關於 消滅都市合作活動開始 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【墨者與馬克思主義者的對話】

10月是革命的月份。因為從事土地運動而與台灣馬克思主義者有不少的合作機會與對話。以下是今年8月《火花》和《保衛馬克思主義》對我的訪問。最後一個問題的回答顯示出「墨者」與「馬克思主義者」的不同。

陳致曉教授是國立臺灣科技大學副教授和台灣土地正義行動聯盟的理事長。他長年參與並組織反抗藍綠兩黨政府在台灣各地推行傷害居住權益的土地徵收暴行。

在《火花》同陳教授的訪談中，陳教授詳細地為讀者們介紹了台灣政府長年來如何連貫地輕視貧苦人民的居住權益，在藍綠輪替的政治背景下連貫地執行對財團和統治階級有利的政策。儘管台灣在90年代後實現民主轉型，但是國民黨和民進黨中央和地方政府則不斷透過操作程序和黑箱作業等手段強行摧殘貧苦人民的權益。這也顯示了資產階級民主體制終究也是只有提供給資產階級民主權益，但一般勞苦大眾卻還是要接受統治階級專政擺佈。

《火花》：可以請陳老師向我們全世界的讀者們介紹自己，自己如何參與抗爭，以及後來像是台灣土地正義聯盟是如何成立的？

陳致曉：我剛上大學時，臺灣解嚴，隨之而來的是第一波學生運動。我那是剛好是台灣國立清華大學觀瀾社的社長。觀瀾社是一個異議性的社團。那時我就已經開始參與關於農運、工運、環境運動，或原住民正名運動。但那時候我也只是一名參與者，還談不上是一個組織者的角色。我本身是念電機的，後來到美國唸書後，在生活上與社會運動脫節。我在美國紐約取得博士學位，在貝爾實驗室工作了一陣子後，回來台灣。回台後，我先加入企業，開始意識到台灣企業文化的不合理。後來延伸到我試著理解台灣社會的運作，就再去讀了一個EMBA與兩年法律研究所。

我一直在企業、學術領域，一直到九年前。那時，我爸爸媽媽告訴我：我們家可能要發生大事了。他們接到了一張紅單字，內容寫得不清不楚，但是有包括 “一般徵收”四字。對普通老百姓而言，這個詞彙一點都不”一般“，因為沒有人知道它的意思，也不知道”別種“徵收有何不同。我回家跟父母商討如何面對此事。我們採取的第一步不是對抗，而是理解實況。

這個案子跟我們家有很特別的關係，因為我父親是從成功大學土木系畢業的甲等土木技師，對這件案子有一定程度的熟悉程度。台南鐵路地下化的策劃是在民國80年就開始了，在84年有第一版本的定案（那時還是台灣省政府），且也有諮詢過我的父親，因為當時設計（此案）的總工程師是我父親的同學。

在鐵路地下化工程施工時，這個工程需要兩條軌道：一條軌道是施工軌道，另一條是讓列車通行的軌道。本來的計畫是跟老百姓借土地來蓋臨時軌道，寬度只有十公尺，而原本地下化的路線也是沿著原有的地上鐵路蓋的。這是對老百姓來說侵害最低的作法，也是全世界各地常見進行鐵路地下化的做法。因此，一開始我父母以為這個工程只會影響到我們家後院。我們只要讓政府使用五/六年的土地，他們隨後就會還我們。這是我們願意配合的方案。

但是，在我們參與的2012年8月23日第一次說明會上，我們才發現他們的計畫實際上是把永久地下化的鐵道搬到百姓家裡面，用老百姓的土地蓋永久軌道。因此所有施工需要的用地都會被政府騰空。在加上永久軌道的寬度是十六公尺，遠高於臨時軌道，且包括將鐵道往東移動的幅度，整體而言大概會移動二、三十公尺不等的地方，也代表鐵路東側附近整區的住宅都必須要清空，嚴重傷害百姓權益。

我父親由於懂工程，馬上質問說明會上的鐵路工程局代表。但鐵工局的人完全不想回答，因為他們以為他們碰到的是無知的老百姓，就用非常無腦的回答敷衍了事。除此之外還有非常多類似的例子，我就不一一細數了。我父親繼續以他的專業知識和鐵工局人員辯論的時候，後者開始意識到有清楚狀況的人在群眾內部，但這也是不夠的，因為大部分與會的老百姓都不理解事態，所以他們仍可以敷衍，隨意解散會議。

當時的政治背景是：2012年，也就是全民認為應該打倒萬惡國民黨的時候。當時中央政府是馬英九政權。那時的台南已經歷20年無間斷的民進黨執政，一般民眾仍然非常相信民進黨，包括我父母，甚至我自己在內。我在紐約唸書時，民進黨在國民大會選舉上失利，我隨後在民進黨最低迷的時候加入他們。我過去在參與社運時對抗的對象也都是國民黨。因此，我們一開始以為民進黨籍的台南市長會不會是被國民黨騙了。我們隨即去找工程專家試圖教育台南市政府這項工程的實際影響，讓他們不要被國民黨騙，並且意識到可能涉及的人權侵犯問題。

在此過程中我們也跟政府要資料，政府卻什麼都不給。台灣的《政府資訊公開法》根本是假的，一般人無法真正取得資料。作為學術人士，我一開始對這個問題的心態是採以研究的觀點去理解這個案子。於是我試圖透過各種途徑取得公文，並抽絲剝繭拼湊真相。這個過程經過了五/六年。

