換了位置,一定要換腦袋嗎?
過去常聽人家說:「換了位置,就換了腦袋。」沒有人希望成為一個言行不一致的人,但是在生活中,我們其實常常都在做「換了腦袋」的事情,而且還是必要的。
如果你剛成為新手父母,卻堅持像過去單身時任性而為、年輕氣盛的態度來面對,小孩哭鬧就一個翻身撒手不管,這樣會發生什麼事情呢?
你決定從上班族轉為自由工作者,提案、溝通到議價都要自己來,你還能夠像以前一樣計較自己的工作時間有沒有超過八小時、年終有沒有額外的獎金可拿?案子有問題,客戶希望你處理解決,你雙手一攤說現在不是上班時間沒辦法嗎?
以上的例子其實都誇張了點,那換了位置,到底腦袋裡面要換什麼才好呢?
真正該調整的,其實是面對事情的思維和視野,也可以說是格局。
當一個人承擔的責任更多了,意味著你身處的環境和處境也不一樣;不同的位子會有相對應的義務,你也會需要不同的專業能力來判斷,如果你不換一個腦袋來面對,又如何能夠迎接挑戰呢?
只是在這過程中,必然某些認知會跟過去的立場或處境相抵觸;這沒有對與錯,而是你因為站在更高的角度,如何引導身邊的人理解背後的目的。
然而只有一件事情,是無論如何都不能換的:你的人生價值觀。
你是一個什麼樣的人?你的人生信奉哪一些價值觀,這些都不應該因為你的位階而有所改變,那才是我們生而為人真正有價值的地方。
這樣看來,有些時候,可能不換腦袋反而更困難,當你面臨利益和理想交會之際,你真正會謹守的,又是哪一邊呢?
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過31萬的網紅Spark Liang 张开亮,也在其Youtube影片中提到,【不喜歡自己的工作?不滿意現在的生活?我來教你靠長期投資來改變生活!】 你喜歡自己現在的生活嗎? 你滿意自己的工作嗎? 你是不是在勉強自己做不喜歡的事? 而自己喜歡的工作薪水卻又很少呢? 你是不是很想脫離枯燥又沒錢的生活 過自己想要的生活 做自己喜歡的事呢? 我曾經也和你們一樣 是一個普通的打工族...
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威士忌裡的歧視鏈
秋節連假期間看了兩部商業大片。《沙丘》完全不讓等候多年的影迷失望,黃沙滾滾的浩蕩沙漠下潛伏的巨型沙蟲,與夢境、預言、背叛和勾心鬥角的政治鬥爭交織出一幅未來異世界,導演刻意壓低觀眾習以為常的科幻元素,以沉重的配樂鋪陳,一上映便注定成為史詩級鉅作。《尚氣與十環傳奇》承襲並銜接過去十年漫威築起的宇宙觀,為下一個十年盛世開拓新局,卻大異於「復仇者聯盟」中飛天遁地、忽大忽小的超能力,以東方拳拳到肉的武術打出另一番天地,上映後在美國蟬連三周票房冠軍,一掃未上映前選角問題的紛擾,跌破眾人眼鏡。
《沙丘》的導演丹尼.維勒納夫過去曾拍過多部叫好、但不太叫座的電影,如《異星入境》《銀翼殺手2049》,這部改編自經典科幻小說的電影,由於故事隱澀、上場人物眾多,過去曾毀在大導大衛.林區手中(我於Netflix重看了一遍《沙丘魔堡》,的確慘不忍睹),此時改編上映的只是上半部,華納公司將視賣座成績決定是否繼續投資,讓身負商業與藝術片重任的導演忍不住批評部部大賣的漫威電影:「我們實在看太多了,那就是一部部複製貼上的作品,這種類型的電影已經把我們的感官變成了喪屍般麻痺」。雖然是有感而發,但也不是無的放矢,因為《華爾街之狼》的名導馬丁.史柯西斯的批判更是猛烈:「漫威那樣根本不是在拍電影,而是在做主題樂園!」
