【 代天巡狩 松湖宮 邢府千歲 】
據傳嘉慶年間王得祿大人因舊疾求助邢王爺醫治,病癒後王大人駕馬至廟前,作勢踢腳揚威,見邢王爺吹鬚瞪眼鼻頭冒汗,驚嘆之餘深感神威顯赫,因而請旨賜立下馬碑,文官至此下轎,武官至此下馬以示恭敬。後因小槺榔庄因故而散庄,邢、李、范王爺便乘王船順牛稠溪而下,行至下蔦松庄時被恭迎上岸而成為當地重要的王船信仰。除此之外,重建之前便有往東石楫仔寮溪邊迎請境主邢王爺以及北旨兄弟回宮祭祀的傳統習俗。
民國四十四年間,村民為尋祖廟前往馬鳴山鎮安宮進香時,邢王爺降駕大輦橫入內殿指示此為祂之公館不是祖廟,眾王爺皆稱祂為大哥不必來此,要進香就回大陸莿桐巷廬厝村邢王廟,並交代村民日後未經允許不得將金身請入其他宮廟。離開之時,廟祝因畏懼神威而急著關上廟門送客,因時屆國共不兩立年代,所以大陸謁祖之願無法成行。
民國五十四年間,因重建選地時村民各持己見,為證實所選廟地是否正確,將邢王爺與池王爺金身請至南鯤鯓代天府欲驗證時,邢王爺降駕質問為何將金身請進南廟,憤而跳上神桌斥責眾弟子,所幸南廟委員速請池王爺降駕協調,委請邢王爺勿生氣入內奉茶並依指示將金身放置內殿正中間大位,且再重申日後未經允許不得再將金身請入任何宮廟,此後村民世代相傳不忘告誡至今。
民國一百零二年余主委率眾委員至大陸泉州南安玉湖檺林廟訪宮執杯,請示是否為松湖宮邢王祖廟卻執無聖杯,另在他處連得三聖杯。後遍尋泉州地區邢王廟並無所獲,當地居民告知當地祠廟早在文革時期1966~1976已毀盡,而民國五十五年1966乃代天巡狩松湖宮重建之時,民國五十六年入火安座,民國六十六年1977全部完工。邢王爺自重建之後便乘王船代天巡遊,信徒若遇陰事時,聞王船到即無礙,神威顯赫,遠近馳名。 @ 東石鄉蔦松村下蔦松-松湖宮
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅不當護理師要幹嘛?!,也在其Youtube影片中提到,03:49口誤說成五年千歲醮(正確內容為五府千歲醮,正統鹿耳門聖母廟為李、池、吳、朱、范,感謝各位指教) 各位的IG追蹤我了沒 ➡️ 0323matzu 更多追神明跑廟會日常生活都在IG喔~~~ instagram 👉 https://www.instagram.com/0323matzu/...
池府千歲祖廟 在 Facebook 的最佳解答
甄馨義工日❤️
國曆4月19號 (禮拜一)
苗栗苑裡代巡府
#台中金虎爺苑裡分會
地點 通霄 慈后宮 媽祖廟 旁
時間 早上五點
有路過的信眾可以來拿早餐唷😊😊
#池府千歲
#金虎爺
#白沙屯媽祖
池府千歲祖廟 在 Facebook 的最佳貼文
有關於今天看到一個講到抽國運籤的,我跟在地熟的,還有對宮廟熟悉點的人談過,整理成下面這篇。
===============
關於南鯤鯓代天府抽國運籤這件事。首先,要明白的是,五府千歲這個信仰沒有祖廟在中國。
五府千歲是王爺信仰之一,雖然一般人都以為五府千歲是專指「李、池、吳、朱、范」五位王爺,但實際上,只要是五個姓氏組合的王爺信仰,都可以稱為五府千歲。但「李池吳朱范」最有名氣跟最受信仰的一組。
中國曾在福建找一間燒王船的富美宮,說是台灣所有王爺信仰的發源地,但這個並不被台灣民間信仰圈接受。實際上,南鯤鯓就是五府千歲的信仰源頭之一,其他還有像麻豆代天府之類的,也是相當有規模的。
南鯤鯓在台南,算是台灣的五府千歲祖廟之一,數百年來有許多也稱做王爺信仰的,在北部的多半是民國60年後,中南部民眾北上發展,移民從南部請上來的。