原來，這整件事的始作俑者根本不是國民黨。作惡多端的是民進黨，是陳水扁總統在第二任期期間所幹的壞事。當時民進黨許添財市政府（民國96年）向中央政府提議“南鐵東移”，，聲稱鐵道東移可以增加土地開發的面積，藉此政府可以擴大財源。但至今，民進黨政客包含時任台南市長的現任副總統賴清德，仍矢口否認“南鐵東移”計畫。

在台南市政府向行政院申請贊助此案時，行政院召開了政府部門內部對此的座談會，其中與會者包括鐵路工程局。而鐵工局認為工程雖然可行，但是台灣鐵道公司當時已經虧損兩千多億台幣，必須要有土地利益來彌補虧損。也就是說，台南市政府必須要將鐵道東移的部分土地利益分享給台鐵。

這個土地利益有何而來？就是從掠奪老百姓土地而來。目前南鐵東移案涵蓋的範圍是8.1公里，需要拆400戶，受其他影響的是1000多戶。其徵收面積是5.1公頃，相較於其他縣市不時會徵收百餘公頃，看來可能很小。但我同時查到。在2012年8月，時任的台南市副市長林欽榮，曾任營建署署長，並在藍綠執政時期，在各地都有從事土地掠奪的活動。後來他投靠台北市長柯文哲去當台北副市長，並在北市搞了一大堆土地掠奪案。其實，台灣不是只有他在做這種事情，而是整個產官學合作結構，整個系統產生的結果。

回到南鐵東移案，我也查到了很多公文之間的往返。台南市政府跟經建會，經建會跟交通部，交通部跟財政部，這幾個公家機關彼此之間流通的公文內，都有提到此案。台灣政府內的“交通幫”官員們在政府易主時是不會被換的。當時行政院長（國民黨的）毛治國說：“台南鐵路地下化是台鐵的金雞母。”可以為台鐵創造非常多的土地利益。我再繼續查下去，發現最終的得利者不是政府機關。最後得利的人就是財團權貴。這一切都是我在做反南鐵東移運動的過程中學到的東西。

日後我去幫忙其他類似的案子時，同樣也查資料、讀公文。這樣我們可以破解他們的謊言。如此一來，談道理他們絕對談不過我們。但是我們的政府也不是會跟我們講道理的。但是，由於道理在我們這邊，也使得我們可以擋他們九年。他們原定計畫是在半年到七個月內將居民全部逼走，我們卻跟他們對質了九年。因此我們也算是有點功績。

我後來查到：政府公文內清楚地表示，南鐵東移案的目的是作為台灣“以土地利益補償軌道建設的示範例”。後來，這個案子就延伸成為“前瞻計畫”。所以，南鐵案是“前瞻計畫”的前身。前瞻計畫是更大規模利用鐵道變遷去掠奪土地的計畫，影響全台灣。

當我們去發掘這麼多真相時，又如何反應？我們先從賴清德談起。賴清德是民進黨的政治明星，很多人寄望他可以打倒國民黨。一開始我們也有跟他陳情，但我們首次跟他面對面會晤時，他卻一直逼問我我手上有什麼資料？知道了什麼？可笑的是，他把這起會晤安排成一個很溫馨的場合，卻忍不住自己內心的焦慮，逼問我的資料從何而來。儘管市政府什麼資料都不給我，他看到我還是振振有詞，（顯然恐慌）。這個政府本身就不願意老百姓知道太多。對他們來說，百姓就是愚民，就必須要接受他們的做法。他們起初在面對百姓時，不斷強調這件事情“已經定案”，我們只能談補償的事宜。他們企圖把這項案件所有的正當性和計畫呼攏過去，直接跟百姓談補償。這種做法，在台灣各地土地案件上都是一樣的。柯文哲也是。國民黨也是。這是官僚體系為了方便行事，快速消滅老百姓阻力的方法，因為百姓一旦開始跟他們談補償條件，談不攏的話，政府就會放話說百姓貪心、貪財、阻擋公共建設。但我們知道這件事的不公不義不在於補償，而是他在一開始行徑就是莫名其妙違反法律的。

您如何看待當前土地徵收制度與都市計畫審議制度？包含補償費用、程序審議過程或者說您長期抗爭中的發現的制度問題或者有什麼不可改變的現象，有沒有什麼願景？

陳致曉：就目前的體制來說，我沒有什麼願景，因為台灣沒救了。但是，若可以由我來改的話，最重要的就是司法的公正性。台灣的司法是完全沒有公正性的，仍然被有權力的人緊緊抓在手上，特別是檢調單位和行政法庭。這個領域如果沒有改革，我們任何其他的（土地政策）改革都沒有用。民主社會裡行政、立法、司法這三個部門內，如果司法沒有獨立的話，其他就免談。

在行政上該怎麼做才比較合理呢？其實有幾個很簡單的層面。首先，今天政府欺負老百姓，老百姓跟政府對抗，必須要有平等的工具。何謂平等的工具？至少資訊要很容易取得，把那些可以公開的資料讓老百姓很容易透過搜尋引擎調閱相關公文，而不是需要親自去政府機關申請調閱，然後遇到政府百般阻撓。有時政府人員一天只讓你讀20頁。很多時候高達70幾件公文都被包裹在一起，讀者也不確定在這份包裹裡面是否真的可以找到讀者想要查找的公文。台灣的《政府資訊公開法》竟然是這樣規定的。文件很多是100-300多頁，到底要從何讀起？很多讀者因此找不到相關資訊。老實說，我使用的資料都不是透過《資訊公開法》找到的，都必須要透過關係，像是委員，甚至是有人以“令狐沖”的匿名寄給我的（笑）。所以《資訊公開法》是需要改革的，但是很多人沒有談到這些事。

