去年的十一,民陣原定十一遊行被拒絕,李卓人、何俊仁、梁國雄三名民主派老議員,以及民陣副召集人陳皓桓宣布,四人會以個人身分,承接民陣原本遊行路缐。
當日下午,我在現場,以記者的身份,陪著香港人走上一段。
下午兩點半,老議員們抵達中環環球大廈外,呼籲市民流水式散去,叮囑回家途中要照顧好身邊的人,齊上齊落,「長毛」梁國雄說:「唔好咁快就送個頭俾佢,送頭就無嫁啦。」他講什麼?旁邊好心的市民為我翻譯:「不要這麼快把頭送給他們,頭送走了就沒啦。」
遊行結束,但男孩女孩黑衣黑褲,或者蒙面,或者戴V怪客面具,或者罩上防毒面具,寧化飛灰,不作浮塵,從中環走到西環,碰到防暴警察祭藍旗揚言要發射催淚彈,又折回中環。
手機的訊息此起彼落,中聯辦外有大量防暴警置防線,15:15,港鐵關閉西營盤站。15:23,港鐵又關尖東、尖沙咀,九龍與香港被截斷。
香港已然是孤島。
示威者佔據夏愨道,政總外有水炮車射出藍色水。港島開戰了,與同事兵分兩頭,兩人約定定時以手機回報身邊狀況,告知他中環這邊苗頭不對,確認一下時間,是15:40。
香港警察與示威者在干諾道中對峙,一方是多輛裝甲車和水砲車集結,一方只能藏身在傘後戒備著。警察催淚彈並非朝半空射出拋物線,而是水平射向示威者。我與記者們在天橋上拍照錄影,防暴警察衝上來,揮舞的警棍將我們驅趕下橋。人群如流水一樣四散,被嗆辣的催淚煙燻得滿臉都是眼淚.......大難臨頭了,然後,我就走進了一家蘭芳園。
越是六神無主,越是要好好吃一頓,讓自己把心定下來,再想著對策。這是國慶殺戮日的第一餐,我記得吃的是蔥油雞扒撈丁跟鹹檸七。
吃著吃著心想不知下次來港又是何時?故而又外帶兩罐鹹檸檬,然後戴上頭盔,反光背心,然後又走進了煙硝瀰漫之中直到天黑。
那天回到灣仔的飯店是晚上十點,同事更晚,隔天半夜十二點,他的肚子都被催淚彈殼擊中。隔天,大隔天,我們繼續採訪,然後回台灣,至今沒有回去過。
兩瓶鹹檸檬小心翼翼地放在冰箱珍藏。那種沁人心脾的清涼著實迷戀,當然那樣酸鹹的氣味與青春不無關聯,零二年到零五年,未有三通,都要取道香港進上海,一年都要去香港四五趟,一次短則兩三天,去香港電影圖書館翻《南國畫報》寫論文,待了快十天。追憶一個城市的似水年華對我而言就是一杯鹹檸七。
以為我去的時候已經是最壯烈的狀況了,誰知,一天壞過一天,那個秋天日日追著新聞,覺得冰箱的鹹檸七跟何志武的鳳梨罐頭一樣都會過期,如果我需要保留那個味道一萬年,那我就要自己學會醃鹹檸七。
故而很濫情地找來配方,買了檸檬,洗刷乾淨,浸泡在濃得如眼淚一樣鹹的鹽水中。作法一點都不難,處理好的檸檬和鹽水就放在書架最底層和幾缸梅酒在一塊,是好是壞,完全不知道,能做的唯有給他一年時間,唯有等待。
今天晚上就把整甕的鹹檸檬搬上檯面,掀蓋即是撲鼻的檸檬精油的清香,好像沒有腐敗,但會不會一年過後變成泡舒檸檬洗碗精?我沒有答案,蓋子上面的寫著19/10/25,還有五個月才會知道我的香港味道能否成功。
時間過好慢,才七個月,但這七個月地球上發生的事好像七年,總統大選,籃球巨星猝死,非洲蝗災,澳洲火災,然後是武漢肺炎,然後,就是今天發生的事。事情都很大條,都沒有什麼前人的經驗可以參照,都很嚴重,可鋪天蓋地而來,好像變得無足輕重,毫無現實的感受。
未來會怎樣,真的不知道,趨勢專家說台海已在戰爭邊緣,也許是真的,也許不是,也許檸檬會腐壞,也許我可以光復鹹檸七的滋味,但唯一能做就是等待。
時間會站在檸檬這邊,時間會站在香港這邊。
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我地一家都有鼻敏感
有時真係唔識分係敏感發作定傷風
但我淨係知道只要兩隻小鬼鼻塞
成家就無覺好瞓😪
自從峰峰半歲經媽媽group d媽媽介紹
就開始用珮夫人鼻爽貼
因為佢仔仔有蠶豆症 ( G6PD )都用得
無樟腦同水楊酸,成份全天然!