作為一個單純的電影喜好者,藝術片有值得沉浸的深思課題和美感,而商業片也有其不可忽略的感官刺激,兩者大抵都實踐了第八藝術的價值,卻無從化解彼此間競相討拍和相互鄙視的心結。不過我並不是想討論電影,而是威士忌產業同樣出現類似的情結,而且從消費端的態度上就可以看出。不知酒友們是否注意到,威士忌的飲者或多或少存在某種「歧視鏈」:喜好單一桶的所謂「老饕」們,對於遍地都是的單一麥芽威士忌有點不屑一顧,而獨鍾單一麥芽威士忌的資深酒友,又瞧不上眼調和式威士忌。這種微妙的心理雖然不很明顯,卻潛藏、刻印在心中,並影響著我們選酒、喝酒的興致。
先幫酒友們複習一下。蘇格蘭威士忌法規中,所有的威士忌只分成五大類,分別為單一麥芽、調和麥芽、單一穀物、調和穀物,以及調和式威士忌。儘管有人倡議,但是到目前為止,並沒有針對單一桶做出規範,也就是說,這個名詞純粹只是行銷話術,酒廠、酒商不需要提出任何證明,都可以宣稱某一款酒是來自同一個橡木桶,且無論這桶酒在裝瓶前是否歷經換桶、過桶或併桶。至於單一麥芽威士忌,則必須倚靠技藝嫻熟的調酒師,把數十到數百個橡木桶的酒液調和成消費者喜好,又不脫酒廠風格的口味,其中蘊含的工藝技術與調和式威士忌相似,只不過後者的原酒不是出自同一間酒廠,或者包含了穀物威士忌。
台灣是個既成熟又奇特的市場,多年來進口的單一麥芽威士忌總量一直排名全球第三或第四,但若把調和式威士忌的進口量計算進去,卻擠不進前十名,顯然台灣的消費者十分固執且偏執。不過這種情形在近兩年逐漸翻轉,根據「國際葡萄酒暨烈酒研究」(International Wine and Spirits Research, IWSR)的統計,在2019年中,調和式威士忌的進口量一舉超越單一麥芽威士忌達30萬箱(9公升/箱)之多,2020年的資料尚未公布,但猜想趨勢不變。
我長期生活在厚厚的同溫層裡,所以無法真切了解實際生活現狀。我的好朋友告訴我,當他評估進口的酒款時發現,即使價位相同,40%的酒精濃度比43%更容易賣,讓我大吃一驚,原來普羅大眾並不在意每一滴酒精的成本,稍微提高酒精度,反被認為刺激性較強,違反了順口易飲的原則而較不受歡迎。前陣子有個機會與酒商合作,推廣一款調和穀物威士忌,同樣也是40%,原本以為這種連我都非常陌生的酒款,市場接受度可能不高,不料品牌喜孜孜的告訴我舖貨創紀錄的快速,而且已經賣到缺貨,又再度讓我大吃一驚,原來就算是極度陌生,長期建立的品牌形象可輕易推動新品。這幾個例子,讓我逐漸從崩解的同溫層罅隙中窺見真實世界的面貌。
商業大片好拍嗎?雖然演戲的是瘋子,看戲的是傻子,不過現代觀眾胃口早被養大而十分挑剔,必須節奏明快、邏輯清楚、不落俗套、隨時迸出驚喜,就算看完戲後忘得精光,但至少在那兩小時內爽度爆表。同樣的,大賣的威士忌也得風味獨特、甜美討喜,順口不刺激之外,若加水加冰塊不致渙散,又能百搭東西方料理,才能讓人大口乾杯醺然陶醉。這樣的威士忌,是不是也不容易調製?
將單一桶、單一麥芽及調和式威士忌比擬為藝術片與商業片,確實有點不倫不類,但是從市場的角度看,倒也有些相似。當然,儘管兼容並蓄是種美德,也無法強迫個人喜好,百花齊放的酒款各取所需,「歧視鏈」應可休矣,《沙丘》導演不是也說:「當今依然有很多藝術價值高的商業大片,我不覺得一切有必要太悲觀看待。」
決定論例子 在 羅寶鴻 老師 Facebook 的精選貼文
【孩子不願分享玩具是小氣自私嗎?!羅寶鴻:成人需釐清5觀念】
孩子總是不願分享,是不是很自私?成人該如何引導,才能讓孩子擁有「分享」的好品格?
許多父母在教養路上都會遇到孩子「不願意分享」的問題,又或者,孩子會因為不願意分享而出現「搶奪物品」的爭執情況。孩子怎樣都不肯和別人一起玩、分享,甚至會出現很大的負面、抗拒情緒時,家長該怎麼透過蒙特梭利的教育方式,讓孩子了解「分享」這抽象的名詞呢?如果孩子不願意分享,成人又該如何與孩子溝通,才能在發展和人際關係上達到平衡?
