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新系列第一卷,揭開日本招財貓神的傳說!
江戶時代的東瀛,在浮華幻麗的外表下,
隱藏著貓妖的百年情仇……
世上隱藏著無數的貓神傳說。
為了尋找自己貓神的身世,
貓劍客布布與中國《山海經》繪師衝羽蘭,
踏上了尋找其他貓神的旅程。
來到江戶時代的他們,
卻意外地與浮世繪畫家葛飾北齋相遇,
因而捲入十二尾貓又的盜畫事件。
貓又隱居花街,化身美艷藝妓,
曾經見過她真面目的武士,
不是慘死就是失蹤。
面對擁有高超劍術、又有多條命的貓又,
貓劍客布布要如何奪回名畫《神奈川沖浪裏》,
保全葛飾北齋的性命?
同時也有21部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,#以巴衝突 越演越烈!美國該怎麼做? 以巴「#兩國方案」可不可行? 你對家與信仰的定義是什麼? 🔔 ※41:23處為「遊郭/遊廓」是指江戶時代的公娼、性產業專區。 茶藝館顧客為何如此忠誠? 娛樂產業如何防疫? 機師下機就亂跑 是真的嗎? 飛安與防疫如何兼顧? 🔔 《#斐姨所思》每週二晚間7點...
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從三國演義到江戶女鬼與怪談—《三國演義》東傳日本後的演變
中秋過後的星期日,氣淑風和。經朋友介紹及報名,前往參加居合道場千月堂舉辦的陋室講堂的日本文化活動,了解三國演義在江戶時代日本的演變與發展。
道場位於葵芳地鐵站附近的工廠大廈,門口掛上醒目的牌子,書架上陳列茶道、劍道、日本武術等相關書籍,幾個有點歷史的桐木盒放着茶具與德利。
茶、酒、劍都兼顧到,頓時刮目相看矣。
演講嘉賓姓李,博士論文跟隨中大日本研究吳偉明博士研究三國演義東傳日本的演變。吳教授的《和魂漢神》新鮮滾熱辣,一拳書館的分享會獲益良多轉頭又可拜讀李博士的研究,巧合巧合!
在參加講座前我以為我會讀到關羽在地化成為祭典角色,又或者用潮流文化角度講光榮、真三國無雙,等等。豈料講座內容別開生面,用江戶時代的繪圖插畫以及妖怪角度分析三國演義作品的演變。
日本最初翻譯羅貫中《三國演義》的人是京都僧侶湖南文山,書名名為《通俗三国志》,翻譯年份大約是元祿2年(1689年)。我在コトバンク查閱資料,看見評價是「忠實翻譯」。
李博士比較中文版本與日文版本,卻發現當中加入大量「怪しき」「不思議」等等詞語。經過他的研究,不排除譯者收到江戶時代鬼怪作品的影響,把報夢、各種徵兆都跟鬼神妖怪拉上關係。
至於另一本以圖片講故事的葛飾戴斗的《絵本通俗三国志》就更加不得了,要是讓當時中國的士大夫們看到,不知道會不會嚇得昏倒:酷刑的畫面畫得恐怖、還有關羽化身沒有腳的幽靈飄飄飄⋯
話題一轉,原來李博士對日本的幽靈、妖怪、怨靈等等都有濃厚興趣,從三國演義跳到円山応挙的典型江戶女鬼、鳥山石燕的百鬼夜行。
日本的女鬼基本上都是沒有腳的。關羽去到日本成為畫中人物後,他的鬼魂也沒有腳—Well,這是什麼開心大發現!?
話題轉來轉去,竟然跳到了福岡的太宰府。菅原道真惡靈曾經作祟,如果不是有京都北野天滿宮以及福岡的太宰府,安撫憤怒的鬼魂,他怎會成為保有莘莘學子考入東大京大的學問之神?為什麼日本幾百年來都大權旁落、將軍掌權,等到明治天皇才重新掌權?因為被流放到烏冬王國—讃岐的崇德天皇,要等到1860年代才好好地在白峰神社得到祭祀!
