印象中抽到籤王好像不算好事
大家覺得呢？(#乾編)
#籤王 #車禍 #昏迷
求籤問事 在 快點TV Facebook 的最佳貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過38萬的網紅命運好好玩 官方頻道，也在其Youtube影片中提到，【命運好好玩】2016.7.14 拜對才有好運來 有些人拜了轉好運，有些人拜了卻沒感應…命運好好玩節目全新單元─命運真奇廟，就要教你怎麼拜拜才正確！蔡允潔喜歡到處拜拜，卻不知怎麼拜才對？Albee喜歡到處求籤問事，卻用錯方法？到底該怎麼求紅線才正確呢？數字測驗，未來一個月，我在哪方面最好運？ 來賓：...
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求籤問事 在 盧斯達 Facebook 的最佳貼文
【盧斯達：除「前景仆街」外，黃大仙籤文還說了甚麼？】
亂世過年，傳媒紛紛求籤問事。今年給出的籤文，以香港人的角度來解，可謂大多仆街。
顏回、蘇武和孔子
《蘋果》問黎智英前程，大仙說「顏回樂道」，也就說他沒有放棄西式民主主義，最終在政治上餓死；
問法治，大仙說「蘇武牧羊」，也不是徹底仆街，因為故事說漢朝武將蘇武出使匈奴，到埗後當地情況生變，蘇被扣留不准回國，被人發配西亞利亞附近放羊，歷盡千辛萬苦，但歷史書認為他終無失節，最後也能歸國，看來是並未絕望，會有人堅持下去；
《東方》問香港整體前程，大仙給出「孔子聞衛樂」，孔子討厭衛國音樂，因為孔子喜歡周政，也就是（想像中）一切依封建禮樂行事。他喜歡的音樂應該是雅樂，雅樂追求的境界是哀而不傷、樂而不淫，合乎中道；而衛樂是激烈的、觸動情緒的、使人如痴如狂的。
你可以說是喻示香港的主旋律已經改變，所以香港人不忍聞之，不喜歡不習慣。在我看來，卻可以是代表香港以前那個西中合壁、兩邊不得罪、中庸之道的雅樂時代已經過去，整個香港和世界彌蔓著激烈和變革性的意識形態，由封建家天下走入百家爭鳴、國族互相攻打的亂世，所以孔子惡衛樂，是指溫吞和善的社會賢達（孔子）將面對大勢已變。
孔子其實是斯人獨憔悴，因為其他國君、思想家、食客的經濟，都打開了局面，進入古典文明的全盛時代。這籤，你可以解情況仆街到痺，也可以解為一種對「破壞性創新」（disruptive innovation）即將出現的預言。
朱元璋和功臣
《蘋果》問香港整體前程，大仙給出「朱洪武登基」。這又可以是好，可以是壞，問題是你當自己是朱元璋還是功臣。可以是說朱氏終於成功推翻了異族統治，也可以說香港人是朱氏登基之後被殺光的功臣，但香港人又怎會是跟隨朱元璋打仗的功臣？更加接近朱元璋功臣這個歷史生態位的，是香港的中國和本地官員、建制派政黨和武裝力量。
由於異族（中國想像中的受外國勢力指使的香港示威）已經被誅殺，功臣鳥盡弓藏的時候已經在倒數。建制派現在開始內戰，既爭下一屆大位由自己的人上，也在爭不想淪為斬首示眾爭取民心的棄子。
《蘋果》問傳媒，大仙說「韓文公被貶」，又是一支聽來仆街到震的籤。表面上可以說傳媒是被貶的韓愈，但故事裡他為何被貶則有點複雜。當時韓愈的皇帝唐憲宗要迎取佛骨入宮供養，韓愈上奏大力反對，皇帝一怒之下就將他流放到潮洲，女兒在途中病死，求命運好似真是凍過水。
大仙用韓愈的深意
這支籤的靈秀處，不在被貶，而是韓文公。
韓愈在他自己的時代，是一個文學思想運動的旗手，也是個宣傳家，所以他是一個 KOL 。韓的時代任務是屌柒佛教和道教，認為儒家思想要重新提振起來。類似的人物在很多年之後的日本也出現，將軍之後德川光圀（1628-1701）在自傳就自述為「尊敬神儒而駁斥神儒；崇敬佛老而排斥佛老」，透過否定外來事物來肯定自己的本土性（神道）。
雖然韓崇拜孔子，但沒有孔子的淡約，言辭激越張揚，最終惹怒皇帝。他同時是一個中原中心主義者。他排斥佛教，是說佛教是來自西天（方）的，不是我們本土產生的事物，而且佛教會破壞君臣父子的倫常，子女不孝順父母、父母拋親棄兒出家，整個社會綱常大亂，儀式鋪張浪費錢，寺廟不徵賦遙役，是國家稅網和人力資源的漏洞。韓愈如果是四五十歲為主體的傳媒行業中人，也就是強調自己愛國，但愛文化中國而不愛黨國的情況，但皇帝接受不了，獨愛西天法術（馬克思列寧主義）。