除此之外，所有關於土地徵收或重劃等等的相關法令應該從頭修起。現在的情況是：（中央）政府自己訂了一個興辦事業（計畫），而市府後來推動都市計畫的時候就以”興辦事業計畫已經通過”來聲稱自己的都市計畫是合理的。很多政府官員和都計委員在回答民眾質詢的時候就如此回答。行政程序中，老百姓沒辦法質疑計畫缺失，政府卻聲稱一切按照程序，不能更改都市計畫。隨後，就是依據都市計畫起草的土地徵收計畫。當民眾質疑土地徵收問題時，（官員們）他就會說：”都市計畫已經通過，所以土地徵收合理”。所以（在土地問題上）還是要回到“興辦事業計畫”制度。在制定興辦事業計畫的階段就應該要有公民參與機制。因為政府單位只要確立興辦事業計畫，輾壓百姓的火車就開動了。老百姓要擋就很難了。

中間要怎麼去對抗？我們必須要有公民和政府官員平等對話（的機制）。我認為政府現在覺得老百姓很無知，但事實不是如此。我們都知道專業在民間，但是政府仍然亂搞。一個公平對話的機制應該要在興辦事業計畫的階段就開始了。（公平對話）的前提是政府資訊要透明，透明了才有辦法讓民眾檢驗。而政府在遭到民眾質疑時也必須要誠實回應。可以達到這個公平的平台就是“行政聽證”。我們認為透過行政聽證，老百姓和政府才有平等的對質。沒有平等，政府就會為所欲為。不只是興辦事業，而後的都市計畫和土地徵收計畫都應該要有聽證。

對於這個構想，有人可能會說：如果實施，政府效率就會變差。那我認為我們應該對“政府效率”的認知重新思考。我認為：政府並不是一個無法學習的機構，而是現在的文化沒有讓他學習的動機。

《火花》：曾聽您說過您有涉略一些馬克思主義的觀念，那您在抗爭過程中有無相關的啟發或連接呢？

陳致曉：我對哈伯馬斯的理論有比較多認識，因為他對我的一些主張提供了非常好的理論基礎，讓我去檢驗政府的謊言，並透過這樣去教育民眾政府在說謊的事實。同時，我也反思從前讀過書的荒謬之處。

我在大學時代受《人間雜誌》影響，常常強調如“向群眾學習”、“站在人民群眾當中”這種東西。我當然（贊成）在群眾之中。我在抗爭初期對群眾所抱持的一些誤解，的確是源自受《人間雜誌》的影響。實際組織抗爭後，我覺得（他們說的）是完全不符合邏輯的東西。如果老百姓是值得學習的話，今天這個社會會這麼亂七八糟嗎？今天社會會這樣，就是因為一般老百姓亂七八糟。沒有亂七八糟的老百姓，怎麼會有亂七八糟的社會？政府今天如此的行徑就是因為老百姓在某種程度上寵壞政府、政客，以及老百姓的愚蠢，無法認知自己的階級地位。我看見人民群眾就是出賣革命者的人民群眾，那我還能跟他們學什麼？

因此，我個人思想的第二個階段就是跳脫“我是在為誰”抗爭的這個思維。我最後是很自私的。你可以問我：我對台灣社會這麼沒有希望，那為什麼還要出來做（抗爭）這件事？理由很簡單：我今天做這件事的價值在於我自己。我今天做這件事不是在於我認為可以如何改變社會多少，因為可能根本沒有改變，我在有生之年可能都還是會看到這些亂七八糟的事情再發生。我做這些事就是對於我個人靈魂存在本身（帶來）最大的價值。就算我們沒有辦法改變社會，至少我們可以改變自己，讓我們自己變得更好。這就是這個價值本身。這個社會是我沒辦法改變的，我現在是很悲觀的。

《火花》：您於今年初以無黨籍但明確反對藍綠姿態參與了台南市第五選區的立委選舉。您起初參選的目標是什麼？現在又如何總結參選的經驗和成果？

陳致曉：我在選舉之前，讀過三四年的墨家。我參選的決定是由於我受到墨家思想的影響，想要玩玩看。墨家的概念其實就是科學家、工程師的概念，跟我非常搭得上的。它根本立場是：我們（先）看透這個世界，理解其運作的原理和方法之後，我們就找最有效率的方法去改變它。牛頓（編者：實際上是阿基米德）也說：“給我個支點，我就會翻轉這整個地球。” 這是我在參選時候的思維，跟我現在的觀點是不一樣的。

當時我認為，我們現在所生活的社會，不可能去搞武裝革命。政府有槍，有（武力）。政府現在控制（社會）的方法比幾百年前先進太多了，所以不可能有我們從前想像的那種革命，所以必須要透過選舉。當然，我以前在做社會運動的時候，我的確有接觸過群眾，但是畢竟都是某種特定類型的群眾，都是某種被害者。但是透過選舉，我就真的走進了更廣闊的群眾之間。我到菜市場，街頭上演講，不斷增加我跟其他人接觸，對話的集會，試著散佈我的看法，儘管他們可能聽不懂。在這個過程中我也可以學到一點東西，譬如幫我選舉的朋友就會建議我修改我的語言，用詞，讓我們可以尋找能夠跟一般人溝通的途徑。

