📰 成就福慧莊嚴 法鼓山為在家居士授菩薩戒
因疫情延期1年後,法鼓山園區大殿於7日上午8點半舉辦「第25屆在家菩薩戒」第一梯次正授儀式,在〈搭衣偈〉的莊嚴梵唄聲中,現場287位求戒者恭敬地搭起菩薩衣,滿懷欣喜迎接「菩薩道」的新生旅程,這場得之不易的殊勝法緣,讓不少受戒民眾感動落淚,以虔誠禮敬三寶表達無盡感恩。
全體在家居士透過佛前懺悔禮拜,發願斷惡增善、淨化身心,接著禮請方丈和尚果暉法師、首座和尚惠敏法師、副住持果醒法師擔任菩薩法師依次授戒,勸請受戒者上求佛道以自覺、下化眾生以覺他,成就智慧與福德雙修雙成的菩薩道。
「諸位菩薩不要怕犯戒,犯了戒要慚愧、懺悔,因為菩薩衣就是禮懺衣。」方丈和尚以「嬰兒行菩薩」勉勵信眾,不要怕跌倒,要練習站起來,漸漸成為真正的菩薩;並且提醒在行菩薩道中,可以先從簡單容易做起,逐漸累積福慧資糧,每天不忘初發心、菩提心,以佛法來莊嚴自己的身心,用清淨身口意三業來莊嚴淨土、莊嚴眾生,成就無量的福慧莊嚴。
惠敏法師開示時則舉例,佛陀在菩提樹下降魔成道時,歷練各種感官、名利誘惑與死亡威脅,他透過「降魔印」以右手接觸大地來證明覺悟的決心。首座和尚並從回溯「大地證明決心」的意義,勉勵信眾堅定受戒、守戒,雖然回歸職場生活,但走到任何地方都有大地,受戒的戒體、成佛的種子,都要經常運用正念、正知來照護。
果醒法師以「能所雙亡」為大眾說明,有主體的我、客體的對象就進入流轉生死,每個戒都有對應的能所關係,從對外境合意與不合意中,就會產生殺盜淫妄。最後副住持法師也以自身勤修「不說四眾過」與「不自讚毀他」來鼓勵新戒菩薩,學習多講他人的優點與好處,不貶低別人突顯自己,透過持戒讓自己少煩少惱。
歷經4天3夜的戒期,對懷孕5個月的關辰玉來說,喜獲「嬰兒菩薩」這個新身份,具有雙重意義。她說除了帶著寶寶來受戒、聆聽開示,能得到菩薩的庇佑祝福,自己也像嬰兒菩薩一樣,學習菩薩的言行和生活規範,期望把每個人都當成菩薩,減少自己的煩惱,給周圍的人帶來喜樂。
懷抱堅定的願心,陳婉婷、陳琪婷姐妹共同報名受戒,在菩提道上相互陪伴。陳婉婷說,受菩薩戒能使自己成為一顆佛種,有機會成為未來佛度眾生,並提昇精神與生活品質,她期許「有我的地方就有佛法」,帶給周遭人正面影響。陳琪婷分享,很幸運能擔任服務班首,在代表迎請與禮拜過程中,幾度感動到落淚,希望透過持戒能讓未來變得更好。
法鼓山表示,菩薩戒第二梯次即將於3/14在園區舉行,而該儀軌是創辦人 聖嚴法師歷時三十寒暑所制定,期盼受戒居士將菩薩戒具體實踐於日常生活中,自利利人、安人安己,並將這份平安自在的祝福心念傳播至全世界。
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愛護動物,為自己也為地球
氣象達人/彭啟明
因為一場非常殊勝的因緣,我現在是一個百分百完全的蔬食主義者。很多人看到我壯碩的身材,很難想像我是吃素的。
茹素這幾年來,只吃蔬食並不影響我的生活,例如我仍然保持高度有氧及重量訓練的運動習慣。而且有趣的是,倘若標示不明的食物中含有一點肉的成分,我的味覺就好像人工智慧檢測機一樣,自然地發現。
很多朋友問我,吃素是因為宗教因素嗎?的確,在台灣的佛教徒很多,本書中提到的佛教徒皈依時,常常會提到「我皈依佛法,誓言不再殺生」,多數亞洲的素食主義者也都和這有關連,無法每天吃素者,換成初一十五吃素,也代表虔誠尊重生命不殺生的習慣,也是傳統的習俗。而有的宗教雖然沒有嚴格限制,但多數都有對動物不殘忍的習慣。
但其實對我而言,吃素有更深層次的原因,也就是:對地球的熱愛。近幾年來,溫室氣體的排放,造成全球暖化下的氣候變遷快速;地球上人口快速成長,也造成肉類需求增加,所需要豢養的牲畜也越來越多。國民所得和吃肉量也有關聯,收入越高,吃越多的肉類,因此全球耕地正面臨大面積的被開發,甚至給牲畜的作物耕地,擠壓到原來的糧食供應鏈。
別輕忽畜牧業所帶來的危機。除了牲畜飼養過程中會造成溫室氣體增加,若遇到極端氣候事件下,當某一地的農作物減產,很容易造成糧食作物價格大漲。過去幾年許多國家的動亂,也都和氣候影響糧食產量與價格有關,肉類需求的大幅成長,干擾了傳統糧食供應。這也正是為什麼許多國家有志之士,很努力地推廣吃蔬食運動,不僅是從宗教觀點出發,更兼具對氣候變遷、環保的努力。
