊重而迴向是重要的目的。 04/22 12:28

推 thismy:不是身口意一起的麼？沒差多兩句咒吧 04/22 12:28

推 thismy:原po 你要查他的作用要按/ 搜尋前行 04/22 12:29

→ dontblame:我的淨身是指包括身口意^^ 04/22 12:30

→ dontblame:若是誦經會以淨三業真言。若是持咒則以淨法界咒來清淨 04/22 12:31

推 thismy:你講的淨法界咒是哪一種「嗡蓝」這個？ 04/22 12:34

推 dontblame:是的 04/22 12:35

推 thismy:那個不是因為持咒才要用的~~那是有使用法器才用以清淨 04/22 12:35

推 thismy:只是一般上持咒一定會用到念珠，都會用來清淨`~~~ 04/22 12:36

推 thismy:所以就有人誤以為是為了持咒而念，其實是使用了法器--念珠 04/22 12:36

→ dontblame:應該不限使用法器。且此為準提法的儀軌之一 04/22 12:36

推 thismy:淨三業真言應該是誦經持咒都要用上..我提供我的所知參考 04/22 12:37

推 thismy:嚴格一點就是「供、使用任何物之前」 04/22 12:39

推 thismy:若為準提法專屬用，則其他咒未必適應，抑或是準提法剛好也 04/22 12:39

推 thismy:用此咒的功能，則要分清楚 04/22 12:40

推 thismy:d大說的不限使用法器是對的... 04/22 12:43

推 dontblame:此咒功用其實等同淨三業真言。且就我實用上有護身功用 04/22 12:44

→ dontblame:只是最好能搭配觀想。而淨三業真言比較沒聽說要搭配觀想 04/22 12:45

推 thismy:我用的淨法界真言是比較長的那個原則上我是淨三業淨法界 04/22 12:45

推 thismy:一起使用.....先淨三業，打坐前再淨法界 04/22 12:45

→ dontblame:另此咒非准提法專用。只是儀軌通常會加入此為前行 04/22 12:45

推 thismy:我也是這麼覺得，這是通用的~~ 04/22 12:47

推 dontblame:曾惹過一次麻煩靠此咒才得以脫身 04/22 12:47

推 meegan:我建議你有空跑一趟龍山寺那有不少經書隨身本跟折本 04/22 18:34

→ meegan:如果堅持三聖經明聖經25分灶王真經15分大洞真經15分 04/22 18:35

→ meegan:都會超過你預計要唸的時間而且道教對學經書有嚴格的規定 04/22 18:37

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地藏菩萨灭定业真言注音： ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。 ... 普禮真言、淨三業真言、淨身業真言、淨口業真言、淨意業真言、淨業障真言、懺悔滅罪真言、安 ...

#39. 梵音净三业陀罗尼 - 简书

L23.04 卍净三业陀罗尼(净三业真言)(净身三业真言)(澡浴真言)(清净真言)卍梵文罗马字母读音： oṃ 1 sva bhava śuddhaḥ 2 sarva dha...

#40. 佛學：在誦經前後，需要念誦的這些咒語，你知道嗎？ - 壹讀

除了補闕真言，還有補闕圓滿真言，補闕圓滿真言與補闕真言，一般同時在讀誦完佛經、咒語後讀誦， ... 多為梵文音譯 ... 淨意業真言、淨三業真言等幾種.

#41. 净身业真言译文 - 经藏网

每天修行时净身业真言念诵七遍可以让我们的业障得到消减，使我们的修行能够得到同时和改善，也可以为我们化解心中的怨气和伤 ... 因为众生造业分为身、口、意三业。

#42. 淨三業咒 - اخبار 24

淨三業真言堅牢地神真言普供養真言胎藏界金剛界大日如来真言大智火輪咒大輪金剛陀羅尼梵文版 ... 圣空法师念诵净意业真言净三业真言安土地真言普供养真言金剛經.

#43. 佛教净口业真言是什么？它有什么作用？ - 喜马拉雅手机版

安土地真言“南无三满多，母得南，嗡，度鲁，度鲁，地尾，梭哈”，这个是在诵经前念此咒，以召请四方土地神来守护诵经，以防不利。据说，如果有众生受鬼神 ...