討論這話題之前,首先我們需要了解「要跟別人分享才是正確的行為」這籠統的觀念,其實是有些問題的,為什麼這麼說?在這篇文章中,我們將為各位說明一些關於「分享」的觀念:
1️⃣ 發展尚未到,孩子「不願分享」是很正常的事情
要求孩子「分享」這件事,首先要考量孩子的年齡,因為不同年齡的孩子有不同成熟度,我們對一個5、6歲孩子所使用的方式,會跟一個2、3歲孩子不一樣。
5、6歲的孩子他已經開始發展社會化,會比較理解「將心比心」的觀念,但是對3歲以下的孩子來說這些話語他是還聽不懂的,因為這階段的孩子還在發展對環境的定位、秩序與安全感,著重在自身心智功能建構,先天的內在衝動也比後天發展的意志力強,而且尚未開始發展社會化,還不懂得什麼是「尊重、禮貌、輪流、等待」,所以出現不想分享、不想輪流等待是很正常的事情!
這些3歲、甚至2歲左右的孩子,他們的物權觀念尚未成熟,還不知道什麼叫做「你的」、「我的」,只會覺得「我的東西是我的」、「你的東西也是我的」,因此會去搶別人的玩具,也不樂於分享。這時請家長不用太緊張,他並不是「自私霸道沒禮貌」,只是「成熟階段還沒到」,希望各位了解,這是孩子成長過程裡面不同發展成熟度的展現。
所以我會建議成人,在孩子還沒有足夠成熟到理解「分享」的觀念之前,不要強迫他必須要分享,甚至用:「你如果不分享,就是自私、不大方」的觀念來灌輸孩子,這是不正確的。
2️⃣ 分享與否,請讓決定權在於孩子
不管孩子3歲與否,或是更大的孩子甚至大人,在分享這件事的前提之下,我們也要注意一個很基本的觀念就是:「有些東西是我們不想分享的」。
舉個例子:「您喜不喜歡跟別人分享您的錢?」又或者是「您剛買了一部新車,您願意跟別人分享嗎?」我想,答案是很顯然的。有些東西(例如有紀念價值、貴重物品)是連我們大人都不想分享,別人也強迫不來的!
將心比心,其實孩子也一樣。所以,不管孩子年齡幾歲,每個人對於自己的物品,都有權力決定是否要分享,如果您的孩子在玩玩具時不想借給別人,這也是應該要允許的,因為,在心不甘情不願之下做出的強迫分享,是一種犧牲,是為了取悅別人的行為,不但會削弱孩子的自我價值感,也並非美德培養的方式,成人需要做的是,去體諒孩子不想要分享的心情。
3️⃣ 沒有該物品的擁有權,給了別人也不能說是分享
有些大人會要求孩子「大的要讓小的」,如果不借、不給,大人就會給予相對應的懲罰。但這代表玩具的所有權是大人的,所以就算大孩子把玩具讓給小小孩玩,他也不會學習到「分享」,只會感受到屈服在大人下的「委屈」。
在孩子玩玩具的過程當下,模特梭利教育提倡的規範是:「玩具在誰手上,其他人想玩就要輪流等待,不可以用搶的。」比較好的做法是跟孩子A說:「等你玩完之後,再跟孩子B『分享』」;成人要讓孩子學習「要玩就要輪流等待」,同時嘗試轉移孩子B的注意力去玩別的東西,或者找另一個玩具。每個孩子都需要更多與他人互動的經驗值。這是急不來的,希望家長能循序漸進,一步一步慢慢來。
4️⃣ 培養孩子分享美德,要先從他願意分享的物品開始
在孩子心甘情願之下、釐清並接納分享的概念之後,分享的行為才會達到教育意義。
在日常生活中,成人可以在平時事先與孩子討論,詢問孩子有哪些玩具是在朋友來時他願意分享、哪些是他不想分享的。到了跟其他孩子玩的時候,他就可以把願意分享的玩具拿出來給其他孩子玩。先從此練習,是培養孩子分享最好的開始。又或者,孩子生日時您準備了蛋糕,可以藉此機會,讓孩子學習平均分享給家裡的每位成員,這也是一種分享的喜悅。
學習分享的過程當中,最重要的是要讓孩子覺得「這是公平的」,還有出於孩子自己願意的情況下,他就會慢慢在這樣的環境中學習到了。與此同時,若成人能在孩子踏出一步時,就給予即時、誠懇、具體的鼓勵,這將增長孩子的歸屬感與價值感。
5️⃣ 幫助孩子了解「約定」的重要性
年齡較小的孩子,對於「分享」這件事可能會有比較大的抗拒心理,若孩子表示:「所有東西都是我的,不要分享。」父母除了要注意前述提及的四個重點之外,如果是有討論過且約定好,但當下孩子情緒卻強烈拒絕分享,建議大人要幫助孩子遵守約定,讓他瞭解約定的真義(約定不是高興就遵守、不高興就不遵守的事情),幫助他把之前說可以分享的玩具讓其他小朋友使用。當然,在當下他也是可以玩他願意分享的玩具(在沒有其他孩子使用下)、以及他不願意分享的玩具的(他保留給自己的那些)。
