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這個笑死人的貿易戰，就在台X子囤積上兆軍購，吞下縮睪丸的萊豬後，也就莫名其妙消失惹～～～就跟那不存在的病毒般！

翻案！拜登撤銷抖音、微信禁令 指示重做國安風險評估

〔編譯管淑平／綜合報導〕美國總統拜登9日撤銷前任總統川普時代對中國影音社群媒體「抖音」國際版TikTok以及微信WeChat實施的禁令，改為指示商務部，對可能危害美國民眾敏感資料的外國對手軟體應用程式，進行安全風險評估。

濕評：說這貿易戰不存在不正確，因為它的確捧紅了華為、抖音、騰訊、中興等中國大廠，讓這些企業營收創新高，也讓中國貿易額來到10年新高、人民幣來到3年新高。

也給老共藉口拋售一半美元外匯，讓這貨幣提早夭折。也讓特斯拉偷跑去中國，協助華為搞電動車。中美兩國滿滿的愛。

但這愛，不能給台灣，這個島上的人，是要留空肚子吞中資美豬的縮睪丸劑。也感謝覺青這4年來力捧美國把拔的貿易戰神話，沒你們，中美兩國辦不到。

剩下的，就是要妳們繼續吹捧新冠神話，讓疫苗把妳們打好打滿囉...

＃我的論述一開始會被當笑話

＃然後就輪我看笑話

＃一起等待病毒成神話

延伸：

「買在謠言起、賣在事實出」（Buy the rumor, sell the fact！）是華爾街養套散戶的絕活。諳此道者丟出謠言圈韭菜，當股價吹大後，再釋出事實戳破泡沫，將肥羊吞入口中。這些謠言包括去年有中美貿易戰與武統威脅，台灣「必須」進口萊豬與兆元軍購，才能讓老百姓「保住性命」。

當打了幾年的貿易戰後，中國對美的貿易順差卻年年締造新高，又捧紅華為、抖音、特斯拉上海廠與艾克斯美孚惠州廠。人們慢慢發覺，哪來啥貿易戰？劉鶴還要跟葉倫通電話，準備商討如何續騙全球韭菜們。至於那神秘的武統，當然只有在PTT看得見。

這頂國王的新冠，讓你隨時說掰掰，但休想離開！
https://accrcw75.pixnet.net/blog/post/69665850

華為粉碎覺青夢外，王大師直接公布貿易戰結局
https://accrcw75.pixnet.net/blog/post/67767438

其他晚上聊： https://youtu.be/MgMFXpQWCjM

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（最新插播）4/11全明星運動會收視率再次蟬聯第一，感謝大家支持
（喜愛運動，熱愛展元，請進來，近距離觀察爆料，文長慎入）
「我在做功課。」每天和展元的對話除了問他餓不餓，出門小心，你是不是很愛我之類的關心話語，最常聽到他說的就是正在忙著做不完的功課，然後家裡長段時間靜默無聲，偶爾僅會聽著我愛的蕭邦和拉赫曼尼諾夫以及廚房裡傳出我準備著自作自受大餐的聲響。

什麼功課這麼費心思？當然就是球賽和各項主持活動，展元曾在自傳《#夢想真的好想贏》秀出他球賽筆記，那螞蟻一樣佔滿頁面的註記文字讓不少人驚訝，原來一場球賽要提供的訊息量這麼龐大，而我更看到有位先生可以工作一整天之後，還要強忍疲憊和遮不住的黑眼圈，整夜在查找每一場球員資料，沒錯！就是每一場，我曾忍不住問，「某隊跟某隊不是昨天才打過，怎麼還需要今天花好幾個小時再找那麼多資料？」

「不，不，不，那不一樣，每次新的戰局就會有新的變化，對戰紀錄每場不同，球員表現也是浮動的，隨時要跟球迷觀眾講清楚，哪個球員將要締造新紀錄，抑或球賽中將要出現什麼驚人的表現。」

「展元的最愛是棒球。」這是我對他最能下的註解，他跟棒球是真愛，還希望大家一起領略棒球精巧複雜，充滿戲劇張力的過程，所以每一回都如此認真用心的準備著，看到他寫著一張張手記，手邊的棒球年鑑經常翻到頁面邊緣都扭曲了。

不只如此，但凡各項比賽他都是同樣態度，像現在全台收視第一的「全明星運動會」，從第一集至今，他依然沒有因為這是綜藝節目而有一絲馬虎，在賽事前一日的深夜仍舊在為每場比賽準備，這當中得了解每位明星運動員歷來紀錄，臨場時才能在緊湊播報中點出選手如何比上回努力，抑或可惜與好成績失之交臂；還要介紹各項比賽規則和技巧，試圖讓再怎麼偏門冷癖的賽事，大家都看得津津有味；就算眾人熟悉的運動，他也試圖透過多一點提示教學，令更多人支持喜愛運動。

諸多我不了解的比賽細節，也是看著展元在節目中解說，才終於明白原來以前看過那麼多賽事，都錯過運動員展現的精彩對戰技能，相信接下來這些知識更能幫助我看懂即將到來的東京奧運。

最近幾天，看到有人在PTT一大串讚美想念展元棒球場上妙語如珠的留言，還有人問我怎麼看，我笑著看完每一篇，心中真是由衷感謝大家這麼喜愛展元，「展元值得的」，這麼執著做好每件事的人，能被這麼多人看見，只能說大家真的都接收到展元的真心誠意，苦心孤詣。多少個無論晴雨的日子，想我長年乖巧熬夜陪伴展元，看他為一場又一場的比賽做足準備，似乎也得以跟著驕傲起來，終究認真的人最帥氣。

#一生中崇拜的人不多 #谷媽媽和展元就分佔第一
#不論環境如何能夠一路走來始終如一真的非常非常非常非常不容易 #展元選的是一條很少人願意走的道路但他依然走著
#您也想為展元加油嗎？ #歡迎在下方留言或去徐展元粉絲專頁為他打氣感謝大家

#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安

🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？

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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。

🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。

🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？

💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。

其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。

至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。

🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？

💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。

呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。

🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？

💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。

🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？

💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。

🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？

💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。


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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？

那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供