#44. 梵文常用咒語彙編| Pubu 飽讀電子書

梵文常用咒語彙編出版社：大千，作者：黃力查/編譯，○慈心聯合推薦梵文咒語 ... 淨意業真言、淨業障真言、懺悔滅罪真言、安土地真言、地藏菩薩滅定業 ...

#45. 2012年4月4日星期三

淨口業真言: 嗡修利修利摩訶修利修修利娑婆訶。(七遍) 梵文羅馬拼音轉寫：om‧suri‧suri‧mahasuri‧susuri‧svaha 淨意業真言: 嗡縛日囉怛訶賀斛。(七遍)

#46. 薈萃明咒 - 萬撓佛教會

Dharanipitaka 佛教羅馬化梵文陀羅尼、咒語、經轉譯網站. ... 夾內，要不然您的Word 將無法看到某些羅馬字體【如果您想推廣蔡老師的梵文聖號、陀羅尼、 ... 淨三業真言

#47. 古梵文音咒語 - 無極慈聖堂

1. 淨口業真言. 13 ; 3. 淨身業真言. 13 ; 5. 安土地真言. 13 ; 7. 普供養真言. 13 ...

#48. 產品搜尋：黃力查/編譯@ 瑞成書局：內在生活的提案者

古今梵文佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經(大千) ... 爐香讚淨身業真言淨口業真言淨意業真言安土地真言普供養真言普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼 ...

#49. Yuan 1 - Siddham

十方三世佛、菩薩聖名、真言（供養版A3大4張） ... 淨意業真言 ... 對的，因為都有諸佛、菩薩、及祖師們的傳承，我們持咒為的是修學，而悉曇文字，與現代的梵文轉寫， ...

#50. 在诵经前后需要念诵的这些真言你知道吗？

如“净业真言”、“补阙真言”等. 为什么要念诵这些真言？这些真言有哪些作用呢？佛教的真言. 意为真实的语言、神圣的语言. 又称神咒、陀罗尼. 多为梵文音译.

#51. 淨身業真言 - 雲端高人

回云端高人 · 繁體版简体版. 淨口業真言. 淨身業真言. 淨意業真言. 安土地真言. 普供養真言. 回雲端高人 · 風水陽宅注意事項.

#52. 《净三业真言》浅说

咒语，梵文mantra,又叫真言。咒语如同秘密口令，说咒语就如同拍电报，与诸佛菩萨本尊沟通相应。修行者天天拍电报和本尊沟通，持之以恒 ...

#53. 滅除罪障：地藏菩薩滅定業真言 - 南無阿彌陀佛- 痞客邦

至誠懇切，念淨口、淨身、安土地真言各三遍，以淨三業， ... 《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業 ...

#54. 其它咒 - Raymond 賴Media Center - HK

Name Size Description 十小咒集/ ‑ 日用咒語.mht 129K 七佛滅罪真言.mp3 1.4M ‑‑‑‑‑‑‑mp3

#55. 淨土五經-藥師琉璃光如來本願功德經(國語課誦男眾法師恭誦)

... 男眾法師恭誦) by 妙蓮華on Apple Music. Stream songs including “爐香讚”, “淨身業真言” and more. ... 淨意業真言. 0:11. PREVIEW. 安土地真言. 5. 安土地真言.

#56. 古今梵文佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經 - 博客來

爐香讚淨身業真言淨口業真言淨意業真言安土地真言普供養真言普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼咒心一：一切如來心陀羅尼咒心二：一切如來心印陀羅尼 ...

#57. 圣空法师念诵-净意业真言 - MetroLagu.Ru

圣空法师念诵-净意业真言、净三业真言、安土地真言、普供养真言(金剛經) Download Music Mp3 Convert - 圣空法师念诵-净意业真言、净三业真言、安土地 ...

#58. 搬家的禁忌及动地基时必须用的：安土地真言 - 知乎专栏

南投的一个有名的企业家就专拜地神。他在国外设的分公司，任何办公室里头，都一定要安插一面地母旗。梵文咒语：namah samanda budtanam om duru ...

