莫非FB也在催我下單了😂
一早跳出7年前的照片，我端詳了一下，一個40好幾的熟齡女子，沒有化妝沒有美顏沒有修圖，認真比照昨晚的那張圖，呼~我深深噓了一口氣，還好，應該還搆的上"是屬於我們這一輩人吧"🤣(希望大家別說我臉皮太厚啊🤣)
其實看到這張照片的現在，多半是有點感慨的，因為這2年外貌的狀態正面臨快速崩壞，尤其開刀後的自己像是老了一個世代，生病時候只祈禱能痊癒就好，但痊癒之後又有了其他更多渴望，能恢復樣貌，是人性使然吧，同人生的過程一樣，重複著追求與失去的輪迴。
長大後開始一連串的追求，不論是出自於己欲又或是旁人給的壓力，從學業、工作、金錢、成就、感情、婚姻，而好不容易追求來的一切卻沒能擁有多少個年頭，就得開始面臨失去，是，中年後的人生開始面臨各種失去，失去青春、失去體力、失去健康、失去伴侶、失去親人、失去朋友，但生命的真相不就如此嗎？生不帶來死不帶去，這世間有幾人能看透這水中月、鏡中花。
那天一個朋友跟我說"你不該辭去那麼穩定的主管職的"，我笑笑的搖搖頭告訴他，如果有一天生命走到最後，我不會遺憾我過早辭去某個工作，但一定會很遺憾很懊惱很後悔"沒能在走的動來的及的時候跟女兒一起去浪跡天涯。"
究竟世間有沒有輪迴，生命的奧秘是什麼，各門各派各有說法，但不論你相信的是什麼，這輩子能擁有的就是現在，能珍惜的就是當下。
#誰也說不準明天
#好好珍惜今天
#沒事多拍照
#以後回頭看怎麼看怎麼年輕 🤣🤣🤣🤣🤣
沒有輪迴 在 [問題] 基督教沒有輪迴, 那嬰兒的靈魂從何而來? - 看板soul 的美食出口停車場
: : 推 pp0731:我一直以為基督教跟天主教不一樣,原來我又錯了..... 07/10 15:32
: : 舊約的神很肯定是墮落的天人下來的 路西法或阿修羅都不是什麼正神
: : 而是帶有我慢的偏執狂 相比之下耶穌和佛佗就好很多
算了，在我看來聖經和佛經裡說的觀念完全不同
再說下去也是雞同鴨講，希望這篇是我這一系列的段後一篇
以下是我更久之前po的文
其實我一直覺得基督信仰和佛教是完全相衝突，這兩者只要有一方是真的，是對的
另一方就絕對是假的，是錯的，這兩者幾乎不存在灰色地帶，但我看到很多佛教徒
很想把上帝(永恆的主宰)進佛經來解釋，但解釋到後來不是變成跟聖經上說完
全不同，不然就是說是聖經錯了，是上帝錯了(這樣幹麼解釋)。
所以我覺得佛教徒根本不用想用佛經來解釋上帝，你們可以直接說：上帝從沒存在過
，聖經重頭到尾都是唬的。我會這樣講是因為因為這兩者根本不相容，不管是教義
信仰基礎等等都是相衝突的，以下簡單舉幾個例子。
一、輪迴說
佛教就不說了，佛教不僅承認有輪迴，還發展出一套完整的論述，而基督信仰
是不認為有輪迴的，基督徒和以色列人都相信人死後就在陰間裡等待末後的復活
11:23 耶穌對她說，你兄弟必然復活。
11:24 馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。
馬太是猶太人，那時猶太人相信人會在末日時復活受審判，這中間只待在陰間裡等待
再看看啟示錄提到的復活
啟20:5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
人死後頭一次復活是在未日時，所以當然沒有像輪迴一般靈魂的不斷重生
二、創造論
當然佛教不承認人的靈魂是被創造的，佛教認為靈魂一開始就在，而且所有的靈魂
一開始都是一樣的(跟佛一樣)，只是不知道發生了什麼事才....(有錯請指正)
而聖經不管是舊約、新約都不斷的提到上帝創造萬物，上帝創造人的靈魂等
這點和佛教完全衝突，如果靈魂真的是被創造的，那佛教的教義將受到極大的動搖
，但反之亦然，基督信仰的基礎也蕩然無存了。
三、末日審判論
這點只有聖經有提到，但我相信佛教徒是絕對不承認也不相信的，如以下經節
約5:27 並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。
約5:28 你們不要把這事看作希奇，因為時候將到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的
聲音，就出來；
約5:29 行善的歸到生命的復活，作惡的歸到審判的復活。
約5:30 我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，
因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。
啟20:12 我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展
開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啟20:13 於是海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照
所行的受審判。
照聖經，在未日的復活裡，悉達多、達摩甚至是阿密陀佛(如果有的話)都必須
復活接受耶穌基督對他們的審判，所以佛教怎麼可能承認呢。
結論：這兩大信仰基本上就是你死我活的教義。
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◆ From: 59.126.29.182
麥道衛（Josh McDowell）在《鐵證待判》中寫道：「我個人原企圖粉碎《聖經》
的歷史性及可靠性，結果卻因此認識《聖經》在歷史性上是絕對正確可靠的。如果一
個人認為《聖經》是一本不可信的書，必須將之拋棄的話，那麼除了《聖經》外，
他恐怕要連所有的古典文學作品都擲棄不用了。我個人所面臨的最大試探，我相信也
是大多數人最易犯的一項錯誤，就是用一種標準來衡量通俗文學，卻用另一種標準來
衡量《聖經》。其實我們該用同一尺度來衡量所有的文學作品，不論它們是通俗性的
，還是宗教性的」。
※ 編輯: drea 來自: 118.163.219.1 (07/15 20:39)
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