這種請神的過程,一般而言有兩種。一種是分靈,要有一定流程,不是你說請神就給你請的,較為正式的宮廟,會通過這個形式。而另一種方式是迎請,只要擲筊通過就可以請回去,兩者並不相同。但不管哪一種,是神明同意給你請就可以請回去,不是主委那些人說了算。
南鯤鯓身為大廟,跟私壇不一樣,但一般而言私壇自稱從南鯤鯓請回去,也不會出言否認。要說南鯤鯓就跟北部某個統派相關的小壇,兩者有千絲萬縷的關聯,這個就可能扯太遠。真要問,或許可以問問,炳中爸當初到底是怎樣去請的,人家是不是只禮貌上說有,都還得去查。
南鯤鯓抽國運是從2011年開始,一方面是想配合當時政府的建國百年,另方面也是因為當時的主委出於自身的政治傾向,想要把南鯤鯓搞成海峽兩岸跟東南亞的最大廟,所以才弄出「王爺總廟」跟「國運籤」這些東西。
但這並不能把南鯤鯓直接定位為親中統派,因為南鯤鯓並不是那個主委說了算,這類型的廟宇,主委雖然是代表廟宇的重要人物,但他的決策仍必須經過廟裡其他頭人(例如在北門具有相當影響力的侯家)同意。而且,2014年,南鯤鯓啟建羅天大醮,這是該廟一大盛事,當時只是民進黨主席的蔡英文還受邀擔任主祭官,與時任台南市長的賴清德、高雄市長的陳菊一同出席。
通常來說,廟宇主事者自有其政治立場,但是他並不能徹底的偏向某一方,因為在地方經營,講究政通人和,辦活動、爭取政府文化預算,都需要不同陣營的支持,除非該廟所在的地方某一陣營的勢力是絕對多數,否則廟裡的頭人大多都是保持平衡的。
而且,信徒也不會因為主事者政治立場而改變投票傾向,這跟信徒自己並沒有直接利害關係,因而難以對選票造成立桿見影的影響。關鍵的原因,是信徒崇拜的是該廟神明的靈感,並非該廟主事者。除非是妙天、妙禪那種個人崇拜類型的,或是主事者同時能影響該地區經濟命脈的,例如學甲慈濟宮的主委拿到在中國某地的虱目魚專賣權,才會對投票發生影響。
所以關於國運籤這件事,大家並不需要反應過度。真正問題,其實是青年人跟地方文化脈絡的脫鉤,這才是讓有心人得以侵入的破口。
總而言之,決定南鯤鯓是否有政治信仰的,還是信徒與信眾,上中下籤重點在解釋,不在上下。
池府千歲祖廟 在 不當護理師要幹嘛?! Youtube 的最佳解答
03:49口誤說成五年千歲醮(正確內容為五府千歲醮,正統鹿耳門聖母廟為李、池、吳、朱、范,感謝各位指教)
各位的IG追蹤我了沒 ➡️ 0323matzu
更多追神明跑廟會日常生活都在IG喔~~~
instagram 👉 https://www.instagram.com/0323matzu/
Facebook 👉 https://reurl.cc/5qqV26
Googlemail 👉w8602102200@gmail.com
商業合作拍攝可私訊以上連結🔗👆👆👆
#正統鹿耳門聖母廟 #土城香 #台南 #不當護理師要幹嘛
池府千歲祖廟 在 草屯囝仔Official Youtube 的精選貼文
草屯囝仔 - 敬保玄壇公(Official Audio)
#武財神 #趙公明 #金龍如意正一龍虎玄壇真君
作詞:草屯囝仔
作曲:草屯囝仔
編曲:管易昀
製作人: 管易昀 (Atayal Guan)
混音師: 管易昀 (Atayal Guan)
照片拍攝: 蔡延忠 (Lazy Tsai)
草屯囝仔粉絲專頁 : https://www.facebook.com/CaoTunBoyz/
樞育(Bundy) : https://www.facebook.com/hank811220
阿倉(Ec Ho) : https://www.facebook.com/ho.ec.52
草屯囝仔歌讚
彰化 溪湖 敬保壇
一百零四年
國立十月三日 (乙末年)
往北港武德宮恭請天官武財神玄壇元帥
回鑾繞境大典。
特別感謝
彰化溪湖敬保壇
雲林北港武德宮