#59. 誦經前後要念誦哪些真言，才會功德圓滿？ - 今天頭條

我們在誦經持咒之前，可誦讀三到七遍淨口業真言，以示對佛法的恭敬與虔誠。誦經前後要念誦哪些真言，才會功德圓滿？補闕真言又稱「補缺真言」，全名為 ...

#60. 梵文常用咒語彙編 - 大千出版社

詳細如下：三皈依三歸依真言、皈依三寶、趣三皈依常用咒語出生供養真言、淨法界真言、一字大悲乳海真言、文殊菩薩護身真言、三字明、普禮真言、淨三業真言、淨身業 ...

#61. 具有改變命運大力量的安土地真言 - 雪花台湾

安土地真言: 南無三滿多母馱喃嗡度嚕度嚕地尾娑婆訶。梵文羅馬拼音轉寫：. Nama samanta buddhanam ...

#62. Re: [問題] 想要念經，不知念哪個好？ - 看板soul

我這裡有一本"三聖經"，發現前面有淨身業、淨口業、淨意業的真言，乍看之下好像很好，可以淨身業、 ... lilneige:問題2 梵文的話是namo 04/22 11:50.

#63. 梵文常用咒語彙編-HP - 信發堂五術網路書局- i郵購

出生供養真言 · 淨法界真言 · 一南大悲乳海真言 · 文殊菩薩護身真言 · 三字明 · 普禮真言 · 淨三業真言 · 淨身業真言 ...

#64. 安樂者．平安快樂也。身無災難疾病為安．心無憂悲苦惱為樂 ...

悉令清淨。淨三業真言. 嗡。司乏拔乏．(自性)希烏達。( ...

#65. 诵经前后要念诵哪些真言，才会功德圆满？ - Nestia

佛教中的真言意为真实的语言、神圣的语言，又称神咒、陀罗尼，多为梵文音译。 ... 净业真言一般包括净口业真言、净身业真言、净意业真言、净三业真言等几种。

#66. 真言咒語- 佛學多媒體資料庫

名稱大小長度(最終類別) 下載次數推薦提供者日期 1 DZZCD01.mp3 下載 6,523 KB 9分11秒(其他咒語) 3760 3 ftp 2010/11/4 發行單位: 發行單位: 2 JBZXZ01.mp3 下載 4,569 KB 6分24秒(其他咒語) 3849 126 ftp 2010/11/4

#67. 地藏王菩薩滅定業真言 - 大乘佛教-佛經報恩網

「滅定業真言」的梵文. Om pramardane svāhā 中文一般音譯成：唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。注音版：

#68. 古今梵文佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經 - PChome 線上購物

唸誦時若有遺漏或唸錯，記得一定要以補闕真言來彌補，補闕真言唸七遍讓整個持誦功德圓滿。《大隨求陀羅尼神咒經》非常珍貴殊勝，是三世諸佛經無量劫、大日如來自法界 ...

#69. 香讚注音

新韻傳音的歌曲「爐香讚+ 淨口業真言+ 安土地真言+ 般若波羅蜜多心經」在這裡，快打開kkbox ... 電子佛典協會; 佛子天空藏經閣; 梵文電子佛教經典; 聖嚴法師法鼓全集; ...

#70. 净三业真言 - 快懂百科

净三业真言指的是清净身口意三业的咒语，即唵，娑嚩婆嚩，秫驮，萨里嚩，达里摩，娑嚩婆嚩，秫度，啊憾。

#71. 淨口業真言

也能感召其他一切有缘的天龙八部，人非人等众生都来护持经典，共蒙佛陀教化。. 梵文读法：.0协议之条款下提供，附加条款亦可能应用。 .淨身口意三業真言誦 ...

#72. 普供養真言注音

普供养真言注音：. ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。 ... 梵文【普供養真言】(虛空藏菩薩普供養真言)梵文羅馬拼音：om gagana sambhava ...