‼️ 但這時候大人要注意的是:
安定自己內心:大人內心必須先讓自己內心安頓好,再處理孩子的情緒;
b. 要瞭解這是常有的事情:孩子年紀還小,不要把他當下行為解讀成「自私」,他只是尚未學會「大方」;
c. 同理但不處理:同理孩子情緒,但當下不要一直跟他道理;
d. 轉移他注意力:引導他讓他玩其他的玩具;
e. 不要坐以待斃:若情緒一直無法恢復,可以先把孩子帶離現場,等恢復後再回來跟其他孩子一起玩。
#羅寶鴻的安定教養學
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決定論例子 在 Spark Liang 张开亮 Youtube 的精選貼文
【不喜歡自己的工作?不滿意現在的生活?我來教你靠長期投資來改變生活!】
你喜歡自己現在的生活嗎?
你滿意自己的工作嗎?
你是不是在勉強自己做不喜歡的事?
而自己喜歡的工作薪水卻又很少呢?
你是不是很想脫離枯燥又沒錢的生活
過自己想要的生活
做自己喜歡的事呢?
我曾經也和你們一樣
是一個普通的打工族
每天重複同樣的工作
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但是我現在的生活已經完全不一樣了
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想知道我改變生活的秘訣嗎?
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我說的長期投資除了有資產投資
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從「拉普拉斯的惡魔」到「利貝特實驗」, 決定論 對自由意志的挑戰不容小覷~__________00:00 拉普拉斯的惡魔01:19 決定論 01:42 未來的可預測 ... ... <看更多>
決定論例子 在 看板Isayama - [心得] 自由意志與決定論(上) - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
將探討的是巨人世界的哲學問題
本人不是哲學系相關的專業人士
引經據典的時候請多多包涵
以下會一邊解釋哲學學術詞彙一邊對照巨人的內容
總共會有三個主要的詞彙
一、決定論
二、自由意志
三、相容論
為什麼要帶入這些哲學問題,
是因為近期的劇情發展有關連
尤其是這樣的一個命題:
艾連說一切都是注定好的。
那在這樣的世界架構下艾連不就是不自由的嗎?
但請別忘記艾連說過:
就算一切都是註定好的,那也是他所想要的。
從我寫了上一篇進擊的記憶(120話相關解析)
就在想這部漫畫已經從驚悚(巨人吃人)→軍事(立體機動裝置)
→政治(王政篇)→科幻(尤彌爾空間)→神學(尤彌爾看透世間苦難化為神)
→發展到哲學(艾連的形上學:自由意志與決定論)
為此又做了一些功課
一、決定論
首先要簡介一下決定論
在現實生活中的決定論是屬於形上學的一個分支
形上學指的是哲學問題中特別著墨在世間因果關係、事情來龍去脈的道理解說
而決定論泛指的就是世間的萬物都是註定的
與決定論相對的則是非決定論
非決定論主張世間萬物的發展是有機率性的發展
在接下來的討論將不會講解非決定論
因為我們要談的是巨人
巨人到目前為止的發展都是按決定論為主
以現實中來看決定論
假設今天我要填大學志願,我可以上電機、資工、物理
最後我填了資工
決定論的主張是填資工的這個決定是先天注好的,
不會有什麼:上大學後悔,說重填一次會選電機這種可能
因為填志願的那個時空,我腦袋中累積的人生經驗就是會導向資工這個結果
套用到巨人的例子
當初要是重來,米卡莎改口,對艾連說我是愛你的,結果會不會不一樣
但事情是註定好的,那個時間點的米卡莎就是受不了那麼唐突的告白
當初要是重來,兵長給埃爾文施打針劑又會如何?