咁我先放心俾兩個仔用~
每次佢地有傷風感冒
我好少第一時間用藥
我會喺臨瞓前用鹽水幫佢地洗鼻
再貼一片鼻爽貼喺睡衣近心口位置
鼻爽貼裡面d精油會透過體溫揮發出黎
通過鼻仔抖氣,d香薰會令佢地鼻塞通返
Keep到8個鐘架,起身成間房都仲好香
同時將個枕頭墊高成30度
基本上都可以瞓到天光🤗
#香港人通病 #鼻敏感 #天氣一轉又傷風
#一開學又傷風 #無底深潭
#孖寶話鼻爽貼係賣旗 #天然治療法
#萬寧屈臣氏都有售 #意大利製造
珮夫人鼻爽貼-香港 盧森堡大藥廠
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今天在聯合報的瑜伽專欄,要跟大家分享的是2013年第一次來到印度,在孟買近郊Lonavala的Kaivalyadhama瑜伽學院住了一個月,同時也體驗了許多體位法之外的學習內容。
對我來說,在每個階段都有不同的練習經驗,也遇到許多很棒的老師,給予我莫大啟發。
由衷感謝當時在印度Kaivalyadhama瑜伽學院所遇見的每一位老師,以及台灣的Megan、James老師,謝謝你們的帶領,讓我窺見廣闊而美好的瑜伽世界!
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【瑜伽這檔事】你所不知的印度瑜伽學院
2018/05/16 06:00:44 聯合報 文/Phoebe Chang(張以昕)
許多朋友對於印度瑜伽學院的想像,常常是一群「瑜林高手」從早到晚在墊子上拚命「練功」,不斷做出超高難度的姿勢,這也反映了一般人對瑜伽的初步理解。
然而瑜伽不只是體位法(Asana),在傳統的印度瑜伽學院學習,除了基礎的身體鍛鍊之外,還要參與瑜伽哲學、解剖學、阿育吠陀(Ayurveda)、梵文等講座,也要學習梵唱(Chanting)、調息法(Pranayama)、靜坐,以及一般人較為陌生的「潔淨法」(Sat-karma kriyas)。
2013年初次拜訪印度,停留在孟買近郊Lonavala的Kaivalyadhama瑜伽學院長達一個月,除了進行阿育吠陀療程,還參與了兩周的研習課程。
潔淨法初體驗
帕坦佳利的《瑜伽經》將潔淨自己的行為稱作「淨化」(Shaucha)。淨化包括身與心的潔淨,如果心嚮往清淨,自然會對身體的不潔變得敏感。因此,瑜伽大師斯瓦米˙韋達(Swami Veda)曾說,許多大師在靜坐時,能夠覺知到自己淋巴組織內的毒素,或是直腸中的廢物並未排除乾淨,這些都會對靜坐造成干擾,所以他們開發出各種潔淨法、調息法及哈達瑜伽,藉此清理身心的雜質。經過充分的淨化,我們的心念就能從粗鈍轉為細微,獲得身心靈的平衡穩定。
傳統的潔淨法共有六種,我們最常練習的是「鼻通道潔淨法」(Neti),此有兩種進行方式,一是「線串潔淨法」(Sutra Neti),過去是用棉繩,現在則是用橡皮管,從鼻孔塞入細管,慢慢深入後,再從咽喉拉出來。二是「鼻腔沖洗法」(Jala Neti),將洗鼻壺(Neti Pot)裝滿溫鹽水,側著頭從單一邊的鼻孔灌入,再由另一邊的鼻孔流出,接著再對水槽噴氣,將水分充分排出。溫鹽水能洗去鼻內的黏液和灰塵,清潔鼻部至喉嚨間的竇孔,強化呼吸系統。
每天晨起後,我們立即攜帶自己的潔淨用品,保持空腹前往kriyas area集合,這是一間特別供學生練習潔淨法的小屋,裡頭設備齊全,每個人都能分配到獨立的盥洗台,在聆聽老師的解說之後,展開實作。
最初在練習「線串潔淨法」時,我對於把橡皮管插進鼻孔內感到恐懼不已,而且往往卡在一半便再也穿不過去。雖然感到挫折,卻也激發我的鬥志,經過鍥而不捨的嘗試,逐漸習慣管子在鼻部活動的感覺。一個禮拜後的某天早上,終於克服萬難,張著嘴巴將橘色的管子順利從喉部取出,感動幾欲流淚。在旁不斷鼓勵我的Neeraji老師也興奮地拍手叫好。
另外,我們還練習了「上消化道潔淨法」(Vaman Dhauti)。事先準備約1000至1500cc的溫鹽開水,以蹲姿快速喝完,接著保持站立並讓身體前傾,開始催吐。我對於塞橡皮管頗不在行,但卻是嘔吐高手,操作起來得心應手。此法有助於身體清除多餘的黏液,古時的瑜伽士以此法改善氣喘及消化功能。