那次選舉，我覺得我對於如何跟一般老百姓溝通這邊學有所得，我也可以理解老百姓是怎麼做決定的。那我了解之後，老實說我覺得很可怕。台灣老百姓真的不是靠理智決定的，絕大部分是靠感覺決定的。感覺都是他們生活周遭親友和電視上的訊息輸送給他們的。這都是不理性的，但這就是現實。我覺得你如果要去改變社會的話，你必須要去抓到那種“感覺”，把你理性產生的主張換成可以感覺的語言，並大量散佈出去。這個途徑可能可以改變社會。當然，這是需要資源的，而我在參選時沒有資源，就需要用很原始的方式。

選舉讓我檢驗了墨家的思想。墨家後來有很多分支。法家、陰陽家，名家，鬼谷子(縱橫家)也受墨家影響。墨家的核心觀點是“庶民”，雖然後來發展各派的觀點也不見得是“庶民”，但仍是主張我們看透這個世界後，找到最有效的方法作為反轉它的切入點。選舉就是這個最有效去接觸群眾的途徑。我其實不認為自己是左派。我是很輕視群眾的。但是我還是了解如果要改變社會，就需要透過選舉。

《火花》：在台灣，我們認為台灣應該有一個由勞工和社區草根性組織聚集起來組織和運作的工人階級群眾政黨來對抗藍綠財團勢力，您如何看待這項主張？

陳致曉：我覺得當前在台灣左翼有幾個問題。第一個是語言，我們不能再用那些專有名詞與先賢的用語，說些什麼主義或者其他專屬用語。一來群眾聽不懂，沒有辦法把你的觀點傳達過去，甚至有些說法未必符合當前台灣的現況。因此我覺得我們必須修正用語，才能有效把你想說的傳達出去。再來是統獨問題，我覺得統獨問題是左翼必須去面對的。如果對主權沒有一個完整的論述，那是無法取得台灣人民的信任的。最後是組織，必須要有一個有方針與行動力的組織，從一開始的行動到最後的宣傳都有所規劃運作的組織才能創造成功的運動。

《火花》：最後，您有沒有想跟《火花》還有《保衛馬克思主義》全球讀者們說的話？

陳致曉：不要侷限在學術上面先入為主的理論主義，因為那些已經都是過去的東西。把讀過的東西轉換成你的行動，透過行動去重新檢驗你的思想。你會找到認識這個世界的新方法。徹底擺脫這些“主義”，這些不精確的名詞本身就造成爭議。徹底地回到你作為一個人對於這個社會內關係的認識。然後再決定如何能夠去改變它，或改變你自己，或者自己過自己的生活。不要被那些經典名著，先聖先哲的語言變成你的束縛。那些理論應該是解放我們的，而不是禁錮我們的。

《花火》對我觀點的回應：
《政府加強土地掠奪，土地正義抗爭白熱化》
https://www.marxist.com/taiwan-land-expropriation-poor-cn-t…

【 交通起義・公總償命】7/1 包圍公路總局行動
　
#行動緣起
台灣交通環境長期以來對機車族群相當不友善，不僅政府在執法刻意敵視機車族群，在法規層面也利用「禁行機車」、「強制兩段式左轉」等手段來打壓機車正常行駛的權力，並且再近期又推出「長隧道禁行機車」、不合法的「噪音照相機」等行政手段，為得就是假安全之名，行消滅機車之實。
　
近幾年來，透過諸多車友不斷地倡議，「道路平權」的理念已逐漸深耕在台灣人民心中，然而公路總局等單位非但不願與民間合作，反倒透過各種疊床架屋的說明會來混淆民間視聽，從未有一次正面回覆車友訴求，總是派出民間顧問公司當擋箭牌，以拖待變，像是南迴公路新建隧道延宕半年之久才願意「試行」大型重機騎乘，而蘇花改更是遙遙無期。
　
我們見到每年都有無數條鮮紅的生命葬送在公路總局的怠惰與傲慢之下，「平安是回家唯一的路」這句口號最大的阻礙就是公路總局這個不願傾聽民意，認為消滅機車就能改善肇事數字，卻從不打造平安交通環境的惡劣機關。我們各團體在此發起「7/1包圍公路總局」行動，希望全台車友能與我們一同前往這個顢頇無理的機關，騎著日以繼夜陪伴我們的機車，大聲地向公路總局表達我們的訴求與憤怒！

#行動訴求
1. 立即開放南迴改及蘇花改行駛機車，省道不得禁止機車行駛。
2. 交通落實車向、車速分流，廢除歧視機車的車種分流，廢除強制兩段式左轉。
3. 取締速度不得低於自由車流90分位，
4. 駕照制度改革，強化駕訓並加強回訓制度，不得剝奪騎士受教權，職業駕照嚴格監督。
5. 檢討道路視距，改善道路工程，積極建設人行設施。
　
#行動時間
2020/7/1（三）下午兩點開始集結

#行動流程
1400-1430 開始集結
1430-1500 行動記者會
1500-1530 祭悼法會
1530-1630 各團體發言
1630-1930 交通大腸花
　
#行動地點　
交通部公路總局（台北市萬華區東園街65號）
https://goo.gl/maps/2pd1s7TbNUMgEgwKA

#共同主辦單位
台灣機車路權促進會
台灣交通安全協會
TMRA 台灣摩托車友協會(Taiwan Motorcycle Riders Association)
公投護台灣聯盟
Leo, that Taiwanese. 理觀點.
劉成謙 阿謙交通改革
都市運輸組織
第四維度 Photography
PTT Superbike
企鵝交通手札
台灣基進
綠黨
自由台灣黨 Free Taiwan Party
台灣反禁二行程聯盟
TaibeiMoto
時代力量 New Power Party