中國改朝換代多，故國遺民一波一波，各有信仰，但因為中央政權並沒有辦法統一思想，通常只是消極應付。例如商紂王被滅，周人設了「三監」這個國安處來監視原來的商遺民，後來卻是三監自己帶頭作亂，但中原的東西兩邊，自此就處於兩個大鬆散傳統。東邊慢慢成為「齊魯之地」，是傳統和文化深厚之地；西邊則逐漸荒蕪但卻是有生力量的發源地，被異族入主，後來成為秦人的領地。
西天之法講求的卻是整個國家劃一服臉的嚴密組織，而且名山大川（生產資料）被國家霸佔、鼓勵人民向政府提供不服從法律的貴族情報，那便是後來在「西邊」開始的商鞅變法。
韓愈當然可以附合為上一代香港的主流思想界，上承新儒家的文化中國說和民國史觀、中接火紅年代的社會派進步思想，後來則有全球化背景下北進殖民的頭啖湯和建設民主中國的理想。他們也談本土的，社會派學生講的就是要關心香港本土社會，但同樣認同自己的中國人身份；本來以前的皇帝也可以接受，以前「愛國者」的定義很寬，就想不愛黨國，但廣義認同自己是中國人，不和外國人眉來眼去，也當是次要敵人。
然而唐憲宗不接受韓愈說話難聽但終究是為了國家好，等於中國不接受香港要真實自治而能不影響國家安全（和利益），所以韓愈肯定要被貶。
貴族幻覺的退潮
不過故事的後來也很詼諧。韓愈被鐵拳打完之後，晚年也上表向皇帝認錯懺悔，恭順近媚，皇帝也終原諒他，改派他回去江西做官，不用待在荊楚嶺南「野蠻之地」。也許有一天香港的傳媒也會獲得寬待，誰知道？可以肯定的是歷史故事說，自韓愈死後，古文運動就暫時失去能量，到了 N 年之後才被宋人承接，因為上承分裂亂世而出的宋人也很需要建立自己的本土性和正統，又重新講起春秋戰國的尊王攘夷，所以清通易明的議論文和散文又流行起來。
尊王攘夷和香港人建設民主中國從而保障自己的假設，其實十分類似。尊王攘夷是說尊了王，但具有實際能量的國家四處「攘夷」，即香港在有自由有權力的自治狀態，並且認同中國的主權，但可以自行其是，這便是上一代的爭取路徑。大帝國不談尊王攘夷，因為它本身就擁有一切權力，不用迫於形勢而授權其他外判商，而是樣樣自己來。所以東周的戰爭，是一班貴族之間的有限內戰，而後來的戰爭卻是趨向種族和平民鬥爭。國家體制的成熟，其真實後果是在政治鬥爭和戰爭中將更多平民捲入。
例如近幾百年封建王朝對「雲貴之地」的特別統治、蒙古人毀滅了宋朝和遼朝、漢人被元朝殖民之類，大帝國的形式定了下來，小共同體分立情況下產生的尊王攘夷就不會再有現實意義，因為你已不是貴族，戰爭也早就擴張到平民階層。
韓文公被貶，也就是香港人被貶，不能再自欺欺人認為自己也是貴族、認為香港是中國的兄弟之邦，而是受其直接統治的平民。一國兩制「轉變」過來，香港人爭取和計算的方法和心態，也會隨著自我認識的轉變，面貌一新，歷史再也不能回頭。
求籤問事 在 命運好好玩 官方頻道 Youtube 的精選貼文
【命運好好玩】2016.7.14 拜對才有好運來
有些人拜了轉好運，有些人拜了卻沒感應…命運好好玩節目全新單元─命運真奇廟，就要教你怎麼拜拜才正確！蔡允潔喜歡到處拜拜，卻不知怎麼拜才對？Albee喜歡到處求籤問事，卻用錯方法？到底該怎麼求紅線才正確呢？數字測驗，未來一個月，我在哪方面最好運？
來賓：蔡允潔、Albee
命理專家：周映君、湯鎮瑋、翊樺
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求籤問事 在 因為神明位階比你大要跪著擲筊請教。問事求籤前向神明報告你 ... 的美食出口停車場
首先進大廟時先按照正常的拜拜程序先拜完(到長輩家禮貌上要跟各長輩先問好)，之後拿著筊到要問事求籤的神明面前跪下，因為神明位階比你大要跪著擲筊 ... ... <看更多>
求籤問事 在 [心得] 如何擲筊問事- 看板Oracles - Mo PTT 鄉公所 的美食出口停車場
以前我自己對於拜拜啊、擲筊啊、求籤啊什麼都不懂，以前也曾有過那段求到籤詩很好的籤就很雀躍，結果卻不如意，於是懷疑是不是神明在敷衍我的那段歲月， ... ... <看更多>
求籤問事 在 [心得] 如何擲筊問事- 看板Oracles - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
大家好！
在籤詩板上解籤至今大概兩個月了，有時候會看到原本可以簡單方式（擲筊）解決的問題
複雜化了（直接求籤詩），所以想跟大家分享一些專業老師的主張，且經過我自己親身實
證的做法或者說觀念。
首先說明，我是個麻瓜，沒有任何神通能力，也沒有在任何宮廟辦事。以前我自己對於拜
拜啊、擲筊啊、求籤啊什麼都不懂，以前也曾有過那段求到籤詩很好的籤就很雀躍，結果