但事情是註定好的,兵長對團長的了解是日積月累的,就是那份理解才會放手
決定論面對非決定論的時候,舉過一個例子是全知的拉普拉斯妖
其實在國中的時候相信有些人就已經有些類似的想法
決定論認為凡萬物有最小粒子,
拉普拉斯妖得知所有粒子的座標跟運動,
那麼對祂而言,所謂的過去與未來無異,就像看電影一樣
30:25的畫面跟57:30的畫面只是先後的不同
只不過這部電影是永無止境的長
那些粒子的位置與動量就只是像電影中的演員來回移動而已
拉普拉斯妖(Démon de Laplace)
其實中文應該翻作拉普拉斯惡魔,一位全知的惡魔
不知道為什麼要稱作惡魔,不是應該稱為神嗎?
本人亂猜是因為19世紀初歐洲還是神學很盛行的時期
大概不容他擅用神的名義吧~
關於拉普拉斯妖是個能觀測所有世間物質粒子的神這回事
本身被用邏輯推翻了這樣的存在
至少確定在同個時空間中不存在有這麼一個可以觀測所有粒子的個體
因為預測未來這件事就會影響到未來
從而形成遞迴
舉例,我的目的是想知道真正的未來,
假設我預測了我沒買樂透所過的生活為何,
但是我同時預測到了樂透號碼也會去買,那我先前預測的未來也就是假的了
因為先前預測到的未來沒有看到「我知道且有買樂透號碼」這件事
所以我想知道真正的未來我就再預測一次「我知道樂透號碼的未來」
結果,我預測完之後,我又得再預測一次「我預測我知道樂透號碼的未來」
照這樣遞迴下去我一直無法得知真正的未來
雖然拉普拉斯惡魔的存在現階段被推翻
但誰知道是不是有什麼裏物質生物可以辦到觀測世界這件事
而且推翻的只是惡魔的存在、只是觀測不能(相關的有測不準原理跟薛丁格)
這無法否定決定論
這系列哲學相關的議題並沒有絕對的對錯之分
沒有說哪個就一定是真理,哪個是歪理
其實就連科學也是,測不準原理雖然加強了量子力學,
給予非決定論新的一絲希望
但是也尚未完備,無法完美的解釋物理
而且測不準原理也常被誤用,許多人只專注於粒子的位置是機率性分布
但其實重點應該是位置與動量只可觀測其一這一特點才對
「越精確得知粒子固定的位置,那就越難測得他的動量,反之亦然」
既然巨人是決定論,那巨人世界不就沒有所謂的自由意志?
如果一切都是被註定好的,那每個人的選擇算什麼?
大家只是照著劇本演一齣人生online?
下一篇會一起來探討現實世界與巨人世界的自由意志。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.195.47.114 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Isayama/M.1600359520.A.D17.html
※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/18/2020 00:19:07
海豚大先知,預測到我下一篇要講的東西
拉普拉斯的惡魔就是你!
內文有說預測本身會影響未來沒有錯,讓我更詳細解釋內文的例子
內文例子是以科學角度從0出發,如何去實行預測到真實的未來
第一次預測其實就發生問題了
首先,拉普拉斯妖能預測的想法是基於萬物粒子的運動是可逆的
擷取歷史的任何一段都像看電影一樣可以快轉or倒帶
假設我進行預測是把世間所有粒子的圖像丟進一台預測機器
機器會像模擬汽車衝撞實驗一樣,計算之後把結果丟回給我
在預測之前,我腦中分布的粒子圖象A代表我不知道樂透號碼
接著,機器進行預測時要參考的資料是圖象A
接下來預測機器會陷入困難點,
在於它使用圖象A計算未來時,會發現未來會因預測過程呈現發散
預測未來A後,又想到這個不是正確的未來,
因為沒有加入「剛剛預測未來A」所造成的粒子變動形成的圖象B
這時機器就拿著圖象B再進行一次預測得到未來B
接著它又想到,未來B沒有加入「剛剛預測未來B」形成新的圖象C
所以那不是真正會發生的未來,它又再度拿著圖象C....無限下去
所以我們想的是一樣的,
只是max大把我舉例說的第一次預測結果當成既定的未來要去遵守,
出發點不同。
額外細講遞迴可能要搬出計算機科學來輔助比較好理解
畢竟近代用遞迴的觀念否定拉普拉斯惡魔的存在也是計算機科學開始的
初始 n = 0;
去跑以下的程式
f(n)
{
print n;
return f(n+1);
}
f()這個函數每次會印出會當前的預測是第幾次
可以見得,每一層n=0,1,2,3,4...得到的結果都不一樣
這說明了拉普拉斯惡魔這種「預測本身會影響到結果的行為」是發散的
||
「需要參考(呼叫)自己的動作(函數)」
※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/20/2020 11:52:08
... <看更多>