🛵 活動頁：https://bit.ly/2NpwR0t

這問題其實我已經看到了，簡單來說，很多人沒看到人性必然的趨勢，就是一個和尚有水喝，兩個和尚挑水喝，三個和尚沒水喝，現在兩個和尚在挑水，問題是其中一個死禿驢，只會躺著宿醉等別人挑水來喝，於是搞得認真挑水那一個，總是被人抱怨挑的慢，水缸不怎麼沒滿？

台灣人若想要過得輕鬆一點，應該是集中火力把讓那個還會挑水的人繼續挑，把混吃等死的禿驢淘汰出去，換一個會正常輪值挑水的和尚就好，這樣政局才能穩定，國家也能繼續前行，而政局穩定下，經濟才能發展，這是不變的道理。

國家的穩定，禁得起全面騰籠換鳥，禁得起破罐子破摔嗎？
大家可以思考一下～

＃傾聽
＃妥協
＃折衷

昨晚的直播講到中國現在在香港進行的，就是要分化香港社會。挑播香港民眾的分裂，用仇恨讓香港人無法團結。

反過來說，台灣現在最大的危機，也是出在我們還不需要中國的挑播就彼此裂解自己，互相區分敵我結仇。

昨晚有朋友問直播有沒有逐字稿？雖然沒有，不過我今日在關鍵評論網刊出的一篇文章，便是在談台灣內部裂解問題的嚴重性。大家如果想的話可以分享這篇，正文如下：

《各方堅持「做對的事」，正是撕裂台灣社會最強大的力量》

這幾天社運圈最熱門的爭議，便是地球公民基金會選在蔡英文競選總部造勢活動的當天，從自家辦公室的窗戶垂下了一幅抗議的旗幟。好巧不巧，地球公民基金會的辦公室就正好在蔡英文造勢大會舞台的上方。造勢會場上情緒高昂的蔡英文支持者，氣到打電話叫警察破門進入基金會收起抗議旗幟。

地球公民基金會抗議的，是民進黨不肯在這個會期通過礦業法。環保團體認為這個會期明明還有一個月的時間，足以趁大選前通過這些保護環境的重大法案，民進黨卻因為害怕激起保守陣營反彈的選舉考量而讓法案擱置。

民進黨的支持者則認為韓國瑜來勢洶洶，香港的情況也顯示中國威權統治的可怕。地球公民基金會的抗議行動，足以在這個關鍵時刻影響蔡英文的選情，危及民進黨支持者在意的國家安全。

在這件事情發生之後，雙方的支持者在網路上互相攻訐。社運圈的人士認為，地球公民基金會打從馬英九政府的時代就參與台灣的社會運動，在318學運中也有出力，這樣為台灣長期付出的社運團體有權利爭取自己重視的議題。民進黨支持者則認為地球公民基金會不識大體，大敵當前還製造會影響選情的爭議。

這場爭議突顯了台灣這一屆（2020）的大選中，除了蔡英文與韓國瑜的對決之外，另外還有一個無處不在的重大特徵，那就是台灣社會越來越嚴重的撕裂。

過去台灣社會因為國家認同上的差異，大致分成偏向「統一」跟偏向「獨立」的兩大陣營。但在今年的選舉中，兩大陣營彼此之間都出現了進一步的分裂。像是國民黨支持者中，就出現了「韓粉」跟「知識藍」的對立。

「進步勢力」的裂解

不過這篇文章想聚焦的，是所謂的「進步勢力」在這屆選舉中裂解成一個個或大或小的派系，彼此之間相互攻擊。這些相互攻擊激烈的程度，甚至更勝於他們對彼此間共通敵人的攻擊。隨著時序的推進，這些派系還在進一步裂解成更小的群體互轟。

這裡講的「進步勢力」如果以台灣這十年的脈絡來看，大概是從2012反媒體壟斷運動開始集結，到2014年的318學運趨於成熟，2016年的總統與國會大選算是進步勢力團結的高峰。

這股力量促使2014年柯文哲靠素人參政的身份選上首都市長，2016年民進黨第一次在國會過半，也促使了以時代力量為首的「第三勢力」成型。

但是隨著民進黨的全面執政，這股「進步勢力」也開始隨著各種政策上的衝突開始裂解。第一次比較大型的分裂是柯文哲提出「兩岸一家親」的中國政策，開始跟民進黨政府分道揚鑣。

隨著2018年台北市長選舉民進黨提名姚文智與柯文哲競爭，更讓兩邊的支持者出現嚴重對立。柯文哲也在這次大選中組建「台灣民眾黨」，直言在這次大選中的目標就是要促成「藍綠不過半」。

時代力量跟民進黨也從「一例一休」的爭議開始出現裂痕，這個裂痕到了今年（2019）年中，黃國昌爆料蔡英文總統專機上有國安人員夾帶私菸後檯面化，最後導致以林昶佐為首，主張親民進黨路線的時代力量黨員紛紛退黨。

除此之外，過去被歸類在「泛綠陣營」鐵票的「台派」（舊稱獨派）也出現裂解。隨著今年初民進黨初選賴清德的失利，一部分賴清德的支持者在選後開始緊咬所謂的「論文問題」不斷質疑蔡英文的學歷與道德操守，進一步組織了「喜樂島聯盟」嘗試推出呂秀蓮角逐總統，最後因為連署人數不足門檻提名失敗。

上面所舉的幾個例子是檯面上比較大的裂解，除此之外在過去進步力量的「同溫層」中，還發生更多小規模的裂解。像是針對「中國對台灣發動資訊戰是不是假議題？」在今年年中就有兩派立場上都擁護台灣主權的人馬在一陣廝殺後化友為敵。