#73. 净业真言注音：净口业真言净身业真言净三业真言 - 地藏孝亲网

唵，嚩日啰怛诃贺斛。 ōng，wá rì là dá hē hè hōng。净三业真言：这是清净身口意三业的咒。唵， ...

#74. 觀世音菩薩- 维基百科，自由的百科全书

觀世音菩薩（梵語：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara；或 ... 到了宋代密宗經典，如施護所翻譯的《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經》與《一切祕密最上 ...

#75. 安土地真言ptt

安土地真言ptt 漢堡界101. 南化大地谷怎麼去. 夏のボーナスはいつ頃. 可口可樂的歷史. 什麼是晶圓. S9 防水嗎. 烏來農會.

#76. #淨意業真言Hashtag Videos on TikTok

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#77. 普供養真言注音

普供養真言注音 . 《普供养真言》主要是通过念修，可以加持所有的供养。比如说供养的是一盆花，这盆花如果以凡人的心来说，供在佛前也只是供养西方三 ...

#78. 七佛滅罪真言功德 - Sinalya

獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如淨月。臨命終時。見無量壽如來與無量俱胝菩薩眾。圍遶來 ...

#79. 空行母-悲歌｜方格子vocus

空行母，乃梵文Dākinī（荼吉尼）之意譯，本是一種介乎天人之間的女性 ... 不同於塵世的淫樂，主張追求更高超的目標，他們邊交媾，邊口念真言，使男女 ...

#80. 西夏汉传密教文献研究 - 第 99 頁 - Google 圖書結果

... 法中王真言、护摩洒净真言、持地无畏真言、四成事真言、三礼真言、八叶莲花真言、净三业真言、忏悔真言、随喜真言、劝诮真言、回向真言、观佛眼真言等。

#81. 蕅益智旭：地藏之孤臣 - Google 圖書結果

大師在〈補總持滅定業真言疏〉中闡明地藏菩薩的願力不可思議,至心持誦滅定業真言可以消除業障,滅除定業: ... 「作法懺」是透過身業禮拜、口業稱唱、意業思惟進行懺悔。

#82. 台灣傳統音樂槪論: 歌樂篇 - Google 圖書結果

1 3 運心供養偈、摧罪偶、遣魔偶、障施鬼偶、請本尊偶、懺悔滅罪倡、變空偈、讚觀音偈、淨水偶、請地藏偈、讚佛偈。讚:三寶讚、召請讚並真言、吉祥讚、受食讚、皈依 ...

#83. 佛經地圖：百經卷（市面上最完整的入門佛經介紹，指引你找到最適合自己的經典）

〈普通真言藏品第四〉普通之「通」為遍通,此品所揭示的真言,因為是通一切方便,故稱普通真言。藏為含藏具足,為含藏普通真言之意。執金剛中,金剛手為上首,菩薩中普賢為上 ...

#84. 拒絕外靈干擾：業障病消除與破魔的佛教療法 - Google 圖書結果

不過如果要念誦接近梵文原音以及瞭解咒義,可參考印度華僑黃力查老師《常用咒語彙編》,裡面有教授大悲咒與十小咒。〈一〉大悲咒。能滅除一切惡業重罪、遠離怖畏、除病、 ...

#85. 這樣就學會《佛教養生》智慧了 - 第 125 頁 - Google 圖書結果

0 六字真言藏僧們認為修行悟道的最重要條件就是勤於念經。 ... 口要應於佛口,意要應於佛意,所謂身、口、意與佛成一體,才能獲得成就; “嘛呢”梵文意為“如意寶” ,表示“寶 ...

#86. 佛教生死学 - Google 圖書結果

毗卢遮那佛光明真言、不动顶髻佛咒、大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼等,或持诵, ... 清代宫廷中依藏传密法,将有度亡之用的各种梵文密咒印于布帛上,由高僧加持,名“陀罗尼经 ...

#87. 古籍之美：古籍文獻典藏與管理 - Google 圖書結果

據歷史記載,大師派遣弟子法領、法淨西行取經事蹟,並有外來高僧佛陀跋陀羅等, ... 有些真言梵語雖然錯訛,因難以找到梵文原本而無法重新譯解,慧琳亦予以標明, ...

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