老師也為我們示範較進階的潔淨法,例如Vastra Dhauti是將長條狀的白色紗布慢慢吞進肚子裡,然後再進行「滾胃法」(Nauli),可按摩腹部與內臟器官,增進消化系統機能。猶憶Neeraji老師手持紗布,露出一口白森森的牙齒,燦笑著說:「這是巧克力蛋糕。」然後一節節地將長布條嚥下,面不改色,猶如吃飯一般自在,讓我看得瞠目結舌,完全合不上嘴巴。
跟隨瑜伽大師學習調息法
完成潔淨法後,大家魚貫進入教室,跟隨瑜伽大師OM Prakash Tiwari練習「調息法」(Pranayama)。
Prana所指的不只是呼吸,更是那股維持我們活著的「生命能」,Ayam則是「擴展」的意思,因此Pranayama的練習即是「將生命力擴而充之」,藉由調息擴充生命的動能,並由意守呼吸進入禪定的境界。
經典上所記載的調息法練習有多種方式,對於身心狀態的調節也有不同的效果。譬如「兩鼻孔交替呼吸法」(Nadi Shodhana),能平衡右脈(Pingala)與左脈(Ida)的能量。右脈又稱「太陽脈」,使我們充滿活力、創意且精神充沛;左脈又稱「月亮脈」,讓我們擁有沉靜、內攝的心靈品質。當我們能結合左、右脈的能量,使其回到中脈(Sushumna),便可獲得深層的寧靜與寂止。經常練習有助消除憂鬱的情緒及思維,返回平和之境,更能從容面對日常生活的挑戰。
「蜂鳴式呼吸法」(Bhramari)也可安定情緒、放鬆身心。當大家在課堂一起模仿蜜蜂飛翔振動翅膀時所發出的「嗡嗡」聲,持續數分鐘後,混亂的思緒皆拋諸九霄雲外,能夠安坐墊上、如如不動,呼吸也變得深沉安穩許多。
除了實際練習之外,Tiwari老師也會在固定時間替每個人把脈,獲知我們體內風(Vata)、火(Pitta)、水(Kapha)三種生命能量的狀態,同時也利用五天的時間,在固定的四個時段記錄自己左、右鼻孔的暢通狀況,並填寫「阿育吠陀」能量屬性的評估表格。在課程結束時,老師會依據個人體質與當前的身心狀態,幫我們量身訂做調息法的練習內容,作為自我練習方針。
體驗梵唱的力量
當時前往印度,我還千里迢迢地帶了一把烏克麗麗,為的是跟其他老師們一起為梵唱課程伴奏。
我們最常練習的梵唱就是OM,也是瑜伽課堂開始與結束前的唱誦。梵唱的內容多來自於梵文經典,源於宇宙與大自然原始存在的聲音。在充滿能量的音頻震動中,能達成專注、放鬆與療癒的效果,同時也可淨化身心、消除負面情緒,表達內心的崇敬及感謝。
在台灣勤加練習之後,來到印度彈起烏克麗麗,大家一起齊聲高唱Gayatri〈蓋亞曲〉、Om Namah Shivaya〈我向濕婆神頂禮〉、Tvameva Mata〈摯愛的您〉、Sarvesham〈願所有的人都快樂〉等曲目。彈唱的同時,也思憶歌詞的神聖意涵,虔心感受樂聲所帶來的力量。我們也透過事前編曲,讓樂音時而莊嚴高昂,時而歡欣鼓舞,時而輕柔抒情。每回大夥兒總唱得欲罷不能,離開教室後,保持靜默,嘴角仍泛著笑容,在心底繼續哼著歌,任由樂音伴隨入眠。
而在每天傍晚,我們都會去僧侶校長Maheshanandaji的小屋參加「火供」(yajna),接受梵唱與火的淨化。每每結束許久,莊嚴寧定的氛圍依舊,有時眼眶微微濕潤,散亂的心思也變得集中而平靜。
在火供儀式中,我最喜歡唱誦的是Tryambakam〈摩訶戰勝死亡神咒〉。一邊吟唱,一邊將悲觀的思緒投入熊熊大火中燃燒殆盡。誠如歌詞所言:「嗡,奉彼三眼尊,香馥益增長,如瓜熟蒂斷,脫死得永生。」(石宏譯)透過反覆唱誦,重新喚醒內在的智慧,擁有行動與放下的勇氣。
在Kaivalyadhama學院期間,Tiwari老師也邀請我們這群遠道而來的外國學生到家裡作客,品嘗蔬菜餅、麵包和豆子沙拉,以及香醇濃郁的香料奶茶。領受大師的悉心關照,胃暖心也暖。飯後,我們聚在客廳以梵唱作為餘興節目,在嘹亮歡愉的齊唱聲中,老師靜靜坐在一旁慈祥地微笑著,像個外公般滿足萬分地凝望膝下孫兒,眼神宛如陽光般慈祥、溫暖而明亮。
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