我們可以大膽假設:日本的女人死了好可憐,無論妳是遇到渣男的阿岩又或是打破碟子的阿菊,你就只能永遠當一隻淒厲的女鬼;但如果你是男人,無論你死得多麼冤枉痛苦恐怖,只要得到後人的祭祀就可以成為神明,得到尊敬,保佑萬民。菅原道真如是,關羽自然也一樣。
幕末年間英雄豪傑,吉田松陰也好近藤勇也好,閱讀《三國演義》看的是忠義精神,原來早在他們出生前200年,三國演義在民間的流傳版本竟然如此。
且慢,桃園結義之後集體去「找姑娘」的春宮版《三國演義》江戶版本還未講到呢?看來這些18禁題目,要讓有興趣的朋友們自行發掘了。
圖1的靚女女鬼:上村松園『焔』大正7年(1918)絹本着色
因為怨念導至生靈出竅的女性。若然要數日本文學上最著名的生靈出竅,《源氏物語》六条御息所認第二相信沒有人膽敢認第一。
不要以為靈魂出竅沒有殺傷力,光源氏正妻葵の上算是她殺害的(留言位置貼田中麗奈扮演的六条御息所)。
——————
最後感謝 千月堂(日本居合道 Iaido、拔刀術 Battoujutsu、日本刀 Katana) 提供場地舉辦有趣的文化活動,李博士的分享內容豐富、題材創意十足,獲益良多。
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#故事簡介
世上隱藏著無數的貓神傳說。為了尋找自己貓神的身世,貓劍客布布與中國《山海經》繪師衝羽蘭,踏上了尋找其他貓神的旅程。
來到江戶時代的他們,卻意外地與浮世繪畫家葛飾北齋相遇,因而捲入十二尾貓又的盜畫事件。貓又隱居花街,化身美艷藝妓,曾經見過她真面目的武士,不是慘死就是失蹤。面對擁有高超劍術、又有多條命的貓又,貓劍客布布要如何奪回名畫《神奈川沖浪裏》,保全葛飾北齋的性命?
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#漫畫家
葉羽桐
臺灣新北人,以畫貓咪跟裸女聞名的現代水墨浮世繪師,擅長用中國五千年的水墨藝術結合漫畫,畫出屬於靈魂深處的共鳴。
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#以巴衝突 越演越烈!美國該怎麼做?
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※41:23處為「遊郭/遊廓」是指江戶時代的公娼、性產業專區。
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|日本截尾貓|唐貓基因突變長出波波尾 迷倒日本天皇變招財貓 歌川國芳浮世繪都畫佢
日本截尾貓(Japanese Bobtail)自古以來都有招財及幸運的文化象徵。跟唐貓相若的外表,憑其短小的波波尾,成功迷倒一眾西方貓奴。今集《動物百科》就跟大家介紹牠們吧。
日本截尾貓的祖先有指是千多年前,由中國或朝鮮商人經商時傳入日本的一眾唐貓。有別於長尾唐貓,牠們的尾巴變短,是後來基因突變的結果。不要少看牠們的地位,有指古代日本曾出現過嚴重鼠患,為免鼠患威脅當時盛產的蠶絲,曾有天皇下令要全國放出所有貓咪往街上滅鼠。貓咪亦因控制鼠患有功而意外地深得天皇的寵愛。自此由普通街貓一躍成為天皇的寵兒,甚至有傳曾經有一段時期,牠們高貴得只有天皇才可以飼養。直到1968年,有人將日本截尾貓帶往西方,牠們才為人熟識。東洋背景加上波波尾的特徵,外國人就將牠們起名為日本截尾貓(Japanese Bobtail)了。日本截尾貓因其幸運及招財的文化象徵,深受日本人景仰及喜愛。牠們是不少浮世繪師的寵兒,例如江戶時代有名的歌川國芳,其作品就有大量日本截尾貓的蹤迹。而現代常見的招財貓,牠的原型同樣是一隻日本截尾貓。可見古時貓咪崇高的地位。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210412/RZRS7YPZJRBKTPPQ2SJUIW7JM4/
影片:
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「三個字講完,黑、澤、明。」跟攝影師之間的冷笑話,倒很足以形容眼前的京瓦──明明黑得深邃、暗處又見亮麗光澤。京都之雅恒久不變,有賴這千年守護古都之樑脊。惟面對時代變遷,現在竟落得只剩一人死守絕藝的困境。
「做這行四十多年了,由明治四十四年開始,一直到五年前爸爸過身,我就正式接手。」淺田晶久被稱為「京瓦最後一人」。位於京都伏見的工場有幾個貨倉之大,卻只得他跟太太二人,偌大的空間頓顯蒼白,跟這產業一樣凋零。
製瓦技術早於飛鳥時代(538年—710年),由中國傳入日本。早期只是寺院、城堡等貴族專用,一直至江戶年間(1603年—1867年)才普及為平民住家的建材。京瓦出名平滑堅固,沉實得來又帶光芒。除了普遍瓦片,古人也會製作家徽,以及置於屋頂、用以辟邪的鬼瓦,懂得做的人又叫「鬼師」。「鬼瓦自古已有,到平安時代演變成有角,鐮倉時代發展至雙角。江戶時代更講究,技師要在不用模的情況下,以全手工製作,很考功夫,但可以做得更立體。」
影片:
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