【重返1920：臺灣摩登文化的追尋】#1920追書去
如果不小心跌入時光隧道回到 1920 年代的臺灣，想要一圖你未能在現代實現的音樂夢，該去認識哪些人呢？從上週開始，我們一路介紹到幾位當時候的音樂人，包括作詞大師李臨秋、臺灣女高音林氏好、臺灣歌謠之父鄧雨賢。
雖然現在大家常說「學音樂的孩子不會變壞」，也會以這句話來鼓勵學音樂要從小開始，以培養一些氣質和素養，而在義務教育下，大多數臺灣人至少都會演奏一種樂器—直笛。
不過，回到 1920 的臺灣，這句話可是不太可能出現在大家的嘴裡的呢。當時的人們大多只會傳統民俗音樂，而學習樂器只為了排遣生活或是為了演出的工作，今天要介紹臺灣近代第一位音樂家—張福興，民間對於音樂疏遠的情形，因而有了改變。
出生在頭份的張福興，家中以開雜貨店為業，其實家族中並沒有人懂音樂，但他自5、6歲時就無師自通的玩胡琴，嶄露他的音樂天份。之後便一路從公學校畢業、更考上當時臺人能就讀的最高學府臺灣總督府國語學校師範部。畢業後，便獲得推薦保送東京音樂學校，成為臺灣首位留日音樂系學生。（實在太厲害了吧！
總之，由於他優異的天份以及過人的努力，返臺後很快地，他便身兼數職，除了投身音樂教育外，也積極投入民間音樂的採集與推廣，還開辦了臺灣第一個絃樂團「玲瓏會」，成為臺灣西樂史上開創者的角色。同時，他也採集臺灣原住民音樂，出版了第一本臺灣原住民音樂採譜—《#水社化蕃杵音及歌謠》，1934 年，被聘任為唱片公司的文藝部長，創作臺灣流行歌曲、製作唱片，張福興也錄製歌曲成為流行歌手。
雖然相對於前幾篇介紹的李臨秋等人，張福興在當時並不算是成就突出的人，但他作為一位音樂家，蒐羅了許多音樂資料、並將其整理成可供學習的樂譜、更栽培了當時許多的音樂後進，豐富了日治時期甚至到戰後臺灣人的聽覺，他的一生都奉獻給了音樂。
如果回到 1920 年代，你想實現音樂夢的話，一定要拜張福興為師，如果無法拜他為師，那麼就先來 #內湖區西湖分館 讀讀陳郁秀、孫芝君的《張福興：近代臺灣第一位音樂家》吧！
※本系列圖文為說書 Speaking of Books與臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum共同策劃，帶領讀者重返1920年代的臺灣。並於九月份聯合臺北市圖書館與分館共同舉辦摩登文化追書去書展。
重返1920：臺灣新文化運動紀念館論壇報名由此去
9/8（六）：https://goo.gl/forms/V794RyWqx0CI9bnC3
9/9（日）：https://goo.gl/forms/Ilui49KOe0JgthH32
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水社化蕃杵音及歌謠 在 Facebook 的美食出口停車場
1910年，張福興學成返臺，回母校擔任音樂科助教授，除了教學外，他也熱衷考證臺灣原住民音樂，他所出版的《水社化蕃杵音及歌謠》是第一本臺灣原住民音樂付梓出版的 ... ... <看更多>