特別有趣的是作者近日觀察到，針對近日香港「反送中」抗爭中出現的衝突，就連立場同為「右派自由主義者」的同溫層都出現分歧。一部分的自由主義者站在反對威權的立場譴責香港警方，但另一部分則基於右派反對社會動亂的保守性格譴責抗爭群眾。

同樣的裂解也在「左派」發生，支持台灣獨立的左獨派認為香港的抗爭是對中共極權政治的反撲，但支持兩岸統一的左統則認為香港抗爭是歐美帝國主義煽動的陰謀。近日甚至有過去長期耕耘性別議題的左統派大學教授，出言譏刺香港遭受警方強暴的年輕受害者，引發性別議題同溫層的一陣論戰。

雖然左統派在國家認同的立場上與大部分的「進步勢力」並不相同，但過去在大大小小的社會議題上雙方都會合作，甚至就連318學運的場子裡，都可以看到左統派主辦的街頭論壇。但左統派過去和其他進步勢力點滴累積的合作基礎，在今年也迅速地流失。

隨著各種分裂，「英粉」、「柯粉」、「昌粉」等等亂七八糟的分類名詞也應運而生，隨之而起的「英癡」、「柯屁」、「加蔥力量」種種五花八門的罵人名詞也紛紛出籠。從這些現象，都可以看到今年幾乎可以稱為進步勢力的「裂解年」。

這種神秘的現象如果我們從神秘主義的角度，或許可以用土星與冥王星合相帶來裂解的力量加以解釋。但如果我們站在世俗的角度，又要怎麼解釋過去站在同一陣線的戰友，今年卻紛紛反目成仇，互相撕破臉的奇妙現象呢？

期望越高，失望越大

過去曾有一篇分析英國在脫歐之後政治陷入迷走狀態的文章。認為英國脫歐的困境主要是因為各個脫歐勢力對英國未來的發展方向，各有各的遠景規劃，各派之間只有在「脫歐」這件事情上有共識。

所以在脫歐公投過關後，各派互相牽制，導致英國無法凝聚出一個有共識的脫歐方案，讓英國政治空轉至今。

台灣進步勢力近年來面對的困境，其實也近似於英國的脫歐派。在2016年進步勢力之所以能夠上演大團結的高潮，原因是出在當時各派面對馬英九推動的政策都有所不滿。這也讓國民黨在當時的時空背景下成為了進步勢力跨派系的共通敵人。

當時一句流行的「國民黨不倒，台灣不會好」正好可以作為那個時空背景的最佳註解。

但是在國民黨真的被打垮之後，進步勢力的每一個成員，都夢想可以在嶄新的政治環境中大施拳腳。這股對「新政治」的期望，便是後來造成進步勢力裂解的動力。

以支持喜樂島的台派為例，他們認為民進黨既然全面執政，理應透過行政跟立法對國民黨在威權時期的作為進行全面清算。同時還給在他們眼中是由於「司法迫害」而入獄的前總統陳水扁清白。甚至是更進一步推動正名制憲，直接把國號改為台灣，廢除現行的中華民國憲法，啟動建國程序。

因為蔡英文都沒有做到上述提到的任何一點，因此在這些台派的社群中，不乏認定蔡英文已經被中共收買的陰謀論在私下流傳。至於後面引爆的論文案，便是這股不滿在找尋一個借題發揮的突破口。

至於立場偏向左翼的進步勢力，則是不滿民進黨政府在社會議題上不夠「進步」

。像是勞權支持者抨擊蔡英文無法堅持「一例一休」保障勞工權益；環團認為政府在空汙等環境議題上做得不夠多；又或是黃國昌的支持者認為，蔡英文上台後沒有大刀闊斧的剷除國安單位裡的黨國官僚，所以概括承受私菸案帶來的政治損傷也只是剛好而已。

而偏向右翼自由主義的人則認為政府在掃除市場障礙、開放創新上做得不夠。不滿政府壓抑房市，管制共乘平台、外送平台。無論左翼還是右翼都認為政府在「改革」上做得不夠，所以都口徑一致地批評民進黨政府。

原本這在民主國家也不是什麼新鮮事，但妙就妙在政府也不是真的沒有在改革。年金改革、轉型正義、推動同婚還有功敗垂成的一例一修，都激起了不同的保守勢力相互團結。

保守勢力的團結跟進步勢力的裂解，在去年年底形成了所謂「反民進黨」成為全民最大黨，不只讓民進黨輸掉了縣市長大選，也讓進步勢力提出的公投全軍覆沒。

一朝權在手，就能令來行？

民進黨作為執政黨，被民意監督批評是正常的現象。有趣的是這些「批評」的基準，是各個派系將自己理想中的政策「願望」投射到現實的政策上，再去批評願望與現實之間的「差距」。

又由於每個派系的願望都不相同，甚至彼此矛盾，於是在罵完民進黨後，各派系間就開始互罵。隨著互罵逐步累積彼此間的仇恨值，最後開始刪臉友老死不相往來。

如果我們認真思考，其實這些爭吵背後都有一個共同的想法。那就是：

完全執政，就能「徹底執行」某個立場的政策。

但是我們仔細想想，就可以明白這樣的觀念太過於一廂情願。我們前面說過民進黨在2016年全面執政，是因為進步勢力的整合，但組成進步勢力各派眼中的「進步」完全不同。像是左翼跟右翼主張的「進步」政策，其實都是對方眼中的「反動」政策。

又像是關注性別議題的人，不忍心看到有同志等不到修法就過世；然而關注台灣獨立運動的人，同樣也不忍心看到台獨運動的前輩看不到台灣獨立就過世。就算我們不看改革訴求彼此矛盾的情況，在改革能量有限的狀況下，推動某個領域的改革，也一定會排擠到可以用在另一項改革的政治資源，影響另一項改革實行的速度。