何況,不吃肉、無屠殺,將人類同理心擴及動物,對我們自己的健康也很有幫助。例如許多的運動員,都是吃蔬食的,反而有更好的體力與耐力。健康檢查報告中,吃蔬食者和吃肉者的血液含量也有很大差異,可以有效減少許多不必要的疾病發生。
聯合國氣候會議 COP24在波蘭招開時,我主持過一場記者會,有位梵諦岡天主教的神父,特別來問我,如何跨宗教,可以讓更多的神父一起來享受蔬食的美好?因為大家都知道吃蔬食的好處,但習慣要改變,得需要很大的覺悟。
食物與營養過剩所造成的浪費,在台灣的確是一個嚴重問題,這多少和台灣許多標榜「吃到飽」的自助餐有關。尤其是肉類,很多人有一種「沒吃肉好像沒吃飽一樣」的錯誤觀念。根據統計,全球吃肉的國家中,歐美國家吃肉的量較多,美國與澳洲平均在每人一年吃一百公斤的肉。相較之下,印度人平均吃肉較少,約三公斤,是全球肉食消費最少地國家之一。台灣人平均吃肉將近七十公斤,和歐美平均值相近,是亞洲最高。雖然很多朋友說台灣吃素的人口很多,也有很多蔬食餐廳,但台灣人吃肉的量實在太大,仍有很大進步的空間。
本書從各個面向探討動物和我們的關聯,尤其是閱讀了書中關於動物的權利和人類的責任,讓我更加深信吃蔬食的好處,也讓我推廣蔬食的使命更堅定。我願意在各個宣導吃蔬食的機會,讓大眾知道本書作者表達的意涵。
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|推薦序。氣象達人彭啟明|
➣ 吃蔬食,為自己也為地球
因為一場非常殊勝的因緣,我現在是一個百分百完全的蔬食主義者。很多人看到我壯碩的身材,很難想像我是吃素的。
茹素這幾年來,只吃蔬食並不影響我的生活,例如我仍然保持高度有氧及重量訓練的運動習慣。而且有趣的是,倘若標示不明的食物中含有一點肉的成分,我的味覺就好像人工智慧檢測機一樣,自然地發現。
很多朋友問我,吃素是因為宗教因素嗎?的確,在台灣的佛教徒很多,本書中提到的佛教徒皈依時,常常會提到「我皈依佛法,誓言不再殺生」,多數亞洲的素食主義者也都和這有關連,無法每天吃素者,換成初一十五吃素,也代表虔誠尊重生命不殺生的習慣,也是傳統的習俗。而有的宗教雖然沒有嚴格限制,但多數都有對動物不殘忍的習慣。
但其實對我而言,吃素有更深層次的原因,也就是:對地球的熱愛。近幾年來,溫室氣體的排放,造成全球暖化下的氣候變遷快速;地球上人口快速成長,也造成肉類需求增加,所需要豢養的牲畜也越來越多。國民所得和吃肉量也有關聯,收入越高,吃越多的肉類,因此全球耕地正面臨大面積的被開發,甚至給牲畜的作物耕地,擠壓到原來的糧食供應鏈。
別輕忽畜牧業所帶來的危機。除了牲畜飼養過程中會造成溫室氣體增加,若遇到極端氣候事件下,當某一地的農作物減產,很容易造成糧食作物價格大漲。過去幾年許多國家的動亂,也都和氣候影響糧食產量與價格有關,肉類需求的大幅成長,干擾了傳統糧食供應。這也正是為什麼許多國家有志之士,很努力地推廣吃蔬食運動,不僅是從宗教觀點出發,更兼具對氣候變遷、環保的努力。
何況,不吃肉、無屠殺,將人類同理心擴及動物,對我們自己的健康也很有幫助。例如許多的運動員,都是吃蔬食的,反而有更好的體力與耐力。健康檢查報告中,吃蔬食者和吃肉者的血液含量也有很大差異,可以有效減少許多不必要的疾病發生。
聯合國氣候會議 COP24在波蘭招開時,我主持過一場記者會,有位梵諦岡天主教的神父,特別來問我,如何跨宗教,可以讓更多的神父一起來享受蔬食的美好?因為大家都知道吃蔬食的好處,但習慣要改變,得需要很大的覺悟。
食物與營養過剩所造成的浪費,在台灣的確是一個嚴重問題,這多少和台灣許多標榜「吃到飽」的自助餐有關。尤其是肉類,很多人有一種「沒吃肉好像沒吃飽一樣」的錯誤觀念。根據統計,全球吃肉的國家中,歐美國家吃肉的量較多,美國與澳洲平均在每人一年吃一百公斤的肉。相較之下,印度人平均吃肉較少,約三公斤,是全球肉食消費最少地國家之一。台灣人平均吃肉將近七十公斤,和歐美平均值相近,是亞洲最高。雖然很多朋友說台灣吃素的人口很多,也有很多蔬食餐廳,但台灣人吃肉的量實在太大,仍有很大進步的空間。
本書從各個面向探討動物和我們的關聯,尤其是閱讀了書中關於動物的權利和人類的責任,讓我更加深信吃蔬食的好處,也讓我推廣蔬食的使命更堅定。我願意在各個宣導吃蔬食的機會,讓大眾知道本書作者表達的意涵。
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