卻不如意，於是懷疑是不是神明在敷衍我的那段歲月，後來才知道，其實問題出在自己：
擲筊的方法不對，也不會解籤，因而未能理解許多神明在籤詩中提醒我注意的事情，而錯
過了一些人生的機遇。後來我覺得自己應該好好把這一塊弄懂，於是自修解籤問事之方。
稍有心得之後，為了不希望其他人也跟當初的我一樣，因為不懂籤詩而錯失人生機遇，於
是我發心幫人解籤。但畢竟不知道自己斤兩如何，會不會反而誤了他人？所以到行天宮請
示過關聖帝君是否可行？獲得主公答覆「可以」，我才放開了來進行。
現在就來進入今天的正題吧～
神明回答信眾提問的方式有幾種型態：
在擲筊時以筊杯顯示、賜給籤詩、託夢及扶乩。這幾種方式就像不同的醫療器材，用途及
神明使用的時機是各有不同的。扶乩我沒體驗過不知道，被託夢的經驗有，但基於籤詩板
的性質，我只談擲筊和籤詩，為避免篇幅過長，今天就只講擲筊。
其實向神明問事跟我們日常生活中向他人詢問請益是很類似的，不一樣的是：神明不會直
接發出聲音跟我們說話回答，所以我們要一步步「推」或「猜」出神明的答案。
一、要給神明調查資料的時間：
進到廟裡參拜的流程這裡就不贅述了，請自行參照各廟宇的規定。我自己的習慣是：
在正殿參拜主神，向神明請安之後，先把今天來請示的問題稟報，然後再去參拜各殿
副神，參拜完畢之後回到正殿，再敘述一次自己的問題，然後擲筊請示能否開始請示
了？如果神明調查已畢，就會給我聖筊；如果還沒，就會沒杯。這時我或者跟神明聊
聊天，聊聊最近看到什麼有趣或奇妙的事，或者請教神明解籤上的疑惑。
二、是非題（能不能／好不好之類的）和選擇題（去哪家上班／跟誰交往）用擲筊就能問
得出來，不要直接跟神明求籤：
擲筊到底一杯就好還是三杯？我自己的做法是小問題或程序問題只求一杯，重要問題
和確認求得籤詩求三杯。
(一)問工作：
１、目前待業中，想問找工作：
至少要先設想幾個自己有意願也有能力從事的行業類別再去問，然後逐一擲
筊請示。例如：
信女／弟子如果到餐飲業擔任外場服務人員是否合適？如果合適，請賜給信
女／弟子三個聖筊。
信女／弟子如果到律師事務所擔任行政助理是否合適？如果合適，請賜給信
女／弟子三個聖筊。
然後就按照神明指點的方向去應徵。
２、有現職想換工作，或者找工作有多家錄取不知道如何取捨：
請記得：
(1) 要把現職及各家新工作機會的公司行號名稱、地址（如果知道主管姓名
也一併）向神明稟報。
(2) 如果現在有工作而想問去新工作好不好，請務必也把「留在現職」作為
選項一併請示，因為沒有保證新工作不會比現職更差的。
【例】：
信女／弟子如果繼續留在現職是否合適？如果合適，請賜給信女／弟子三個
聖筊。
信女／弟子如果到Ａ公司去任職是否合適？如果合適，請賜給信女／弟子三
個聖筊。
依此類推。
如果沒杯、只有一杯都表示這方面（這家）對您來說不OK；
如果三杯，就是沒有懸念的好。假如有兩家以上得到三杯，就再互比請示看
看。
如果得到兩杯，表示原則可以，但神明有細節要提醒或指示，這時才請示神
明能否賜給籤詩指點。
(二)問感情：
１、請先問對方是否是自己的正緣。
如果不是正緣就趁早罷手，不然也是虛擲青春歲月而已，就跟數學不好卻想
念電機系、統計系一樣不切實際，神明也不會指示您去當小三／小王的。
２、目前沒有對象，想問正緣何時到來：
請以「半個年度」為單位（農曆年）擲筊逐一請示，範圍最大兩年。例如：
信女／弟子在今年上半年（下半年）會不會有正緣出現？如果會，請賜給信
女／弟子三個聖筊。
依此類推。如果得到兩杯時，就請比照前面說的求賜籤詩指點。
３、目前對象眾多，難以取捨：
請參照前面找工作的說明請示。
其他像問考試能否及格／錄取、懷孕能否成功....都是「是非題」。總之這類「是非題」
與「選擇題」請先擲筊請示神明，得兩杯、或看不出明確答案，不知如何是好的時候，再
請神明出籤詩，很多問題的答案就會簡單化、明確化。
以上，供大家參考看看。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.115.171.36
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※ 編輯: MeowFrancois (59.115.171.36), 03/31/2019 12:38:35
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