有人或許會覺得，改革不就是一聲令下，其他人照做就完成了？既然蔡英文選上總統，民進黨也是國會多數黨，改革理應不會遭遇任何阻力，怎麼需要耗費政治資源？但真的是這樣嗎？

不要忘記，就算民進黨在2016年勝選，台灣還是有接近一半的民眾，是支持跟進步勢力相對立的主張。難道我們能夠直接無視這些人的政治立場？或是換個角度想，如果為了「做對的事情」忽視反對改革的聲音硬幹，改革就能成功嗎？

改革靠「做對的事」就能成功？

恐怕事情沒那麼簡單，我們來舉個唐朝改革的例子就能知道問題出在哪裡。

歷史課本都有教，唐朝在安史之亂後最大的問題在於「藩鎮割據」。所以對唐朝來說「對的事情」指的當然就是政府要想辦法從藩鎮手中收回權力。在安史之亂後，唯一達成過這個目標的改革只有唐憲宗時期的「元和中興」。

唐憲宗是依靠政府權力強行硬幹達成這個目標的嗎？恐怕沒有那麼簡單。

唐憲宗的爺爺唐德宗在繼位初期，也曾經想用強硬的政策要求藩鎮交出權力，最後激發了「涇原兵變」叛軍攻入長安，唐德宗險些被殺，從此之後對藩鎮只能採取消極姑息的態度。

唐憲宗的爸爸唐順宗也曾經重用王叔文，還有國文課本上常出現的柳宗元、劉禹錫等人以「揭弊」的方式推動「永貞革新」，但只推行了146天就在藩鎮跟宦官裡應外合的政變下被推翻。

唐憲宗一開始的改革也是採取強硬政策派軍隊硬幹，順利解決掉西川跟鎮海兩個比較弱的節度使。但硬幹政策用在真正有實力的「河朔三鎮」時就吃土了。西元809年成德節度使王承宗造反，唐憲宗動員全天下各地的兵馬剿了兩年，卻怎麼都剿不平。

這個謎團後來被白居易揭開，白居易在西元810年上呈唐憲宗的奏章裡，揭露其他藩鎮其實都不想看到造反的藩鎮被消滅，因為大家都是利害關係一致的既得利益者。所以最後效忠中央的藩鎮都叫自己派去的將軍只要打幾場勝戰意思意思應付就好。

而且大家發現戰爭拖長可以騙到中央分發的軍餉之後，更讓打假戰爭成了一門「生意」大家一起造假發大財。

這時唐憲宗也發現如果繼續硬幹，最後反而會把更多節度使都逼去王承宗的陣營，最後重演爺爺唐德宗被叛軍趕出長安的慘劇。於是唐憲宗決定暫時裝孫子，替王承宗「昭雪」冤屈，說是政府誤會他了。

但唐憲宗並非放棄改革，而是暗中累積資源，並且跟心腹智囊李絳研究藩鎮間的利害關係。終於在西元812年魏博節度使田季安死時，成功利用藩鎮內部權力結構的矛盾，策反魏博大將田弘正（田興）轉而效忠中央。

2015年的《刺客聶隱娘》，故事就是以唐憲宗時期魏博鎮田季安、田弘正等人的恩怨為背景。

這次策反破壞了河朔三鎮間的利益共生，魏博的位置正好位於當時野心最大的成德節度使「王承宗」、平盧節度使「李師道」還有淮西節度使「吳元濟」三者的中間。

田弘正在日後的戰爭中，派軍支援中央政府力攻這三個節度使。最後吳元濟被捕後送長安斬首，李師道戰敗後被叛變的部下殺死，王承宗嚇得自動跟中央請降。

唐憲宗終於真正平定各地節度使，成就唐朝最後一次大一統。但這次改革前後花了超過10年的時間，還經歷數次向既得利益者屈辱性的退讓（皇帝承認討伐造反的叛軍是「冤枉」他們）。

其中最重要的策反田弘正這步棋，源自於唐憲宗的智囊李絳發現每個節度使死後，麾下部將都會為了「權力」跟「保命」這兩個核心價值而互相爭奪節度使的寶座。而中央改革的核心價值則是希望節度使能夠擁護中央的「權威」。李絳認為只要能用中央的權威，保障某個部將既得到權力又能保命，他就會轉而擁護中央。

李絳的謀略便是用計調和雙方的核心價值，促使田弘正擁護中央，讓改革成功。

可能有人會說：

唐朝的節度使有軍權啊，現在台灣反對改革的人又不會舉兵造反，改革硬幹就硬幹有什麼好怕的？

但我必須說，以現在台灣面對的內外形勢，政府如果為了改革硬幹，情勢將會比當年的唐朝更加危險。首先，我們是民主社會，不可能像過去威權時代白色恐怖那樣，把抗拒改革的人通通綁去淡水河槍斃；也無法像唐朝那樣派軍鎮壓後，把帶頭的人拖到長安的獨柳斬首示眾。

再來，唐憲宗當時只要面對反改革人士的互利共生，台灣不只要面對同樣的情況，還要面對強大的外敵「中共」的見縫插針。

藉機見縫插針的「統戰」

這裡就要再稍微講解一下，什麼叫做「統戰」。

大家雖然很常聽到統戰這個詞，但不一定真的了解他的意思。如果望文生義亂解，「統戰」很容易被理解成「中國為了統一台灣所進行的作戰」。但這樣的解釋是錯的，統戰是源自蘇聯的一種革命策略，意思是：

把一切政府的敵人「統一」起來推翻政府。

這也是毛澤東常說的「聯合次要敵人，打擊主要敵人」。

現在中國「政協」的前身「政治協商會議」就是在國共戰爭時期中共的統戰組織。中共利用這個組織拉攏所有反對南京政府的人士，包括被國民黨打垮的前軍閥、國民黨內鬥落敗的失意政客、甚至是追求民主的自由派人士。中共先利用他們一起打垮南京政府，之後再藉著「鎮壓反革命」、「反對右派」、「文化大革命」種種名目分批處理掉這些利用完的人士。

這一套具體應用在現在的台灣，就是中共會試圖拉攏所有對政府不滿的勢力。用虛幻的承諾跟一些資源，結合他們一起擊潰中央政府，讓台灣政局陷入混亂。這時在政府改革中吃虧的人，很自然會變成中共攏絡的對象。

像是因為親共而備受爭議的國民黨不分區立委被提名人吳斯懷，就是反對年金改革組織「八百壯士」的副指揮官，代表的就是不滿年金改革的勢力。其他像農會跟漁會這些政府改革的重點目標，同樣也成為中國統戰的重要對象。

2018年有週刊揭露，統促黨積極佈局宮廟作為統戰據點，在這件事被揭發的一年前，民進黨在2017年為了改善空污問題推動的「減香運動」幾乎得罪了全台灣所有宮廟。

雖然我們還無法證實某些宮廟接受中國統戰，是因為減香運動帶來的不滿。但從共產黨一貫的統戰戰略，卻完全可以解釋統促黨為何會選擇以宮廟作為統戰目標。

但你要把中共滲透的問題，完全怪到那些因為改革而利益受損的人身上嗎？這個想法恐怕也有問題。如果我們今天期望台灣是一個民主的「國家」，難道不應該讓每個「國民」都覺得自己的願望跟理想有被實現的機會嗎？

如果一個國家內的某個族群，他認同的所有理想跟價值觀都被其他人否定。這時境外的敵國對他伸出援手，承諾會協助他實現他的價值跟理想，這時能不動搖的人又有多少？

不能硬幹要怎麼改革？

談到這邊，有人可能會覺得難道因為這樣，我們未來就都不推動改革了？

當然不是這樣。而是在推動改革前，我們要真正面對台灣社會「價值多元」的事實。所謂的價值多元，就是承認這個社會就是同時有進步跟保守、左翼跟右翼、甚至是不同的國家認同。

如果所有的改革都是往單一的價值方向硬幹，不留任何餘地給不同價值的人，不只是撕裂這個社會，也是在幫中共之類的境外勢力製造潛在的合作對象。

社會每個群裡都有不可替代的核心價值與次要價值，雖核心價值無法放棄，但我們應該認清在核心價值之外，我們可以放棄次要的價值，讓社會不同群體彼此間有可以合作、交換的空間。

以之前為了空汙問題推動的「減香運動」為例，環保團體的核心價值是「降低空汙」，宮廟的核心價值是「維護信仰」。

更好的改革方式不是用行政命令硬要宮廟放棄拿香拜拜，而是尊重各宮廟的信仰，以傳統儀式請示神明。如果神明指示願意配合政策改採其他方式接受信徒膜拜自然很好，如果神明不允，那可以再研議用補助增設空污設備等其他方式處理。

上述的方式，可能會引發某些人的不滿。這些人會想「宗教」只是一種人文活動，空汙卻是有科學證明的全球問題，為什麼推動空汙政策要遷就「神明指示」。

問題在於，會這樣想的人本身就不相信傳統信仰，而這樣的想法等於是把不信傳統信仰者的價值觀，強硬要求相信傳統信仰的人全盤接受。

如果「改革」是像上面這麼一個改法，也難怪改革會遍地荊棘，人民會撕裂崩解。就連唐朝有無上權力的專制君主，都要想辦法摸透他想改革的對象，爭取他們的「擁護」才能讓改革成功。

就算你的價值觀是萬世不移的真理，你要怎麼寄望沒有無上權力的政府可以靠硬幹，強力的要不同的群體全面地接受你的價值觀。

不只是空汙跟信仰的衝突，包括左派右派、獨立統一、進步保守等各種衝突也都是如此。擺出「漢賊不兩立」、「除惡務盡」的強硬態度彼此攻擊無助於推動改革，只會讓不同價值觀的人因為仇恨而彼此牽制。更會削弱台灣社會面對外來勢力挑戰的抵抗能力。

以星座神秘學來說，今年的撕裂只是因為土星跟冥王星合相，到了明年就會過去。但真正要重新凝聚台灣社會不能寄託星座，必須要靠我們彼此願意放下「勝者全拿」的觀念，真正給不同價值觀的人合作的空間。

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感覺這一次活動的硬度真的不簡單耶!!
尤其是超級多我們的送貨員拓也的啦!!
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哲平這邊真的是用黑獸跟黑傑才勉強擋住
急需大神們的簡單入手角色推薦阿!!
完全不想去妄想拿最高分了
能夠通關就很滿足了QQ

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今天就讓他們陪我們渡過二星的關卡吧!!
滿滿的摩托車真的超逗趣的啦
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看來這一次的消滅都市活動
真的是隔了非常久的時間又回歸了呢
哲平的本帳基本上都沒打過任何一個關卡w
完全都是全新體驗呀!!
這個應該是在巧媽貓貓出來之前就出過的活動呢
那個時候的哲平還是每日領罐頭的玩家呢!!
這一次就來台版體驗全新感受的消滅都市吧!!

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